《三體讀書筆記》篇1

前不久看完這套書，緩了好幾天不想聊，今天突然好想找人聊一聊。

說實話初初拿起第一部的時候，沒讀幾頁就堅持不下去了，是死活讀不下去的那種，太燒腦了!就憑我這種文化知識水平，真是難為我了!后來讀著讀著，發(fā)現(xiàn)還挺好看的。

今天就先隨意的分享幾個能記住的點，希望能有更多的伙伴來一起討論。

關鍵詞一：男性能量

作者大劉是個男性，書中也時不常的透露出他對雄性力量的崇拜，整部小說都從男性視角出發(fā)，攻占、憂患意識、理智、計謀，當然也揉了些人性的部分進去。結合我自己思維的習慣和我們現(xiàn)在所處的這個時代，都說是現(xiàn)在是黃金紀元、女性能量興起，以和諧、滋養(yǎng)、包容為主，剛開始看第一部的過程中感覺確實有點別扭，因為那種感覺跟平時看言情小說、穿越劇可真不一樣!這是實實在在的燒腦啊!

書中也描述了后來幾個世紀中的男人們，連長都長得像女人了，行為方式也很中性，書里說：“男人都消失了”，只有公元世紀的男人們才像真正的男人，像章北海、維德、邏輯等。雖然我也挺認同的，但時間的流逝，在整個宇宙更替的過程中，在不同的紀元，男女能量的更迭那也是順應時代的變化。

我們都只是在一條宇宙前進的河流中，過好此生的日子，如今在這和平年代，既然趕上了女性能量揚升，就踏上這趟車，順著這個流，用適應這個時代發(fā)展的能量去跟這個世界互動。以后的世界會變成怎么樣管它呢，當下即永恒嘛!

關鍵詞二：圣母情節(jié)

有時候宇宙的愛是冰冷的，看似冷酷無情，不是那么溫暖的。

程心或許是因為不舍和憐憫留下一個5公斤的生態(tài)球(一條小魚)在另一個世界，到整個宇宙要重塑的時候，有可能會因為這個小小的失誤而變得不能完成重塑，因為質量守恒!

就像萬物本質上是一體的，開悟的大師們之所以一遍又一遍的來到世上喚醒眾生，那是因為整體意識的揚升需要每一個靈魂都醒來、來到線上，才可以一起離開，一個也不能落下。因為大家是一體的。就像胳膊和身體已經去到了水面之上，腿還在水里，那等于根本走不了。

以下這段來自另個一個伙伴小人魚關于“圣母情節(jié)”的分享，我覺得非常棒：

女主在三體人進攻到地球的時候，因為憐憫也好，慈悲也好，同情也好，等等心態(tài)吧，沒有按下那個按鈕，以至于后面地球淪為三體人的掌控。

站在女主的角度上，覺得她做的沒錯，可是從另外的角度上對她真的是咬牙切齒的痛恨。

以前我會把這些所謂的正向的信念系統(tǒng)覺得是對的，好的，是我要堅守的，因為在我的信念系統(tǒng)里，這些都是正義的，都是善良的。

但是這些所謂的正向的信念系統(tǒng)其實也不是真正的愛。

宇宙看似冰冷，殘酷無情，但是他沒有站在任何一方。

而我們看上去仿佛是善良的，悲憫的，自認為出發(fā)于正義的，也只是站在某一個觀點上，并不是從全局出發(fā)。

關鍵詞三：維度攻擊

書中說宇宙中常用的一種武器叫做維度攻擊，就是把對方通過用“降維”的方式消滅掉。宇宙是從十維開始的，書中把它叫做“田園時代”。非常美好的時代，后來因為生存競爭必然會發(fā)生各種戰(zhàn)爭，不同的文明之間，就像博弈論，誰都不能確保對方會不會先動手的情況下，一般都會自己先下手為強。從十維到九維，到八維。一直到零維，整個宇宙被黑洞吸走，重新爆炸，到十維，又重來一遍(重來一遍時就需要宇宙中所有的質量回歸，質量守恒)。

不管宇宙中任何一個何等高級的文明多么厲害，怎樣折騰，好像只有時間才是最后的王者，一切都是朝向死亡的，一切又都是朝向永生的。這就是劉慈欣想要表達的宇宙觀嗎?有點像太極陰陽圖，循環(huán)往復，周而復始，不生不滅，不垢不凈，不增不減。一切其實都沒有意義，只能創(chuàng)造性的給它賦予意義，它才變得有意義。

