《短歌行》是曹操的代表作之一 ,詩(shī)中抒發(fā)了作者統(tǒng)一天下的宏偉抱負(fù) ,表達(dá)了渴求賢才的愿望 ,下面是小編整理的短歌行的藝術(shù)特色，以供大家閱讀。

　　短歌行的藝術(shù)特色一

　　面對(duì)美酒應(yīng)該高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多!席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩。靠什么來(lái)排解憂悶?唯有狂飲方可解脫。那穿著青領(lǐng)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。正是因?yàn)槟銈兊木壒剩乙恢钡统蹲玉啤犯琛ｊ?yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。當(dāng)空懸掛的皓月喲，你運(yùn)轉(zhuǎn)著，永不停止;我久蓄于懷德憂憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。遠(yuǎn)方的賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所?高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都?xì)w向我。

　　讀了這首《短歌行》之后，不得不感嘆行文之妙啊!現(xiàn)在就來(lái)分析一下其思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

　　在思想內(nèi)容方面，有不同的聲音，下面我們具體來(lái)看一下吧。

　　有一種認(rèn)為這詩(shī)反映的曹操篡奪前的猶豫。我不認(rèn)同這種看法，曹操寫這首詩(shī)，是在平定北方之后，率百萬(wàn)雄師，飲馬長(zhǎng)江，與孫權(quán)決戰(zhàn)。是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設(shè)樂(lè)，歡宴諸將。酒酣，操取槊立于船頭，慷慨而歌，乃賦《短歌行》。從背景來(lái)看，完全看不出其禪奪之意何在，這種說(shuō)法被果斷地舍棄。

　　還有一種就是認(rèn)為是勸人及時(shí)行樂(lè)。非也，非也!他感嘆人生短暫，但并不是因流年易逝而萌貪生畏死之想。他只是覺(jué)得戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁而大業(yè)未成，從而產(chǎn)生的一種時(shí)間緊迫感，不是軟弱消沉，而是為了執(zhí)著于有限之生命，珍惜有生之年，想及時(shí)努力，干一番轟轟烈烈的事業(yè)。或許乍一看會(huì)覺(jué)得“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。”這八句很像《古詩(shī)十九首》中的消極調(diào)子。但他并不是勸人及時(shí)行樂(lè)，而是要及時(shí)建功立業(yè)。也巧妙地感染著廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖?ldquo;朝露”那樣易于消失，勸他們及早到曹操那里施展抱負(fù)。

　　最科學(xué)的說(shuō)法是通過(guò)感嘆時(shí)光易逝，抒發(fā)了曹操求賢若渴的心情，最后說(shuō)出自己的雄心大志。曹操的詩(shī)與漢樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的精神一脈相承，本詩(shī)有較強(qiáng)的政治主張，渴望統(tǒng)一天下的雄心壯志。“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”這四句抒發(fā)了曹操有寬廣的政治胸懷，求賢之心永無(wú)止境，猶如大海不辭涓流，高山不棄土石一樣。并且，他以禮賢下士的周公自勵(lì)，號(hào)召天下賢才來(lái)歸，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)“天下歸心”的大好局面。曹操這種求賢若渴的心情，就像是他提出“唯才是舉”，重用“不仁不孝，而有治國(guó)用兵之術(shù)”的人一樣，渴望及早覓得更多的人才共謀天下大事。

　　接著來(lái)探討一下本詩(shī)的藝術(shù)特色吧。

　　本詩(shī)多處合理化用。比如“青青子衿，悠悠我心”就是化用《詩(shī)經(jīng)》，將其女子對(duì)情人深情相思變成了他對(duì)賢才的思慕。又如“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”也是化用《詩(shī)經(jīng)》，其意在于表達(dá)曹操期待賢者的熱誠(chéng)。再如“周公吐哺，天下歸心”化用《史記·魯周公世家》，曹操以周公自比，表達(dá)求賢建業(yè)的雄心。總之，“化用”是為求賢作更好的闡釋的。

　　本詩(shī)還多處妙用比喻。“明明如月，何時(shí)可掇”就是將賢者喻為高空的明月，光照宇內(nèi)，可望而不可即，讓人生“憂”!又用“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依”中烏鴉難以擇枝的情景喻賢才無(wú)所依托。還拿“山不厭高，海不厭深”喻賢才越多越好，永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生“人滿之患”。

