很多小說名稱都以“演義”結(jié)尾，就是作者希望通過該部小說生動(dòng)地來講述人在一生中應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的道義和分清善與惡的表現(xiàn);義指道義，正義包含其中。通過復(fù)雜環(huán)境下，各種正反人物生存中不同的表現(xiàn)和結(jié)局，將“義”演繹的活靈活現(xiàn)，人自然就會(huì)明白其中的道理;明白的人自會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的奧妙。私心重的人，大腦都會(huì)受到相應(yīng)的制約，其智慧受到制約，也就很難看出其中的道理。

《封神演義》是講述商紂王因?yàn)榛囊蜌埍┒サ懒x，全天下的人面臨這樣一個(gè)大局，人應(yīng)該怎樣去做才是正確的呢?不同的人因?yàn)樗枷氲牧⒆泓c(diǎn)不一樣，想法出現(xiàn)差異，最終形成兩大對(duì)立的陣營(yíng)。兩大陣營(yíng)的殊死決斗過程驚心動(dòng)魄，處在正義一方的姜子牙總是有驚無險(xiǎn)，克服重重困難，終于徹底剿滅殘暴勢(shì)力的總代表商紂王，挽救百姓于水火之中。

以聞太師為首的一派，堅(jiān)守著僵死的君臣之道，漠視殘暴統(tǒng)治下的罪惡與民眾的苦難，無視更大的天道和社會(huì)的道義，頑固地維持舊勢(shì)力統(tǒng)治的支柱;最終全部覆沒。

以西周文王和姜子牙為代表的一派，行仁政為萬民敬仰。在忍無可忍之際，為了結(jié)束暴政和解救天下蒼生，討伐無道昏君。順天而行，神助而成。

從這部小說，我們可以得到很多啟發(fā)。

當(dāng)今的社會(huì)何尚不是一個(gè)類似的大局呢?誰(shuí)是當(dāng)今的商紂王?誰(shuí)又是當(dāng)今的周文王呢?當(dāng)前只要是個(gè)中國(guó)人都知道“商紂王”是誰(shuí)。

小說告訴我們正義必然戰(zhàn)勝邪惡，人要堅(jiān)守正義和良知，人在今天同樣一個(gè)復(fù)雜險(xiǎn)惡的環(huán)境下，人應(yīng)該怎樣去做呢?我看到很多人，還是站在了“商紂王”一邊。因?yàn)槟强雌饋頃簳r(shí)“安全”一些，而站在另一邊，需要些勇氣，可能還要面臨暴政的威脅。其實(shí)歷史已經(jīng)證明結(jié)果剛好相反，未來也將證明同樣如此。

其實(shí)從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來看，過去的這段歷史是刻意造出來的試驗(yàn)過程，其最終的目的是為了留下來給今天的人作為參照，讓人能夠借助歷史看清復(fù)雜的局面，作出人生中最重要的、也是最后一次的選擇。

《封神演義》讀后感600字【篇2】

商湯末年，紂王昏君，貪念女色，在深宮飲酒作樂，常信奸臣費(fèi)仲、尤渾之言，把朝廷鬧的天翻地覆，人心惶惶。

由于紂王過度昏庸，人心已離，紂王一怒之下聽了王妃妲已(狐貍)之言，造了炮烙特地亂殺忠良;甚至用金瓜擊碎人腦，把文王困在朝歌里，把他大兒子做了肉餅，幸得雷震子托文王飛越五關(guān)，那時(shí)已是春天，文王看了：黃鶯啼叫，溪水流淌，微風(fēng)吹拂，白云飄飄，毫無人煙，文王只得步回西岐。

卻說終南山白光入云霄，元始天尊對(duì)姜子牙曰：“你在山上40多年，毫無成果，只可享盡人間之福，下山吧!”子牙只得依依不舍地離開了終南山，借了土盾而行，過了北海，隱居在竹林中釣魚度日，文王久攬賢士，親自請(qǐng)子牙入軍，進(jìn)了竹林，左右林子青翠欲滴、挺拔。心想“子牙圣人也!” 之后，子牙被文王誠(chéng)意所打動(dòng)，跟文王圖謀，已把三分天下占了二分。

文王去世之后，文王次子姬發(fā)(武王)封子牙為大元帥，攻五關(guān)，直殺入朝歌城下，與從諸候相會(huì)，殺上摘星樓。紂王無奈，只得跳入火中自焚，落得一個(gè)悲慘的下場(chǎng)。

