家庭決定出身，性格決定命運。愛瑪是一個怎樣的女人呢?

愛瑪，一個農(nóng)民的女兒，在修道院受過貴族化的教育，讀過許多浪漫主義小說，她瞧不起當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生的丈夫，夢想傳奇式的愛情。可是她的第一個情人是個道德敗壞的鄉(xiāng)紳，第二個情人是個自私怯懦的文書。她的偷情沒給她帶來幸福，倒給投機商人帶來了可乘之機，使她成為高利貸者盤剝的對象。最后她債積如山，無法償還，丈夫的薄產(chǎn)早已被她揮霍殆盡，情人又不肯伸出救援之手，她在山窮水盡、走投無路的情況下，只好服毒自殺。

一個人的出身，不應(yīng)該受到指摘。父母將她送去修道院接受大家閨秀的教育，以致于使她整天沉浸在貴族社會的“風(fēng)雅”生活的幻夢中不能自拔。此刻，跳入我腦海的是許多父母將自己的孩子送去參加各種藝術(shù)課，盼著子女成名成家。學(xué)習(xí)一門自己喜歡的藝術(shù)，著力點如果放在陶冶情操方面將終生受益，但若執(zhí)著于非成名成家不可，就與愛瑪有些相似了。這就引出了問題的本質(zhì)，在做重要選擇之前要先對自己有清醒的認(rèn)識，認(rèn)識自己，才能做正確的事。很顯然，愛瑪并不了解自己抑或是不夠理性，否則她不會深陷于情人的愚弄、欺騙的怪圈中執(zhí)迷不悟。

愛瑪有著怎樣的性格呢?有浪漫情懷，喜歡文學(xué)，但也被其毒害，天天幻想著白馬騎士的到來。可這一切與她的生活相隔十萬八千里。她生活圈子的人們，每天來來去去，為生活奔忙。父母不忍心讓她在田莊上操勞，她整天無所事事，日子過得和鐘擺一樣單調(diào)：沒有什么可興奮，沒有什么可感受，于是她期待愛情的降臨。愛瑪天天沉浸在幻夢中，但她的父親—盧歐老爹并不糊涂，偶然的機會包法利給盧歐老爹治療腿疾，老人家極力促成了這樁還算令他滿意的婚姻。如果盧歐老爹能夠及時將自己的人生經(jīng)驗傳授給她，也許她不會誤入歧途。不幸的是，盧歐老爹只能幫女兒選擇適合的婚姻，卻無法將選擇的緣由讓女兒明白。婚姻成為了愛瑪不幸人生的始發(fā)站，婚后的愛瑪發(fā)現(xiàn)，包法利根本不是自己心目中的愛人。他既無才干，又無雄心，舉止無風(fēng)度可言，談吐和人行道一樣平板。按照現(xiàn)在的眼光，包法利大概屬于經(jīng)濟適用男，長相普通，收入一般，既沒有花前月下的心思，也缺乏營造浪漫的財力。沒有時間和精力去琢磨如何討好女人，但對老婆忠貞不二是肯定的。如果愛瑪能明白，過日子才是正道，也就不會發(fā)生后面的慘劇。遺憾的是，愛瑪想要綺麗的愛情，包法利能給予的卻是平淡婚姻。

從愛情來看，包法利和愛瑪?shù)拇_不合適。且看他們剛剛結(jié)婚后的情形：包法利剛剛出門，可又覺得自己愛她愛的不夠，于是又折回房間再看看親愛的愛瑪……，愛瑪是什么想法呢?面對丈夫的熱情，她想，結(jié)婚以前她以為自己有愛情，可是應(yīng)當(dāng)從這種愛情得到的幸福不見來，她想一定是自己弄錯了。包法利的愛如燃燒的干柴那樣濃烈，愛瑪卻絲毫感覺不到應(yīng)有的幸福，只有被騷擾的膩煩。

