第一次讀完《活著》這本書，我只覺得壓抑充斥了自身的整個心靈。同時也覺得余華太過殘忍，讓故事中的人物一個又一個的死去，卻惟獨剩下主人公孤獨地活在這個世界上在我生病的那段日子。于是那本《活著》被我一氣之下壓在了書堆底下，因為我討厭于華，討厭他的殘酷。

第二次看《活著》，是在今年的四月。那是個黑色的四月，在我滿懷憧憬著自身的幸福未來時，一場突如其來的噩夢徹底打碎了我所有的夢。我沒有辦法接受那樣殘酷的一個事實。我覺得整個世界都崩潰了。不清楚，自身流掉了多少淚。我開始自暴自棄，甚至有了萬念懼灰的地步，我深深感受到了活著的艱辛，活著的痛苦。"我該為誰而活，我為什么要活著。"那幾天我想的`只有這樣的一個問題。于是我開始發泄，開始焚燒我所有曾經喜歡的東西。因為我想燒掉過去，燒掉病痛。

我又看到了那本《活著》，鮮紅的封面深深地刺激著我。我留下了這的一本，開始重新去體味活著的含義。我總認為人生的悲哀的莫過于地靜靜地等待著死亡的那一刻，可當我再讀《活著》，我才明白人世間最痛苦的事是你眼睜睜看著身邊的一個個親人慢慢死去，你卻毫無辦法，直到只留下你孤單的一個人！這才是人生的悲哀。

我不敢想象，如果主人翁換成是我，我會不會繼續生存下去，但他卻依然友好地對待世界，這種對苦難的承受能力和對世界的樂觀態度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。我的心靈受到了深深的震撼，活著到底是為了什么？當這個貫穿全文的引子讓我捫心自問時，我卻無從答起。當我生病的那一刻起，我變得開始暴躁不安，怨天尤人。我開始挑剔身邊的人，無理取鬧，而身邊的人一次次的包容我，無怨無悔。在傷害深深愛我的人同時，我也深深地傷害了自身。其實我比余華更殘忍，我親手在傷害身邊一個個愛我的人。我的病不是他們導致的，但我卻讓他們左右為難。為什么我要把自身的痛苦強加在愛我的人身上呢？活著，就要善待身邊的每一個人、每一件事，千萬別為自身找什么借口，因為"人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。在艱難中活著，在活著中享受艱難！

活著的讀書筆記簡短篇2

在這個初春，我得到了一本書，是我弟弟推薦給我的，這本書是余華的小說《活著》。書中講述了一位叫福貴的富家少爺，先是把家產賭光淪為一無所有的窮人，父親氣恨而亡；接著他不幸被國民黨捉去當壯丁歷經死難而幸免于世，但母親卻因病去世；再接著兒子有慶被抽血至干而死，女兒鳳霞產后的敗血癥而亡，妻子家珍得軟骨病最終病死；繼而女婿二喜工傷而亡，外孫子苦根因吃豆子被撐死了；最后，只剩下老了的福貴和一頭牛的故事。這個故事跨越了中國從國民黨到毛澤東的時期。講述了眼淚的寬廣和豐富。讀完這個平凡的故事后，令我意味深長也讓我明白了絕望的不存在。

余華在序中這么寫，“活著”在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。

《活著》里面有一句話非常棒，“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著”。生命只有一條，這是無價的，是用金錢也買不了的。人生無常，聚散離合。在每個離別的時候，我們只能目送著一個又一個的背影，重重疊疊的留戀不舍載滿了無盡的牽掛祝福。在生命與靈魂融匯的瞬間，凝聚著的是美好、幸福，這瞬間所迸發出的光華值得我們用一生守候，永世珍藏。好好活著，善待身邊的每一個人！好好活著，做好身邊的每一件事！知足常樂就是幸福！