這就又回到了剛才說的，過好此生，過好此刻，才是最有意義的事情。

《三體讀書筆記》篇2

感覺看一遍不足以評價這部書。先簡單留下個痕跡，等回頭再看完一遍后，再來細細評價。

首先，這里面有很多專業(yè)術語，但是我都快進過去了，關注更多的是故事本身很里面一些讓人沉默深思的人性。

當末日來臨的時候，如果人們知道無論如何都擺脫不了厄運，而且是所有人無一幸免的時候，知道死亡面前人人平等的時候，會更坦然。但是，當知道會有例外的時候，會不惜犧牲一切去讓自己成為那個例外，如果自己成為不了那個例外，寧愿毀掉那個例外，一起走向末日。包括那次末日戰(zhàn)役事件，大移民事件，還有誤發(fā)警報導致的慌亂時間，總讓人唏噓。

紀念銘記?遺忘在時間面前，一切都顯得那么蒼白無力。時間，是最狠的東西。幾百幾千萬年，無數(shù)個光年，相比人短暫有限的一生，宇宙是永恒的。但是一切都有盡頭，只是早晚而已。宇宙中的文明，也存在著，消亡著，無法評價哪一個最棒或者最封閉，一如長老對歌者所說的那樣，總有比你快的，也總有比你慢的。

我們所在的這個世界，是由一個個如我們一樣渺小如原子的人還有各種存在的動植物，細菌，病毒，一點點影響，改造成如今的這個樣子的。但或許我們的一點點改變，微不足道，但是只要是在往好的方向發(fā)展，我們就愿意去嘗試。

《三體讀書筆記》篇3

知道《三體》，是西河的推薦，看的是網絡的盜版，不過看完后就買了套實體書。當時想著，不一定會再看了，但是，總有一天，當兒子大一些，這書肯定會成為一本讓他印象深刻的讀物－－果然，這套書成為他初中時的圣經，甚至因為讀它考砸了期末考試。

用了幾個幾乎無眠的夜晚，終于看完了全卷。感覺嘛，頭腦中仿佛出現(xiàn)了一個完美風暴，就象－－斯蒂芬.霍金的《時間簡史》里加入了斯蒂芬.金的幻想和黑色。當然最重要的收獲就是，《時間簡史》那些看到后面已經看不懂了的篇章，在這本“時間簡史童話版”里變得鮮活起來，原來宇宙真可以翹曲。

《三體》構畫了一幅未來的畫卷，雖然它寫到了宇宙末日，寫到了需要8位數(shù)才能代表的后紀元時代，但是最讓我們記憶的，還是危機紀元以及威懾時代。在那個時代，我們都是公元人，現(xiàn)在的精英到了那個時代就變成了骨董，寧愿住在黃沙漫天的地面受罪，也不愿住在地下那由電子構造的森林里迷茫。很久沒有看科幻了，也許是心態(tài)老了，寧愿沉醉在過去中，甚至不惜突破時空管理局的限制，想的，也大多是有后悔藥之類，而科幻里那23____年的數(shù)字，確實只能是年輕人的喜好。現(xiàn)在，我們已經知道，有些東西，我們注定無法擁有，未來雖然不可預知，但唯一可以確定的是，那里有更多我們無法精通的東西。

失火的天堂或者黑暗的`森林或者沸騰的草原，天上邊有什么，星空為何如此迷茫，當?shù)厍蜻€未成為村子，這些就在吸引著我們。無數(shù)的神跡，來自于外星還是上帝？這些都是個問題。其實無論是外星人或者是上帝，這并不沖突，人類感覺到自己的卑微，將自己托付給未知，讓冥冥之中，總有什么可以寄托。因此我們天真地希望找到它，向天際無畏地發(fā)出音訊，盡量去宣示我們的存在，一如黑暗森林中點著火把大聲喧嘩的兒童，渾然不覺地讓危險靠近。

從來沒有想到外星人也許很恐怖，在我們的意識里，寂寥的天際，一個孤單的人遇到另一個孤單的人，總應該會有找到些許善意，而不是謀殺對方的沖動。就象北方的草原上，遇到的每一個蒙古包都會意味著一頓豐盛的晚餐和安全舒適的氈床。但是我們確實不應忘記，當這些蒙古包中的好客的主人聚集在一起南下或者北上時，他們曾經是歷史中多么令人恐怖的力量。