之所以出現(xiàn)這種局面，愛瑪首先應(yīng)該問問自己，結(jié)婚前考慮愛不愛的問題了嗎?沒有。她只想到這是逃離原有生活的捷徑。人是奇怪的動物，缺乏物質(zhì)，毫無幸福可言，擁有物質(zhì)也不保證一定幸福，是否幸福與物質(zhì)的滿足有一定關(guān)系，但不會超越心靈共振的喜悅。愛瑪與包法利之間的問題，即屬于精神層面的不匹配。

面對這樣的局面，解決方法有好多種。可以嘗試著彼此多一點了解，盡管這種嘗試對愛瑪是不得已的痛苦，對包法利則是過分的折磨;退而求其次，他們還可以選擇離婚，但愛瑪并不具備自立能力，這顯然不是她敢于嘗試的解脫之路。兩條路她都沒有選擇，而是選擇了婚外戀。

在婚姻中玩火的女人不止她一個，還有俄國的優(yōu)雅女人—安娜.卡列尼娜。她們之間有共同之處，都玩婚外戀，最后都選擇了自殺。不同的是，愛瑪是一個鄉(xiāng)村醫(yī)生的妻子，有一個愛她的本分的丈夫，她婚外熱戀著他人，卻先后兩次遇人不淑被拋棄;安娜則是來自上流社會的官太太，她的丈夫是一個虛偽的政客，她戀上的是一個很愛她的軍官。對安娜的死，讓人看到了一個真性情的女人大膽追求真愛未成的遺憾。而對于愛瑪?shù)乃溃粝赂嗟膭t是人們對自己、愛情和人生的思考，盡可能多了解真實的自己，避免誤入傷人害己的感情漩渦中。

包法利夫人高中讀后感600字（精選篇2）

福樓拜所著《包法利夫人》中的人物，留給我深刻印象。

愛瑪，一個富裕農(nóng)家的女孩，從小在修道院里接受教育。修道院的生活讓她厭倦，而小說里浪漫、刺激的愛情，讓她憧憬不已。那種浪漫，在她心中生了根，發(fā)了芽;那場奢華浪漫的舞會，更讓她渴望上層人的生活。后來羅多爾夫給了她一些浪漫，于是她淪陷了，為兩人的“愛情”付出了一切。最后，這個渴望新奇、追求浪漫、熱愛幻想的女人，因為對“浪漫”的一味追求，毀掉了自己，毀掉了家。

她的悲劇，雖然有一定的社會因素，但更多的是她個人觀念的原因。因為她愛慕虛榮，追求奢華，用包法利辛苦賺來的錢來為自己“珍貴”的愛情買單，甚至留下大量債務(wù)，毀了家庭。

她自怨自艾，認(rèn)為自己可憐，嫁了一個懦弱無能木訥的人;不滿足于自己已有的生活，不甘于平淡;看不到包法利對她的寬容和愛;甚至看不到女兒的可愛。愛瑪她太過于渴望新鮮、浪漫的愛情，到了分不清虛幻與現(xiàn)實的境地。

當(dāng)我看到包法利賣掉不少東西，卻唯獨保留著妻子的遺物，甚至因為不肯將妻子的披風(fēng)送給母親而與母親決裂時;當(dāng)我看到包法利在愛瑪葬禮上的唯一一次浪漫時，我感動了——包法利真的很愛愛瑪。雖然他懦弱，膽小，無能，無趣，但他用盡全力愛愛瑪，守護(hù)著他們的家;他奔波勞累，只為滿足愛瑪?shù)奈镔|(zhì)需求;他給不了愛瑪心中幻想的愛情，只能用自己的方式愛她。能夠盡力守護(hù)家、力所能及給予愛人愛的男人，是否就真的懦弱，膽小，無能，無趣?