我想，武王之所以受人愛戴，是因?yàn)樗实滤暮＃B獸都受之其恩，紂王恰恰相反，最后落得眾叛親離，跳火自焚的下場(chǎng)，古人尚且知道這些道理，我們更應(yīng)該懂得應(yīng)該善待每一個(gè)人，因?yàn)樯拼齽e人就是善待我們自已。

《封神演義》讀后感600字【篇3】

前幾天，爸爸給我買了一本青少版《封神演義》。這本歷史神話小說通過大量描寫天神，鬼怪的故事來表現(xiàn)商周之爭(zhēng)。

在這本書里，最能吸引我的是有許多身上有特異功能，可以呼風(fēng)喚雨、填海移山的天兵神將，妖魔鬼怪。申公豹、聞太師等代表了維護(hù)商紂的邪惡勢(shì)力。姜子牙、哪吒等代表了西周正義勢(shì)力。邪惡和正義雙方運(yùn)用各種各樣的法寶還有法術(shù)拼了一個(gè)你死我活，不過最終，正義還是打敗了邪惡。

《封神演義》也叫《封神榜》，《封神榜》主要寫了紂王進(jìn)香提詩(shī)瀆神，女媧娘娘命令三妖：千年狐貍精、雛雞精和琵琶精去迷惑紂王，禍亂紂王的江山。紂王和妲己荒淫無度，殘害忠良，還有姜子牙助周滅紂等一系列扣人心弦的故事，其間寫了闡教、截教諸仙破陣斗法、斬將封神的故事，小說的最后紂王自焚，武王克商，姜子牙封諸神和周武王封諸侯作結(jié)。

在《封神演義》這本書里，我最喜歡的就是哪吒，他生下來就是一個(gè)紅彤彤的肉球，他的父親李靖用刀劈開肉球，哪吒就蹦了出來，他出來時(shí)就戴著兩件舉世無雙的寶物——金鐲子和紅肚兜。他頑皮可愛，抽了龍?zhí)拥慕睿瑒兞她埻醯镊[，為了他的父母，剔骨還肉，死的非常壯烈，他的師傅太乙真人把他的魂魄往蓮葉和藕上一推，哪吒又活了過來，但他變成了一個(gè)蓮花化身的少年，更是成為了一個(gè)正義的化身。我也喜歡姜子牙，他非常喜歡讀書，很有本領(lǐng)，可是在他做丞相之前，做生意都是屢屢失敗，總是被別人笑罵，甚至被妻子拋棄。不過，這也告訴我們：一個(gè)人要想有所成就，就應(yīng)該飽受磨難。

我喜歡《封神演義》，喜歡書中的情節(jié)，更喜歡書中的人物。這一切將永遠(yuǎn)留在我的記憶長(zhǎng)河中!

《封神演義》讀后感600字【篇4】

在以前，我的觀點(diǎn)是這本書不過爾爾，認(rèn)為《封神演義》是一部失敗的作品，并不值得我們?nèi)パ凶x。但是后來一位網(wǎng)友的觀點(diǎn)讓我恍然大悟，他介紹“封神演義是《三國(guó)演義》版的神話小說，而西游記是《水滸傳》版的神話小說，兩者語(yǔ)言和文章布局有著本質(zhì)的不同。”

與《西游記》相比，《封神演義》語(yǔ)言修辭上，語(yǔ)言比較官方，文雅正統(tǒng)。這點(diǎn)跟《三國(guó)演義》的述事手法是相同的，而《西游記》基本人物對(duì)話都是通俗的市井口語(yǔ)，如同《水滸傳》一般，都是運(yùn)用的是市井俚語(yǔ)表現(xiàn)出人物的對(duì)話，圍繞著一百單八將的人物行為言行展開，側(cè)重人物而不是整個(gè)過程。

從整文布局來看，《封神演義》是按照演義的手法進(jìn)行鋪開，每章有不同的重點(diǎn)人物描寫，并不固定主角。是一個(gè)總的任務(wù)主線——沿著武王伐紂和闡截相爭(zhēng)的線索展開，單個(gè)人物并不是重點(diǎn)，寫得是群生相，這是跟西游記在細(xì)節(jié)處理上的最大不同。

跟《三國(guó)演義》對(duì)比可以看出，封神和三國(guó)的作者站的角度都是居高臨下，從統(tǒng)治者的角度出發(fā)，但是《封神演義》處處都體現(xiàn)出特有的民本思想，閃耀著對(duì)所謂小市民生活的細(xì)致親身體驗(yàn)，比如姜子牙在朝歌，比如對(duì)無論高官還是平民在封神榜上的一視同仁式的封神，處處都閃耀著作者對(duì)平民的關(guān)心。