活著的讀書筆記簡短篇3

近日里讀了余華的《活著》，這本書是講的生嗎?也許吧。但我更多的讀到的卻是死。血淋淋的死。

世界上的痛苦千千萬萬，卻通常都能消逝，都能愈合，唯有死亡不可改變，帶給人的傷痛也不可改變。人死了就是死了，逝去的人在棺木里睡的安詳，卻再也不可能醒來。福貴，這個命運多舛的男人，一個人來到人世，末了，又只剩一個人茍活。這中間發生的種.種：身份變化的巨大落差，父母、妻兒的相繼離去，九死一生的落難經歷……被余華寫的細膩，寫的悲凄。暮年的他平靜地敘述出他的歷生，細節都能記起，語氣也是令人意想不到的平淡，是他厭倦了，還是看透了?經歷過一切后的福貴站在人生的黃昏時分，他的年歲離死亡也只有一步之遙了。我想，此刻再大的是非在孤身一人的他面前，也應該一笑置之了罷。關于人世，他了無牽掛;關于生死，他已然看淡。

每個人都知道從我們降臨的那一刻起，生命便必然有結束的時候，可是我們為什么不能像談論青春、談論生活一樣大肆談論死亡呢?束縛著我們的是什么?宗教?生活環境?還是中國人的保守心態?我們內心深處對死亡的陰影抑或恐懼是什么?生死的界限是什么?死亡的意義又是什么?

我時常在合上書后沉思，關于生命，關于死亡。卻終了也想不透，想不透。

我們中國人大抵都承認是敬畏死亡的。中國的教育教給了我們如何熱愛生活，卻沒有教給我們如何面對死亡，這是中國人缺少的一課。到現在，我才明白，死亡的意義這個命題不過就是一個假命題。死亡的意義，唯有死亡過的人才能知道，可死亡的人終究是訴說不了的。我們人類觸目所及，皆是牢籠。這樣周而復始，看不破的。與活著對立的世界，我們想不到，也永遠望不到。生死衰亡，一個輪回，何須看破，看破又有何意。

與其將生死說成一個輪回，我更愿意把它說成一次守望。路的盡頭是看不見的黑暗，我們從路的`這頭走起，一個人開始，一個人結束。這中間遇到的人，發生的事，你都攜著，緩緩顫顫。你可能正歡樂，可你抬頭看向前方的盡頭，是黑暗;你可能正痛苦，可你抬頭看向前方的盡頭，亦是黑暗。

一切都是變數，唯有守望的結果不變。

你便平靜下來，不再歡悲。

所謂向死而生，大抵如此意。死亡或早或晚，總會降臨，但凡懂得了這，我們便能活的平靜，活的無波無瀾。從生至死，皆為守望。

而我們唯一要做好的，便是好好活著吧。

昏黃的光下，我仿佛看到了福貴。他坐在斑駁的石頭上，撫摸著與自己相伴的老黃牛，嘴里顫顫地念著什么，我不想用力聽，只能隱約聽見幾句“活著，活著”，繼而是一聲悠長的嘆息。他緩緩起身，邁著蹣蹣跚跚的步子，與老黃牛一同走盡在視野的盡頭……

活著的讀書筆記簡短篇4

“活著”，是一個多么平凡的詞，似乎平談無奇，它并不是什么華麗的詞藻。但在讀了余華先生的《活著》，我為這個詞的力量而感動，我們活著忍受一切有形或無形的壓力，我們活著享受生活的酸甜苦辣，我們活著去追逐自我的遠大前程，但歸根結底，我們僅僅是為了活著而活著。

《活著》講述的是福貴的一生，一個歷盡滄桑與磨難的老人的回憶歷程。《活著》之所以能夠引起共鳴，是因為福貴坎坷的一生折射出了一代人的艱辛與苦楚，反映出上世紀中國的困頓與變遷，福貴個人對苦難的承受本事更令人感到人性的寬廣與豐富。福貴這個人物是當時整個底層社會的縮影。

福貴的人生之路并不平坦，崎嶇盤旋，除了苦難還是苦難，但他用了一生詮釋了“活著”二字。青年時的福貴荒.唐淫亂，整日吃喝嫖賭，輸光了家業也氣死了父親，此時的他為了玩樂而活著。年輕時的福貴被人抓作壯丁，在戰場上九死一生，撿回了一條命，一心只想回到那殘缺但又溫暖的家，此時的他為了回家而活著。中年的福貴在田間勤懇勞作，而命運卻是如此的不公，也經歷了突如其來的喪子之痛，妻子也得了絕癥，此時的他為了家庭而活著。老年的福貴身過的親人一個個地離去，只留下他獨自一人與老牛生活著，了無牽掛，此時的他為了自我而活著。

