讀書筆記水滸傳篇1

書籍名稱：《水滸傳》

作者名稱：施耐庵

優(yōu)美詞句：懸崖峭壁、血雨腥風(fēng)、眾虎同心、狗血淋頭、歸心如箭、魂飛魄蕩、花街柳巷、話里藏鬮、鞍馬勞倦、別出心裁、搬口弄舌、啞口無(wú)言、巴山度嶺、百依百隨、撐岸就船、重巒復(fù)嶂、喘息未定、藏蹤躡跡、沖州撞府、德薄才疏、跌腳槌胸。

精彩片段：

1、太守慌忙上馬，來(lái)到東門外接官亭上，望見塵土起處，新官已到亭子前下馬。府尹接上亭子，相見已了，那新官取出中書省更替文書來(lái)，度與府尹。太守看罷，隨即和新官到州衙里，交割牌印，一應(yīng)府庫(kù)錢糧等項(xiàng)。當(dāng)下安排筵席，管待新官。舊太守備說(shuō)梁山泊賊盜浩大，殺死官軍一節(jié)。說(shuō)罷，新官面如土色，心中思忖道：“蔡太師將這件勾當(dāng)抬舉我，卻是此等地面，這般府分!又沒強(qiáng)兵猛將，如何收捕得這伙強(qiáng)人?倘或這廝們來(lái)城里借糧時(shí)，卻怎生奈何？”舊官太守次日收拾了衣裝行李，自回東京聽罪，不在話下。

2、早先為山東鄆城縣押司，整日舞文弄墨，書寫文書，是一刀筆小吏。晁蓋等七個(gè)好漢智取生辰綱事發(fā)，被官府緝拿，幸得宋江事先告知。晁蓋派劉唐送金子和書信給宋江，宋江的老婆閻婆惜發(fā)現(xiàn)宋江私通梁山，趁機(jī)要脅，宋江怒殺閻婆惜，逃往滄州。被迫上梁山。

我的感受：讀完了水滸傳，我明白了水滸一百零八將非常看重“忠”和“義”這兩個(gè)字。

讀書筆記水滸傳篇2

最近，我讀了我國(guó)四大古典名著之一——《水滸傳》。小說(shuō)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，深深印在我腦海里的兩個(gè)字是“忠”和“義”。

忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。

一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。

義，可以理解為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)品德高尚的人。古往今來(lái)不勝枚舉的英雄好漢，舍生取義，難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理奮不顧身，是因?yàn)樗麄兩砩嫌兄餐撵`魂——強(qiáng)烈的正義感，并能不惜用生命去維護(hù)。一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗麄兊恼x感早已被麻木所吞噬，奮斗的激情早已經(jīng)被凍結(jié)，他們的靈魂早已一些丑惡的東西同化了。

給我我印象最深的是書中一百零八好漢之一的“黑旋風(fēng)”李逵，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。中華民族是一個(gè)重“義”的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是我們中華民族永遠(yuǎn)銘記的脊梁。

作為二十一世紀(jì)的青少年，我們更應(yīng)該相信“神圣”。這對(duì)于正值強(qiáng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的我們青少年來(lái)說(shuō)，最主要的任務(wù)就是勤奮學(xué)習(xí)、銳意進(jìn)取，唯有如此才能把我們的偉大祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。那就讓我們堅(jiān)守這一份“神圣”，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)堅(jiān)守和維護(hù)這一份“神圣”吧!

讀書筆記水滸傳篇3

讀完了《水滸傳》使我對(duì)108個(gè)好漢充滿了敬佩之情。《水滸傳》真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中

《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過(guò)程。它明確地描寫出了當(dāng)時(shí)起義的社會(huì)根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過(guò)他們不同的反抗道路展開了起義過(guò)程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。他們不滿官府的剝削，受地主的掠奪和迫害起而反抗，結(jié)果被逼上山落草。勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他們是從血的教訓(xùn)中覺醒過(guò)來(lái)的。《水滸傳》是作者施耐庵根據(jù)北宋農(nóng)民大起義的史料和民間傳說(shuō)而寫成的一部偉大的小說(shuō)。小說(shuō)傾向鮮明地描寫了人民群眾反抗壓迫的行動(dòng)，高闊了當(dāng)時(shí)不同階層的人們從覺醒到反抗的斗爭(zhēng)道路。