愛瑪是自私的。她只顧自己享受，不能明白和承擔(dān)自己的責(zé)任與義務(wù)，從未想過自己已為人妻、為人母了。她已為人妻，卻還如少女般追求愛情;她己為人母卻不關(guān)心孩子，到最后讓自己的女兒受苦!她是可悲的，因為她不明白什么才是真正的快樂，只知道追求刺激，沉溺于感官上的享樂。

包法利懦弱無能，卻給了愛瑪最真的愛。像白開水的愛，固然平淡廉價，卻于人有益。包法利是可憐的，他全心全意地愛愛瑪，可到她死后，才知道，原來，她背叛了他，讓他倍受打擊。

因為那虛幻如海市蜃樓的“美好”，毀掉了她，傷害了他，苦了幼小的她。

一個只能給予如涼白開的愛，一個卻渴望如烈酒的愛，這兩者注定不能長久。道不同，不相為謀。我，你，到底需要什么樣的愛?

包法利夫人高中讀后感600字（精選篇3）

在一個不顯眼的日子，當(dāng)我無意間翻到《包法利夫人》這個書名時，不禁怦然心動，似乎，心中某條隱秘的河流被牽引而出。這是講述了一個平庸的人的一段平淡無奇的生活，但卻可以把這段生活寫成一兩個人作為主角的浪漫主義故事，化腐朽為神奇。

包法利夫人艾瑪，在我看來，她只是一個為追求愛情的女人， 我們正在上自習(xí)，忽然校長進(jìn)來了，后面跟著一個沒有穿學(xué)生裝的新學(xué)生，還有一個小校工，卻端著一張大書桌。正在打瞌睡的學(xué)生也醒過來了，個個站了起來，仿佛功課受到打擾似的。書中的開頭這樣寫到。這是一種多么另人難以忘懷的節(jié)奏。我想想，我還能說什么呢，后來我想起自卡夫卡以降的小說家都奉福樓拜為祖師。這么說來，他就是現(xiàn)代主義小說的源頭的源頭。當(dāng)然，這對于福樓拜并不重要，對包法利夫人不重要，對《包法利夫人》也不重要。

重要的是他改變了自巴爾扎克以來現(xiàn)實主義就是一切的小說的寫法。為小說提供了另一種實際上的可能。小說技巧的革新為小說的重生準(zhǔn)備了必要的條件。存在這個詞在程度上已經(jīng)不是現(xiàn)實所能替代。一個好看的故事僅僅是小說的一件華麗的外衣。因此我在讀到《包法利夫人》的時候，那是在一個天氣陰沉的下午，五月，屋外的世界綠意洶涌。我想起第一次讀到這本書時，歡喜雀躍不知所謂的情形。其中除對女主人公悲慘命運的悲嘆，想必也包含著一種對奇異的語言之美的歡躍。

我現(xiàn)在似乎可以這樣說：《包法利夫人》在小說的原本意義上，開拓了小說語言所能帶來的更大的閱讀空間和審美愉悅。它借助提煉語義、復(fù)述的手段讓意義--小說本身的存在，始終保持充盈、在場，它以喪失小說本體為代價而獲得語義和快感。這似乎讓我在更大程度上獲得了對小說閱讀體驗和寫作的可能。因此，我想，如果第一次的閱讀愉悅是一場經(jīng)歷。那現(xiàn)在，很明顯的，是一場冒險。

對于艾瑪，我并不認(rèn)為她是哪里做得不好，或者對不起夏爾。她也只是為了追求自己所謂的愛情。她有思想有欲望但似乎卻得不到上帝的眷顧，其實她也是屬于一個悲慘的可憐人物了。這也讓人側(cè)面看到了人情的冷漠和束縛，和當(dāng)時的世界觀、某些人的人生觀。

或許我們很幸運，由于所處的時代和環(huán)境，我們沒能象愛瑪那樣不幸地可以去隨意做自己所喜歡的事情。否則或許我們中許多人也。同樣會經(jīng)歷、相類似的遭遇。