而《三國(guó)演義》里對(duì)漢朝劉姓的擁護(hù)很是明顯，認(rèn)為劉備是皇室正統(tǒng)，而曹操孫權(quán)很明顯則被被述為奸雄逆臣，可是在《封神演義》里，卻公然就敢拿紂王開刀，說君王的不是，對(duì)于武王，盡管擁護(hù)之情溢于言表，可實(shí)際上，跟《武王伐紂平話》相比，封神更多地顯現(xiàn)出武王的柔弱和平庸，歷史上周武王有一句最能代表“武”這個(gè)稱號(hào)的一句話莫過于在會(huì)孟津時(shí)，他的那句“”諸位不知天命“然后就搬師回朝，任由紂王內(nèi)亂，這可是堪比特洛伊木馬計(jì)一樣的大手筆，可是在封神演義中，武王成了姜子牙甚至眾仙的傀儡，任由擺布。

從這個(gè)角度來看，《封神演義》里完全有了《水滸傳》的那種敢于叫板朝延的精神。這一點(diǎn)是《三國(guó)演義》所沒有的。用通俗一點(diǎn)的話來說，《封神演義》是三國(guó)演義的神話版，只是由于作者所處地位，三國(guó)演義更像是中上層文人在為統(tǒng)治者說話，而封神演義更像是下層文人為統(tǒng)治者說話。

此外，封神還有其它三部名作所沒有的超前意識(shí)，在清代時(shí)才傳入中國(guó)的《荷馬史詩(shī)》，敘述了一個(gè)與武王伐紂幾乎相同時(shí)代的一場(chǎng)西方戰(zhàn)爭(zhēng)——特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，《荷馬史詩(shī)》分為《伊利亞特》和《奧德賽》兩大部分，前半部分是敘述戰(zhàn)爭(zhēng)，后半部分是敘述歷險(xiǎn)，這基本等同于《封神演義》與《西游記》之間的關(guān)系，這是《封神演義》之所以存在的神奇之處。

不管如何，盡管《封神演義》從細(xì)節(jié)處理，人物塑造上存在種種缺陷，使得他沒法和其它三部明代名著相題并論，經(jīng)不起細(xì)心網(wǎng)友們的推敲和解讀，但是大體布局上來看，它在中國(guó)古典小說上有著不可取代的地位，它是一本神奇的作品。相比眾多的古典神魔小說相比，它確實(shí)是一部大氣的作品，否則，他不能可如此深入人心。

《封神演義》讀后感600字【篇5】

靜靜的夜晚，明月作伴，青燈孤影，并不感到孤獨(dú)。如饑似渴，如癡如醉;清茶一杯，手捧書卷，是一種莫大的快慰，無言的幸福……

合上書，喉間咕嚕一轉(zhuǎn)，好似書中的智慧全部被我咽下一般。閉上眼，書中的萬般人物盡顯于眼前：棄暗投明的黃飛虎;前功盡棄的聞太師;昏庸殘暴的商紂王;叱咤風(fēng)云的小哪吒;求賢如渴的周武王，坐懷不亂的伯邑考……

水能載舟也能覆舟。老百姓就是水，民心就是水，所以，自古以來，就有得民心者的天下的說法。多行不義必自斃，遠(yuǎn)忠臣，親小人的商紂王;看似貌美，實(shí)則心思歹毒的妲己，他們的結(jié)局就是兔子尾巴長(zhǎng)不了。

可以說，黃飛虎是第一位棄暗投明的商朝大將。他忠勇兼?zhèn)?一心為民;棄暗投明;屢建奇功。還有其子黃天化，盡忠報(bào)國(guó)，血染沙場(chǎng)。

商紂王的昏庸，千載奇聞;妲己的狠毒，千古未有。當(dāng)年女媧娘娘導(dǎo)演的這一出戲，流傳千古。現(xiàn)在的人間是否也在天天上演著各種演義哪?

想當(dāng)年商紂王也曾是能文能武的國(guó)君。也曾是文臣獻(xiàn)策，武將施勇，一派繁榮。做人就不能太驕傲，要時(shí)刻知道自己是誰(shuí)，要不是褻瀆了女媧娘娘，也不至于斷送商湯四百年的江山。要知道，人外有人，天外有天，神仙外還有法術(shù)更高的神仙!

茶似乎已經(jīng)涼了，我的心卻像剛燒開的水，難以平靜。每個(gè)人每天都在上演著自己的封神榜，我對(duì)自己的生活，似乎有了新的思考……