《水滸傳》塑造了許多栩栩如生的人物形象。如高俅、蔡京等一批像吸血蟲一樣的統(tǒng)治者;最具反抗精神的李逵;性格剛烈的武松;逆來(lái)順受、最后走上反抗道路的林沖。他們都給人留下了十分深刻的印象。《水滸傳》

的語(yǔ)言精練、簡(jiǎn)潔、豐富而又生動(dòng)，往往三言兩語(yǔ)就能刻畫出一個(gè)鮮明的人物形象。《水滸傳》的故事引人入勝。大大小小的故事，既有相對(duì)的獨(dú)立性，又有著有機(jī)的聯(lián)系，從而增強(qiáng)了故事的吸引力。

正是這些藝術(shù)成就，才使《水滸傳》成為不朽的著作，名列為我國(guó)四大古典文學(xué)名著之一。

讀書筆記水滸傳篇4

還沒有讀《水滸傳》之前，聽大家說(shuō)起過(guò)，一直以為宋江是主人公，他是梁山泊上“最大的”。讀了《水滸傳》之后，我知道，山上有一百零八好漢，還有巾幗不讓須眉的孫二娘。好漢們不畏惡勢(shì)力，一次次的反抗壓迫他們的地主惡霸。有魯智深打敗的鎮(zhèn)關(guān)西，武松醉打蔣門神，楊志賣刀殺了牛兒……

在讀《水滸傳》時(shí)，宋江和武松是最先印在我腦海里的，他開始是獨(dú)自一人，在一個(gè)偶然的時(shí)間，偶然的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)了武松，武松后來(lái)到了梁山泊，梁山泊的原寨主并不太喜歡接納他，后來(lái)晁蓋等人逃到梁山泊，梁山泊的原寨主卻熱烈招待他們，武松很氣憤，便殺了原寨主，然后，武松幫助晁蓋坐上了梁山泊的第一把交椅。

宋江來(lái)到梁山泊后，因其機(jī)智勇敢，備受大家推崇，后來(lái)，坐了梁山泊的第二把交椅。再打曾頭市的時(shí)候，晁蓋因氣憤曾頭市的人教小孩兒罵他們，親自帶兵打曾頭市，不想被曾頭市的人用毒箭射中腦袋，回梁山泊中毒而死。晁蓋死后宋江派吳用上山請(qǐng)盧俊義，盧俊義下山后，在兩人的合力的領(lǐng)導(dǎo)下，打了幾場(chǎng)勝仗，打敗了曾頭市。

之后，梁山泊的人便由宋江和盧俊義領(lǐng)導(dǎo)管理。盧俊義坐了第一把交椅，宋江做了第二把交椅，吳用做了第三把交椅，再往后的一百零五位人按年齡大小來(lái)排列，大的排在前，小的排在后。至此，梁山泊的一百零八好漢排名完成。

在這一百零八好漢中，各有各的個(gè)性，各有各的特點(diǎn)。然而我最喜歡的卻是黑黑的，又帶點(diǎn)野莽氣息的李逵，他拿著兩個(gè)大板斧，很威風(fēng)，他可比武松還厲害，武松徒手打死一只虎，可李逵一下打死四只老虎。他那率真的個(gè)性，在我看來(lái)是那么的可愛。

讀書筆記水滸傳篇5

我最喜歡看《水滸傳》這本書，因?yàn)槿宋镄蜗笫值孽r明如：小李廣——華榮、花和尚——魯智深、豹子頭——林沖等人物、而且每個(gè)人都有很好的武藝，并且還有哥自的特長(zhǎng)：鼓上蚤——時(shí)遷、浪里白條——張順、阮氏三兄弟等。不必說(shuō)他們有多少優(yōu)點(diǎn)，也不必說(shuō)他們的缺點(diǎn)，我但看林沖的一節(jié)就是我有時(shí)氣憤難耐，又有時(shí)熱血沸騰。

特別的是我看到“林沖棒打洪教頭”時(shí)，林沖遭高太尉陷害，我氣得差的把書讀撕掉，發(fā)配滄州，兩個(gè)差人押解林沖來(lái)到柴進(jìn)莊上，柴進(jìn)見林沖武藝高強(qiáng)，非常開心，叫莊客殺雞宰羊厚禮款待，發(fā)現(xiàn)柴大官人英雄惜英雄，我高興的很。