包法利夫人高中讀后感600字（精選篇4）

《包法利夫人》的作者福樓拜(1821-1880)，是法國現(xiàn)實主義文學(xué)大師，法國19世紀(jì)小說史上三位巨人之一，福樓拜出生于一個醫(yī)生世家，曾在巴黎攻讀法律，因病輟學(xué)。福樓拜的出身對他的寫作有巨大的影響：看慣了手術(shù)刀的他不堅信宗教，崇拜真實——這在他的小說中都有充分的反映。他依靠豐裕的遺產(chǎn)過活，專心于文學(xué)創(chuàng)作，他終生過著獨身生活。

長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細(xì)膩的文筆，透過一個富有激情的婦女愛瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀(jì)中期法國的社會生活。《包法利夫人》的藝術(shù)形式使它成為近代小說的一個新轉(zhuǎn)機。從《包法利夫人》問世以后，小說家知道即使是小說，也要精雕細(xì)琢。這不僅僅是一部模范小說，也是一篇模范散文。但是，《包法利夫人》也為作者帶來了麻煩。許多人對號入座，批評福樓拜這部書“破壞社會道德和宗教”，他還被法院傳了去：原來是有人告他“有傷風(fēng)化”。這時許多讀者紛紛向福樓拜表示同情和支持，甚至連一向反對他的浪漫主義作家也為他辯護(hù)。法庭上，經(jīng)過一番激烈的辯論，作家被宣告無罪——由此可見《包法利夫人》的影響。

書中的女主人公愛瑪出生在外省的一個還算富裕的農(nóng)家。她從小在修道院理解教育。在那期間，愛瑪迷上了看小說，尤其是那些有關(guān)男女情愛的書。書中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地著迷了。小說中的情節(jié)使她對感情充滿了童話般的幻想，以為結(jié)婚就能夠?qū)崿F(xiàn)她的愿望。在機緣巧合下，愛瑪嫁給了醫(yī)生夏爾。但是在婚后才發(fā)現(xiàn)一切遠(yuǎn)沒有想象中的完美。在蜜月里，她體驗不到愉悅，在此后的相處中，她發(fā)現(xiàn)自我的丈夫是個膽小懦弱，遲鈍無能的人。她心中的白馬王子在哪生活在她看來變得不再絢麗多姿，只但是是日復(fù)一日的活著罷了。

這時萊昂闖入了她的生活，他們有著共同的愛好，在頻繁的交談中，萊昂發(fā)現(xiàn)自我漸漸愛上了這個有夫之婦可萊昂不敢向愛瑪袒露自我的心跡，他怕被愛瑪拒絕最后選取了逃避，去了巴黎。愛瑪在萊昂離開之后才后悔沒有挽留他。可隨著時刻的推移，懷念被漸漸沖淡了，另一個男生走了進(jìn)來。

羅多爾夫第一次見到愛瑪就被她與眾不一樣的氣質(zhì)深深地吸引了。于是乎他暗暗下決心必須要把這個女生弄到手，他很自信自我能夠成功，正因他有錢。羅多爾夫用盡花言巧語是愛瑪神昏顛倒，她的虛榮心迅速膨脹起來。一開始愛瑪有過猶豫，但在羅多爾夫一波又一波的攻勢下，她臣服了。愛瑪覺得自我最后找到了小說中向往的生活，感到既刺激又欣喜。但是愛瑪?shù)莫氄加軓姡枚弥_多爾夫?qū)λa(chǎn)生了厭倦。當(dāng)愛瑪下定決心拋棄眼下的生活，和羅多爾夫雙宿雙飛時，他退縮了。羅多爾夫覺得一切都是逢場做戲罷了。他狠心的寫下了一封信，可笑的事文字中完美的掩飾著自身的疲倦，反之把一切都?xì)w咎于"命運"二字，極力地推卸職責(zé)。他無情的走了，好像一切都沒發(fā)生過似的走了。愛瑪崩潰了，從此一蹶不振。

最終她積債如山陷入身敗名裂的絕境。愛瑪求助于她的情夫，但他們在這時卻像個縮頭烏龜似的避之不及，沒有人愿意伸出援助之手。在這一刻，危急自身利益的時候，世間丑態(tài)在愛瑪眼前展露無遺。她走投無路了，最后選取了死亡。