人類總是很健忘，上帝也會厭倦，所以才有方舟，他以萬物為芻狗，仁慈不是他的選項。而我們的抗爭，就是由一個失敗走向另一個失敗，一如猴子在掌心的的翻滾最終只會留下指下的污跡。愛情，總說要到地老天荒，可惜遠未到那時，連我們的文明都已成為遺跡，變成幾十小時長片中在最后幾分鐘顯示的文字。但外星人又能怎樣，也許他們的科技更高，飛得更遠，跑得更快，他們帶來了危機，他們對我們就是神，但他們仍然會被更高的層次清理，成為一片虛空（這也許來得比對我們還快）。上帝，也有他的煩惱，因為地會老天會荒，而這一切只有他才面對，重生還是寂滅，對他也是一個難題。

文明、征服、摧毀、重生，繁華如同一掬細沙，最終都歸于寂滅，在這一切紛擾中，貫穿始終的就只有時間，時間是沉默的主角，只有時間足夠長遠，在它的注視下，一切的強勢都成為浮云。也許，這就是《三體》中要說的故事，一部時間的歷史，一個時間的童話。

好喜歡那里面的小宇宙，兩個人可以相伴到永遠，甚至越過地老天荒。就象網絡，帶著現(xiàn)世的泥土，帶著現(xiàn)世的空氣，選中自己喜歡的人物，每個人都可以有自己的小宇宙，每個人都是自己的主角，每個人又在充當別人的NPC。懷著宇宙將要寂滅的恐懼，小宇宙是我們的世外桃源，能夠重新建起一個新的家，讓末日變成創(chuàng)世，這就是我們人類所最終擁有的——希望（這讓我想起matrixII中的設計師）。

我們總會在某處看到我們似乎經歷過的映象，這讓我們有一種感覺，它呼之欲出卻又難以琢磨。我們生活的世界，是否真的是一個MATRIX，越來越象只是因為我們越來越接近真相。所以我們也越來越充滿疑問，而《三體》，就是這樣一個童話，他告訴我們，放棄那些想象吧，我們所有人，其實都在一個氣泡里，上帝并沒有新裝，時間的盡頭，雖然是又一個開始，但是不管是開始還是結束，其實都與我們無關。

觀看《三體》，讓人透不過氣來，回顧，一切卻又茫然，這更象是一場綿延千萬年的清秋大夢。我們的地球終將化作星云，人生苦短，也許不能見識地球末日才是我們最大的遺憾。思想無限，鎖住我們的是軀體，而《三體》，就是讓我們的思想又一次地嘗試掙脫。

《三體讀書筆記》篇4

輕輕翻動著《三體》的書頁，細細品味著劉慈欣筆下的文字，我被深深吸引住了，令我感到巨大的震撼。像《三體》這樣的小說竟然沒發(fā)現(xiàn)到。

《三體》。是一部科幻小說，是中國科幻文學的里程碑。大相內容是這樣的。

《三體》：葉文潔利用太陽向銀河系發(fā)射信號被半馬星系的三星文明——三體收到，因為三星環(huán)境惡劣，準備向太陽系入侵。

《三體II》：羅輯利用黑暗森林規(guī)矩威懾三體人。

《三體III》：程心因為自己的心軟，讓太陽系被其他星系用維度跌落消滅。

在《三體》一開始，講述了葉文潔的記憶，描述一副大革命的景象。我認為，作者一定需要批評當時人們迫害知識分子的無知、可恨。把歷史，科幻結合，也就大大增加了這種想象的實在性，讓人看起來不是一種胡思亂想。葉文潔組織了一個三體組織，但后來過激，竟想毀滅地球。

及時我們就已無藥可救，但我們也會努力維護我們的家園。這是我們賴以呼吸、生活、生存的家園。沒有它，我們如何生存。

三體以和平，戰(zhàn)爭，生存，毀滅為主線。讓我們的思想和對世界的認識有了更深理解。他開闊了我們思維，讓我自己為自己也創(chuàng)造一個全新三體。

《三體讀書筆記》篇5

《三體》這次得到雨果獎，評獎過程雖說有些插曲，也不必將此獎看得比諾貝爾獎還“純粹”，但卻仍然可以說，是一個劃時代的事件：它標志著中國的通俗文學也在向世界一流水準看齊。這個事情，其實比一般人所能理解的，還要重要一些。嚴鋒兄以前有個看法，認為自上世紀八十年代以來，中國的純文學寫作經過幾十年的努力，最好的作品，已經和目前世界一流水準差別甚微，但通俗文學，卻和世界水準有著巨大的鴻溝——我很同意這個看法。《三體》得到行內大獎，可以彌補一下這個遺憾，也可以讓更多作者看到希望。

