白駒過隙比喻時間過得極快，一閃而過。那么這個成語的故事是怎樣的呢?下面是小編為你介紹的白駒過隙成語故事，希望幫助到你。

四字成語故事-白駒過隙成語故事篇1

【出處】《淮南子·人間》：秦穆公使孟盟舉兵襲鄭，過周以東，鄭之賈人弦高，蹇他相與謀曰：“師行數(shù)千里，數(shù)絕諸侯之地，其勢必襲鄭。凡襲國者，以為無備也，今示以知其情，必不敢進。”乃矯鄭伯之命，以十二牛勞之。三率相與謀曰：“凡襲人者，以為弗知，今已知之矣，守備必固，進必無功。”乃還師而反。

秦穆公派孟盟等出兵偷襲鄭國。(軍隊)來到鄭國以東，鄭國的商人弦高和蹇他共同商議說：

“秦國的軍隊已經(jīng)遠涉幾千里，頻繁地突破了很多國家，看他們的趨勢，一定(是要)偷襲咱們鄭國。凡是偷襲侵犯他國的，(侵略者)都以為他國(不知道)，沒有準備。如果我們表示知道了他們的真情，他們就一定不敢再前進，(這樣就可保住鄭國不遭侵略)。”

于是弦高和蹇他就假稱是受鄭王的命令，用十二頭牛，去犒勞秦軍。(秦國的)三個統(tǒng)帥(覺得很奇怪，認為鄭國已經(jīng)發(fā)覺了)就互相商議說：

“凡是偷襲別國，都是因為對方不知道。現(xiàn)在人家已經(jīng)知道了，(特地派人來慰勞)，那就一定加強防守了，所以，再按原計劃行動，怕是沒有好結(jié)果。”于是就退兵回國了。

后人用“巧退秦兵”的這個典故比喻愛國主義精神。

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四字成語故事-白駒過隙成語故事篇2

這個成語來源于宋.羅大經(jīng)《鶴林玉露》：人言普山東人，所讀止《論語》.....太宗嘗以此問普，普略不隱，對曰：“臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”

北宋著名的政治家趙普，原先是后周當節(jié)度使的趙匡胤手下的推官。公元960年，趙匡胤率軍北上，部隊到達陳橋時，趙普為趙匡胤出謀劃策，發(fā)動兵變。趙匡胤黃袍加身，做了皇帝，改國號為宋，史稱宋太祖。接著，趙普又輔佐宋太祖東征西討，統(tǒng)一了全國。后來，宋太祖任命他為宰相。

宋太祖死后，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。趙普仍然擔任宰相。有人對宋太宗說趙普是山東人，不學無術，所讀之書僅僅是儒家的一部經(jīng)典《論語》而已，當宰相不恰當。宋太宗不以為然地說：“趙普讀書不多，這我一向知道。但說他只讀一部《論語》，我也是不相信的。”

有一次宋太宗和趙普閑聊，宋太宗隨便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真的嗎?”

趙普老老實實地回答說：“臣所知道的，確實不超出《論語》這部分。過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下，現(xiàn)在臣用半部《論語》輔助陛下，便天下太平。”后來趙普因為年老體衰病逝，家人打開他的書篋，里面果真只有一部《論語》。

四字成語故事-白駒過隙成語故事篇3

【出處】戰(zhàn)國·莊周《莊子·知北游》。

孔子佩服老子學問高深，便向老子請教道學方面的知識。

老子說：“你想問道的學問，就應該去掉雜念，清凈精神，心志專誠，洗滌身心，然后才能聽講玄道。不過今天我先粗略地給你說一說吧!我先說人吧。人活在天地之間，時間非常短暫，好像駿馬過狹窄的空隙，一閃而過。世上的事情，時時刻刻都在變化，生的生，死的死，生了死，死了生。生死往來皆是變化，本來是不足為奇的。可是對于死，人們卻感到悲傷，這是人還被生死的觀念所束縛，如果把死看成是骨肉埋在地下，精神散于天空，變成無形的東西，這便是從有形歸之無形，也就沒什么可以感到悲哀的了。道本是一個無形的東西，關鍵在于領悟，領悟到了，你就得到了道。”