愛瑪，也就是包法利夫人是一個杯具人物。她追求浪漫的感情，奢華的生活，卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當(dāng)感情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時，就注定了它的杯具結(jié)果，無論過程如何使人沉淪，結(jié)局都只有一個。是誰使她走向了絕路。是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自我對命運的臣服，最終導(dǎo)致了愛瑪?shù)谋撸蛟S能夠說是當(dāng)時的社會逼得她服毒自殺的。

現(xiàn)實與理想總會有差別，當(dāng)現(xiàn)實于理想中的狀況不一樣時，咱們不就應(yīng)把這一切歸結(jié)為命運的安排。當(dāng)咱們遇到挫折或者意外時，或許這是上天給咱們一次調(diào)整心態(tài)的機會。在繁華和虛榮里，也許你會忘了自我的正面目。但要知道自我擁有的，珍惜自我獲得的，不好總陷入沒有結(jié)果的幻想中，來虛度光陰。

包法利夫人高中讀后感600字（精選篇5）

小說講述的是主人公愛瑪不斷追愛情與理想，最后卻自殺的故事。愛瑪有著美麗的面孔、婀娜的身姿、優(yōu)雅的談吐以及飽讀詩書的頭腦，這樣的她，為何會落得如此下場?也許可以借用她的丈夫查理的話來總結(jié)——“這是命運的錯”，“似乎是宿命使包法利夫人成為了壞妻子、壞母親，使她誤入歧途”。

仔細(xì)閱讀小說，可以發(fā)現(xiàn)愛瑪?shù)谋瘎∑鋵嵤莾?nèi)外因素綜合作用的結(jié)果，“由于外部事件和她性格的乖僻之間的相互影響，她如同在一個斜坡上一樣，逐漸滑向厭煩、謊言、不忠和最后的自殺”。