中國新科幻正在力圖擺脫“通俗”的帽子，這在我看來，大可不必。“通俗”并不一定是個貶義詞，一般人喜歡看的，就是通俗文學——能夠做到大眾喜聞樂見，也是一種特殊的本領，并非人人可能。如果在此之外，還有更深更廣的內涵，也可能會被經典化，耳熟能詳?shù)睦尤缃鹩刮鋫b小說，并不因為其文類通俗而失去業(yè)已確立的經典地位。如果擺正自己的地位，通俗文學依然大有可為，并不一定非得躋身于在觀念、內容、形式等方面都在進行探索的純粹文學乃至先鋒文學的狹窄領域——那種探索，本來就是少數(shù)人的責任和義務。當然，新科幻如果在觀念、內容尤其是形式方面都進行了前沿性的探索，也會成為高層文學的一部分，但恐怕會大大降低特定時空內讀者的數(shù)量，有此雄心的作者，得事先預估其中的風險。

通俗并不妨礙其也關注一些“嚴肅”的問題——當然，關注的方式，處理的復雜性和深度，還是會與嚴肅文學有別。在這些方面，《三體》仍然是通俗文學，它之所以值得學者關注，是因為它涉及到了一些至關重要的問題——當然，處理得如何，則見仁見智。

盡管屬于“科幻小說”，《三體》核心的設定和關注，其實屬于社會或政治領域，只是它把對這個領域的一些基本設定，投射到了廣袤的宇宙時空之中。這部小說的出發(fā)點，是很單純的“科幻”問題：地球人是否應該和外星人聯(lián)系，是否應該預先設定外星人的“善意”？劉慈欣后來在采訪中的回答顯然更為周全：我們應該對地球上的同類盡力推行諒解和善意(這已經很難)，卻不能不以“最大的惡意”評估可能存在的外星威脅——不能過于天真乃至蠢萌。但由此推廣出來的“黑暗森林體系”這一“宇宙社會學”的“公設”，卻屬于社會、政治領域，也可能存在各種問題，難免引起爭議。事實上，一談到“宇宙公設”，就已進入“道”的領域，這是哲學尤其是形而上學的基本領域，科學在此并無優(yōu)先權，對我們一般人來說，最好是承認對此一無所知，從而多少能夠保持開放性的態(tài)度。

黑暗森林體系，有其洞見——尤其以業(yè)已了解的人類歷史狀況而言，所以不能一概抹殺，但能否推廣為“宇宙真理”，卻大成問題。其基本預設，可以說來自于一些現(xiàn)代性的流行觀念：在政治學上，不會早于16世紀霍布斯的自然狀態(tài)假說，在社會學上則明顯受到業(yè)已廢棄的19世紀的社會達爾文主義的影響。列奧·施特勞斯曾對霍布斯的假說提出批評，如果假定人只是追求肉體的自我保全，進而僅僅追求技術發(fā)展以達到此目的并追求權力的擴展，對于古典哲學來說，這已經標志著我們喪失了基本的人性，屬于古典哲學家不再有興趣討論的問題。就對人的理解而言，人首先恐怕是一種追求意義的生物，意義問題沒法單純用技術手段化約，“意義人”要先于“政治人”，更不用說“自然人”或“技術人”。事實上，這也是今日社會學業(yè)已承認的基本原則——對《三體》的設定最有力的駁論之一，就來自一位社會學背景、網名“風間隼”的學者，他寫到，只要“是與人類一樣有精神覺悟，有自由意志的生物”，“‘宇宙社會學’就一定會涉及到意義問題，絕對不可能用數(shù)學來解決。”對此，《三體》考慮顯然不足。