福貴是一個真正的勇者，貧窮困苦是他一生形影不離的“伴侶”。他從一個衣食無憂的闊少年淪落成一個吃了上頓沒下頓的農民，他親手送葬了所有至親的親人，最終孤苦伶仃地活著。他的“勇”即在于他具有強大的承受本事，扛起這些從天而降的沉苦負擔，在這些突如其來的變故前沒有一擊就垮，繼續為了活著而奔走。比較《駱駝祥子》中的祥子，本是個勤勞懇干的車夫，但他在遭受多次身心打擊后自甘墮落，成為了又嫖又賭的行尸走肉。同是生活在較為貧瘠的年代里，擁有著可憐的命運，祥子變得墮落、自私、骯臟，而福貴換種姿態堅強的應對造化弄人。

同時福貴一家對生活的樂觀與堅持也在作者筆下表現得淋漓盡致，令人動容。鳳霞因高燒而聾啞，可她沒有自暴自棄、怨天尤人，樂觀地幫忙家中分擔家務；家珍得了軟骨病，仍堅持下地勞作，即使滿頭大汗仍咬牙堅持……

那個年代有很多如福貴一般的貧困農民，他們日復一日地辛勤勞作，卻仍舊無法活得體面，他們的生命被一場病或是饑餓便能輕易奪去。他們在那個不成熟的時代潮流中漂泊、到處碰壁，但他們用堅強、樂觀去承受那些苦難。

再聯想到我們自我，我們遠離那些動蕩的歲月，未親身經歷過絕望與困頓，在福貴式農民的面前顯得多么脆弱，輕微的挫折就會讓一些人意志消沉，微小的困難就讓一些人打起了退堂鼓。我們輕易地感嘆命運的不幸，埋怨學習或是工作的辛勞。有人說《活著》是一面“人性的鏡子”，應對著堅強的福貴、隱忍的家珍、勤勞的鳳霞、樂觀的有慶，讓我們反思自我的品性。那個年代的困難、貧乏更讓我們珍惜此刻的充裕生活。

“人是為了活著本身而活著，不是為了活著以外的事物而活著。”這本書也讓我們反思該為了什么而活著？人活著，一旦被賦予沉重的意義與價值，就終有一日會被生命不可承受之重所折磨、摧殘。不一樣的人有不一樣的追求，有些人為了財富、名利而活著，正如泰戈爾所說“鳥兒的翅膀一旦被系上黃金，那么它就永遠不能展翅高飛了。”這樣的人生必定馱滿了包袱，被厚重的名利壓得喘可是氣。還有些人為了別人而活著，一旦在自我所愛之人、自我的靈魂寄托那兒達不到目的，就輕易變得墮落、變得絕望甚至是自殺。

若是為了外物而活，這樣的人生有著太多的負擔與牽掛，總有一天會不堪重負。應遵從自我的心意，不為他人、為金錢等外在事物活著。意外的變故很輕易便能剝奪那些我們很看重的名利、奪走我們很珍愛的親人，我們都有可能在某一天變得一無所有。福貴將祖輩的田產揮霍一空，又經歷了所有親人的死去，他孑然一身，卻與老牛踏實的度過余生。因為所有親人都已離去，所有財產都已輸光，他沒有什么事情值得擔心，不為金錢或他人而活。有村民說他和老牛是兩個“老不死”，認為他只是幸運，而他真正地為了活著而活著，泰然自若地活在當下。

《活著》就像一首歷經滄桑的詩歌，它用樸實無華的語調向我們講述著生命的脆弱與頑強，活著的艱辛與苦楚，讓我們體會到即使是卑微的生命也要堅強、樂觀地活著，讓我們懂得人性的光芒能夠驅散苦難籠罩下的黑暗，更讓我們明白為了活著而活著。