后來(lái)洪教頭來(lái)了，看林沖受如此禮遇心中充滿嫉妒，就要和林教頭比試武功，林沖一再推讓，洪教頭以為他真的不會(huì)武功，就越要與他比試，林沖沒辦法，只好與他比，戰(zhàn)了四個(gè)回合，林教頭跳出圈外，叫了一聲“我輸了”，柴進(jìn)問(wèn)：“還沒比怎么知道輸了呢？”林沖說(shuō)：“我?guī)е炯暇退爿敯桑　辈钊笋R上給他解了木枷，柴進(jìn)又說(shuō)：“兩位教頭比武非同一般，這銀子作為彩頭，”洪教頭十分生氣，又想要彩頭、有恨林沖，便使出渾身解數(shù)，使出來(lái)“把火燒天”，林沖把棒一橫還了個(gè)“拔草尋蛇”，洪教頭一下子躺了下來(lái)，棒也甩出去老遠(yuǎn)，十分慚愧，灰溜溜的走了。我高興的要跳起來(lái)，真的佩服林教頭的武藝高強(qiáng)，三兩下就把對(duì)手打翻。

通過(guò)讀“林沖棒打洪教頭”的故事，我感受到林沖武藝高強(qiáng)，從林沖禮讓上我想到了林教頭的善良仁義，我也看出洪教頭的目中無(wú)人，驕兵必?cái)　?/p>

在當(dāng)今社會(huì)中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)林教頭學(xué)好本領(lǐng)為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。在處事中我們不能像洪教頭那樣妒賢嫉能。生活是美好的，只有和平共處，社會(huì)才更和諧，構(gòu)建和諧社會(huì)，幸福全社會(huì)。

讀書筆記水滸傳篇6

《水滸傳》主要思想傾向是宣揚(yáng)忠義。其主要人物宋江被作者描繪成忠義的化身，如宋江剛上山，九天玄女降下的法旨中有“全忠仗義”，排坐次時(shí)天上降下來(lái)的石碣也有“忠義雙全”。當(dāng)宋江被立為山寨之主時(shí)，他首先將聚義廳改為“忠義堂”，宋江乃言道：“小可今日權(quán)居此位，全賴眾兄弟扶助，同心合意，同氣相從，共為股肱，一同替天行道??聚義廳今改為忠義堂。”宋江要把水滸英雄個(gè)性“血?dú)鈩偯汀敝疅o(wú)拘無(wú)束的俠義引導(dǎo)到“替天行道”的忠義道路上來(lái)，使水滸的個(gè)體英雄俠義服從于梁山泊集體的忠義。小說(shuō)以“忠義”為指導(dǎo)思想來(lái)塑造宋江，并且描寫了以宋江為首的一支“全忠仗義”、“替天行道”的武裝隊(duì)伍。而且小說(shuō)在歌頌宋江等梁山英雄的“全忠仗義”的同時(shí)，也深刻地揭露了上自朝廷、下至地方的一批批貪官污吏、惡霸豪紳的“不忠不義”。

“忠義”的基本解釋為忠心和義氣。忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;而義呢?一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。“義”字是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代注冊(cè)的專利，見諸儒、墨、法各家文本，主要是一種人際關(guān)系規(guī)范。然而，在當(dāng)時(shí)和以后，對(duì)“義”的詮釋和發(fā)揮，卻歧異不一。簡(jiǎn)捷地說(shuō)，統(tǒng)治者認(rèn)為，你越是服從他，維護(hù)他，你就越“義”。而在老百姓看來(lái)，水滸英雄的殺貪除霸，劫富濟(jì)窮，恤孤扶貧，才是他們心中應(yīng)有之義。這種“義”的存在，使水滸英雄們彼此傾慕，心心相契，共同的人生趣味使他們聚在一起。培育出互相悅好，不求同生但求同死的情誼。“忠義”作為個(gè)體道德行為的當(dāng)然之則，在正史里是超越具體個(gè)人的感性生命的。封建正史忠義觀念強(qiáng)調(diào)的是道德準(zhǔn)則本身的價(jià)值，在正史里面往往被描寫為履行封建倫常而不惜犧牲一切的精神。