不過，即使純粹從數(shù)學模型來說，《三體》的設定恐怕也未見得自洽。“黑暗森林體系”可以看作設定條件下的“博弈論”的一個解，但它是否“最優(yōu)解”或“唯一解”，恐怕并非不存在疑問；還不用說，最初的設定條件：兩個公理和兩個推論，是否存在矛盾因而不能自洽，也并非毫無疑義。“博弈論”問題的合理解，關鍵在于如何達到“納什均衡”，由此如何評估“黑暗森林體系”的自洽性，應該交給專家去處理。我們唯一可以提供的意見是：力量和沖突(全面的戰(zhàn)爭狀態(tài))恐怕并非最優(yōu)解，遑論唯一解。如果推廣到更復雜的系統(tǒng)，問題也就更為復雜。我們知道，霍布斯由“自然狀態(tài)”假設，推出的是一整套政治理論；即使天馬行空的科幻領域，劉慈欣非常可能受其影響的科幻大師阿西莫夫“基地”系列小說中的“心理史學”設定(本身受19世紀思想影響)，也并非如同“黑暗森林體系”那樣暗黑；事實上，即使劉慈欣自己，也存在矛盾——《三體》第三部中，幸存下來的人類，關注整個宇宙的命運時，其所思所為，也與“黑暗森林體系”并不相同。

《三體讀書筆記》篇6

“宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人”。《三體》是劉慈欣先生的科幻大作之一，是中國科幻史上一大著作，令人回味無窮。

《三體Ⅱ》主要講的是：三體人鎖死地球的科學后，開始直撲太陽系，要消滅人類文明，一些地球人建立了龐大太空艦隊，利用三體人思想透明的缺陷，制定了“面壁計劃”，選出四位“面壁者”，而三體人卻從地球叛X中選出了“破壁人”，與“面壁者”展開了生死斗爭。

讓我印象深刻的，就是在太空中那次大戰(zhàn)，4000多人的生命一瞬間就付之一炬，頃刻便消失在茫茫的宇宙之中。人類，這一宇宙中的渺小群體，不停的抗爭著三體人的入侵;地球叛X雖為人類，但對人類失去希望的靈魂，促使他們擺脫人類文明，讓三體文明入侵。現(xiàn)在的我們，生活在二十一世紀，也許還不肯相信有沒有這一天，但數(shù)百年之后誰能預料這一天的來臨，是事實，或是泡影?

“這些已經在時光中遠去的人很幸運，他們在最后的時刻，肯定認為自己生存過的這個世界將永恒地存在下去”，我們真的很幸運，在有生之年也許不會看到這一天，雖然有人對人類失望過，但既然選擇又何必反悔。我們是人類，也許人類做的一些事情毫無意義，但要相信，人類文明之所以持續(xù)至今，是因為有美，有愛。“給歲月以文明，而不是給文明以歲月”，地球經歷過億萬萬年的滄海桑田，文明就如同漫漫時光中的一段小插曲，不可能永恒，也不可能忘卻。文明穩(wěn)定下來，雖然點燃了輝煌之火，隨著時間打磨，不斷鞏固，因為鞏固的太深，讓輝煌之火失去了活力，頹廢逐漸走下沒落。

“黑暗森林有嚴酷的法則，也有生存的希望……”

《三體讀書筆記》篇7

這本書帶給我的是一個全新的世界，這個世界沒有地球，沒有宇宙，沒有文明，只有時間。我不了解那些專業(yè)術語的意思，可我仍然感到了震撼，如果說凡爾納帶給我的是地球的另一個可能，那么大劉帶給我的是文明的另一個可能。

看完以后，我經常抬頭仰望天空，第一次對天空產生了好奇，我在想在這個時代有多少人愿意抬頭看看我們的這個天空呢？天空之外是什么，宇宙之外又是什么？宇宙有盡頭嗎？宇宙是存在于空間中的嗎？是不是還有一個宇宙，他會以時間來跨越一切？太多太多。我們多么渺小啊，我們甚至都不知道我們是誰，我們會走向何方？我們曾幻想橫渡空間，跨越時間，可是卻不知道存在的意義。

每個人對這個世界都有一個解讀，斯皮爾伯格，卡梅隆，沃卓斯基兄弟…當然也包括大劉，而我從中只看到了一點，仰望星空。不論何種解讀，我們都要跨越星空，我們要走向的不是終極存在，而是曾經存在的事實。就像最后文明的最高領導者宣布文明的存在一樣，地球和三體不是最終還是留在了時間中嗎？這就已經足夠了，因為我們的存在是事實。當然我也依舊在不斷疑問，我們要走向何方？