活著的讀書筆記簡短篇5

其實在第一次讀《活著》的時候，每每看到了主人公福貴，總會想起另外一個福貴——那是經典國產動畫片里的“神廚小福貴”。雖然早已經過了看動畫片的年齡，但這部動畫片給我留下的印象是難以磨滅的，記憶中，這是我看過的唯一一部邪不壓正的動畫片。在最后小福貴的爺爺死了，小飛蝶也走了，只剩下象征著黑暗勢力的K大人在朝堂上耀武揚威。就像這本書的主人公一樣，失去了所有的親人，在故事的最后孑然一人。

情理之中，意料之外，當年《神廚小福貴》的文學顧問正是《活著》的作者余華。

富貴這個名字也是相當諷刺了，除了在他還是少爺十那段紙醉金迷的荒唐時光，他的人生處處受挫，也無福分也無貴。

或許正如作者余華自己說的那樣：“活著是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事情而活著。”富貴最終對生活的從容是建立在親人一個個離去的痛苦之上的。有慶、鳳霞、家珍、苦根等人先后連續給他帶來的痛苦大到他連痛苦的必要也沒有了，這時候他只能活著，漫無目的的活著。作者似乎是故意將它們從富貴身邊畫去的小說情節的發展，具有必然性和偶然性，親人的離去或許是偶然的，福貴的痛苦不斷延續卻必然的，兩者交匯出了福貴的淡然人生態度。

這才有了開頭，他牽著老牛談笑，從容的一幕從始至終，他沒有過激的語言，都是輕描淡寫的帶過，仿佛那個受苦受難的人不是自己一般。

是現實的苦難練就了農民對生存產生了淡然以至于麻木的態度，既然生活沒有反抗的余地，干脆就認命，茍全性命于亂世，這不是一個人的悲劇，而是千千萬萬中國人民的悲劇。

關于活著的意義，從來都是仁者見仁智者見智的，沒有所謂的標準答案。從另一個角度來說，這種豁達，其實也是一種消極避世的態度，漫無目的的如同行尸走肉一般活著，真的就能算活著嗎？活著不僅僅是不要死去或者不在乎生死，活著更應該是對美好生活的向往，當一個人在死亡與生存邊緣選擇淡然時他應該是超脫的，但倘若一個民族在生死關頭上也抱著如同福貴一般無所謂的念頭，我想這將是一個民族的不幸吧！

活著的讀書筆記簡短篇6

“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。”——《活著》

余華說“活著在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。”

因此，忍受與苦難造就了活著。

看書過程中對作者文筆無比佩服，用第一人稱講述他在田間遇到的這個叫福貴的老人的一生。卻又恨他，恨作者一次次給我們一點點美好，一點點希望，卻更把我們推向更大的深淵。

第一次大哭是有慶突如其來的死亡，那個早上還迷迷瞪瞪就跑去給羊割草，中午放學又光腳跑三四十里地回家割草，急急忙忙扒了飯回學校的有慶就這樣，被抽血死去。怎么能讓人接受呢？等看到鳳霞有了美好的家庭，卻又因為生孩子大出血而死。好不容易生下的苦根，卻又因吃豆子而死。騙我的，生活還是這樣狗屎。

我無法再像一開始那樣批判福貴，將他不幸的開始歸結于自作自受。魯迅先生說人與人的悲歡并不相通，這個世界上也從未有過“感同身受”這回事。沒有經歷過，其所言所行都十分蒼白而無力。

如果有人問我如果你是福貴，你能挺過這么多苦難，繼續活著嗎？我想我是不能的，但是如果我真的成了福貴，可能也是這樣活著。

我以前也總覺得為了活著而活著沒有意義。有一段時間心理上出現了很強的抑郁情緒，其實什么也沒有發生，卻感覺自己在泥潭里。在深淵，在低谷，甚至對生活失望，對人際交往無感，其實活著就是活著沒有任何意義。我的經歷跟福貴相比不值一提。

現在我只想好好的活著，有意義的活著。

人生如逆旅，我亦是行人。