　　本詩(shī)還采用了欲揚(yáng)先抑的表現(xiàn)手法。以消極地感嘆時(shí)光易逝，憂自己功業(yè)未建為開(kāi)頭，最后來(lái)個(gè)大轉(zhuǎn)彎，抒發(fā)其統(tǒng)一天下的雄心壯志。抑揚(yáng)低昂、反復(fù)詠嘆達(dá)到極致，大大加強(qiáng)了抒情的濃度。

　　總言之，無(wú)論是其思想內(nèi)容，還是其藝術(shù)特色，都表達(dá)了曹操求賢若渴、統(tǒng)一天下的雄心壯志。

　　短歌行的藝術(shù)特色二

　　《短歌行》是漢樂(lè)府的舊題，屬于《相和歌•平調(diào)曲》。這就是說(shuō)它本來(lái)是一個(gè)樂(lè)曲的名稱，這種樂(lè)曲怎么唱法，現(xiàn)在當(dāng)然是不知道了。但樂(lè)府《相和歌•平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長(zhǎng)歌行》，唐代吳兢《樂(lè)府古題要解》引證古詩(shī)“長(zhǎng)歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(zhǎng)”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來(lái)長(zhǎng)歌續(xù)短歌”等句，認(rèn)為“長(zhǎng)歌”、“短歌”是指“歌聲有長(zhǎng)短”。我們現(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點(diǎn)點(diǎn)材料來(lái)理解《短歌行》的音樂(lè)特點(diǎn)。《短歌行》這個(gè)樂(lè)曲，原來(lái)當(dāng)然也有相應(yīng)的歌辭，就是“樂(lè)府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了。現(xiàn)在所能見(jiàn)到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂(lè)府《短歌行》。所謂“擬樂(lè)府”就是運(yùn)用樂(lè)府舊曲來(lái)補(bǔ)作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。

　　這首詩(shī)是曹操的代表作之一。詩(shī)中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。

　　短歌行的藝術(shù)特色三

　　按詩(shī)意劃分，每八句一節(jié)，共四節(jié)。 前八句為第一節(jié)，詩(shī)人對(duì)人生的短暫發(fā)出感慨和憂愁，并要借酒來(lái)澆愁。表面看寫個(gè)人的感慨和憂愁，仿佛要放浪形骸，及時(shí)行樂(lè)，其實(shí)寫一個(gè)大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷。“朝露”之比，形象鮮明，意蘊(yùn)深刻，富有哲理。總之，第一節(jié)的節(jié)意可以一個(gè)“愁”字來(lái)概括。

　　接下來(lái)“青青子衿”以下八句為第二節(jié)，情味更加深厚纏綿。“青青子衿”二句是《詩(shī)經(jīng)•鄭風(fēng)•子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信呢?)詩(shī)人用這古詩(shī)句，是表達(dá)對(duì)賢才的渴求。詩(shī)句語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)，情味深細(xì)，表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心深處的活動(dòng)，這也是他原來(lái)頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達(dá)到的效果。接下來(lái)又引用《詩(shī)經(jīng)•小雅•鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們來(lái)到我這里，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的。總之，詩(shī)人引用古詩(shī)自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達(dá)了心愿。

　　“明明如月”以下八句為第三節(jié)，這八句是對(duì)前兩節(jié)十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。也就是說(shuō)，從“明明如月”開(kāi)始的四句說(shuō)憂愁，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第一節(jié);從“越陌度阡”開(kāi)始的四句說(shuō)禮遇賢才，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)。如此強(qiáng)調(diào)照應(yīng)，使全詩(shī)有低昂抑揚(yáng)、反復(fù)詠嘆的效果。“明明如月，何時(shí)可掇”是說(shuō)，天上的明月何時(shí)才會(huì)停止運(yùn)行呢?比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠(yuǎn)不會(huì)止息的。

　　最后“月明星稀”以下八句為第四節(jié)，求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深。“月明”四句既是準(zhǔn)確而形象的寫景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托。”實(shí)際上是說(shuō)那些猶豫不決的人才，在三國(guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。詩(shī)人以烏鴉繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來(lái)。最后“周公”四句畫龍點(diǎn)睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸順我曹操，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”這話似也表達(dá)詩(shī)人心情。