青年時期養(yǎng)成的乖張性格和求學(xué)期間浪漫主義情調(diào)的影響為日后愛瑪?shù)淖兓於嘶A(chǔ)。在修道院讀書期間，她閱讀了大量浪漫派作品，多愁善感、喜愛幻想的她渴望效仿司各特小說中才子佳人的故事。小說用了整整一章來描寫愛瑪在修道院的生活，其中大部分筆墨寫的是她如何喜愛那些有關(guān)風(fēng)月、激情、浪漫與愛的書本、詩歌、圖畫和新聞。“她在望彌撒時開小差，去看經(jīng)書上有天藍(lán)邊框的插圖，她喜歡病怏怏的羔羊、利箭射穿的圣心，還有那半路上倒在十字架下的可憐的耶穌……愛教堂是愛里面的花兒，愛文學(xué)是愛使人心潮澎湃的激情，她在信仰的奧義跟前抬起頭來，對教規(guī)愈來愈反感，覺得其中有一種與自己的整個氣質(zhì)無法相容的東西。”美麗可愛的愛瑪小姐，骨子里并不是安分守己的性格，溫順乖巧的外表下藏著一個乖僻的靈魂，“她的性格，在熱情浪漫中間透出一股講求實際的意味”。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活悶得愛瑪快要發(fā)慌，受到侯爵邀請去城堡做客無疑給她的生命注入了新鮮的血液。而這次做客留下的影響，無疑是雪上加霜。城堡的舞會上，愛瑪看見甚至親身體驗到了她一直以來夢寐以求的生活：豪華的房間和家具、美味的食物、優(yōu)美的音樂、耀眼的衣衫、出色的人物、優(yōu)雅的舉止……這一切都讓她享受、沉醉、迷戀。愛瑪恍然間發(fā)現(xiàn)：原來幻想的場景和事物不只是出現(xiàn)于頭腦和夢中，它可以成為現(xiàn)實!這促使了愛瑪對下一次舞會的期盼和等待，也導(dǎo)致了她后來對那樣一種生活的沉迷。關(guān)于舞會的描寫，有一處可以看作是愛瑪后來背叛婚姻、紅杏出墻的伏筆或者先兆。“旁邊有位夫人把扇子掉在了地上。一位先生正好走過。‘勞駕，先生，’女客說，‘麻煩您撿一下扇子好嗎，就在這長沙發(fā)后面!’那位先生彎下身去，而就在他伸出手去的當(dāng)口，愛瑪看見少婦把一張折成三角形的紙條放進(jìn)他的帽子。先生撿起扇子，恭恭敬敬遞給夫人，她點頭致意，掉頭去嗅手里的花束。”通過“少婦”一詞，可知這位夫人已是有夫之婦;從“夫人把扇子掉在了地上”而不是“夫人的扇子掉在了地上”，可知“掉扇子”一舉是有意為之;而恰在此時，“一位先生正好走過”。如果這二人為夫婦，少婦就不必有意掉扇子，那位先生也不必“正好走過”，而且夫妻間的正常交流也不必傳紙條。把這二人的行為聯(lián)系在一起，難免讓人對其關(guān)系產(chǎn)生一些不好的想法和揣測——這顯然是發(fā)生在愛瑪眼前活生生的婚外情。如果沒有這次舞會，如果愛瑪沒有親眼目睹這一場景，日后的愛瑪會不會在渴望幸福的同時卻怯于行動呢?又或者雖渴望激情，行動上卻不敢那么大膽呢?事實是愛瑪后來的很多舉動都顯得大膽而張揚：她請萊昂陪她去奶媽家，來回的路上挽著萊昂的胳膊;農(nóng)業(yè)展評會上她在大庭廣眾下挽著魯?shù)罓柗虻母觳菜奶幑?清晨她奔向魯?shù)罓柗虻脑⑺钜顾麄冊诨▓@親吻;她定期去旅館與萊昂私會……此時的愛瑪已經(jīng)由孤寂、青澀、純真的女孩變成了一個狂熱、放浪、迷失的婦人了。筆者不敢斷言作者是否是有意描寫舞會上拾扇子的場景，但此舉無疑給愛瑪起到了“很好”的“榜樣”作用。

青年時期所受的浪漫主義的影響，自身形成的乖張的性格，貴族舞會的豪華奢侈、貴族男女的不正當(dāng)戀情，加上平庸的丈夫、苦悶的鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活，愛瑪在內(nèi)外因素的綜合作用下終于爆發(fā)了!為逃脫苦悶、厭倦的深淵，她瘋狂地追求幸福、刺激與激情;對婚姻的不忠、內(nèi)心的忐忑便借著謊言、奢華的生活、惡劣的脾氣和情人的承諾來暫時壓制;當(dāng)家財散盡、情人離去、謊言拆穿的時候，可憐的愛瑪最終只好選擇了結(jié)自己來逃避現(xiàn)實、難堪與責(zé)任。

小說又被稱為《外省風(fēng)俗》，描寫的也均是十九世紀(jì)法國外省的生活。書中大多數(shù)人物被稱為“布爾喬亞”，法文原意為“城鎮(zhèn)居民”、“資產(chǎn)者”，作者則用來指“庸人”。愛瑪生活的地區(qū)是經(jīng)濟、文化、社會均不發(fā)達(dá)的外省，生活在她身邊的都是些布爾喬亞(庸人)。客觀的生活環(huán)境容不下愛瑪?shù)幕孟耄宋牡纳瞽h(huán)境更不理解她的情懷。正是這種落后、閉塞、單調(diào)、狹隘的生活環(huán)境以及生活于其中的平庸人的生活，極大的限制了人的思想和活動。而作為這種社會環(huán)境下的一名女性，作為這種社會中的弱勢群體中的一員，愛瑪?shù)脑竿l人關(guān)心，愛瑪?shù)男穆曊l人傾聽?其悲哀也就正在于此。