寫讀后感需要學生對所讀內容進行批判性的分析和評價，這有助于培養批判性思維。桃花源記讀后感怎么寫，這里給大家分享桃花源記讀后感，供大家參考。

桃花源記讀后感篇1

小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事，但對詳細資料并不知曉。只是對那完美的景象有一種若隱若現的渴望，莫名奇妙的向往。

《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時期杰出的詩人，他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產，其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》，已經成為世代人民雅俗共賞的精彩作品。《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術作品，表達了陶淵明對夢想社會的追求。

他寫這個虛構的故事是為了寄托他對當時現實社會的不滿，和他對完美生活的向往。他是個歸隱之士，在寫這篇詩作的時候已經離開塵世過隱居農村生活十余年了。他出生寒門，少時雖有抱負，卻壯志未酬。他從懂事起就經歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾，社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直，為官清廉，不愿卑躬屈氣攀附權貴，因而與污濁黑暗的現實社會格格不入，之后辭官歸隱田園，過自耕自力，日出而作，日入而息的簡樸生活。

在陶淵明的筆下，”桃花源”呈此刻我們面前的是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡練易讀，妙筆生花。簡單的幾句話，就生動的描繪了桃源恬靜、優美的自然環境，心曠神怡的景象，長長的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花片，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，無限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實來抒發對當時社會的不滿，并由此產生的對夢想境界的熱烈追求。作者經過形象地描述，神話式的虛構故事和美的活力，打動了千千萬萬讀者的心。最終，作者更用懸念的手法，暗示這樣一個完美無瑕的夢想境界，是虛無的，只是作者對自由和極樂世界的追求。

所以，當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候，我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業的人們、歡樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫，人人都擁有享受自由與平等的權利，他們日出而作、日落而息，過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構的世界，卻給了我無限的暢想空間……

桃花源記讀后感篇2

“陶淵明在晉朝寫了桃花源名揚千百年陶淵明夢桃花夢里的事美麗誘人又傷悲”這是歌手“騰格爾”，專為我家鄉的景點“桃花源”所譜曲。早在1600多年前，晉代大詩人陶淵明留下了《桃花源記》此著名詩篇，為世人所創造了“世外桃源”這個甜美的世界。

我想看到此處會勾起大家對于桃花源的美景的遐想了吧。那么就由我帶領大家去領略桃花源的盛世之美景吧!步入景區大門，印入眼簾的是一個巨大的溶洞，足有十于人壘成人梯一般高度，涓涓的細流沿著溶洞順勢流出，這河水雖沒黃河般聲勢壯大，卻如小河淌水流進似水人家，潺潺的流水，好似一股清泉淌進人心。山洞口被茂密的大樹圍繞遮掩。而穿過這個長達50米的溶洞，豁然開朗，這才是真正的世外桃源。桃花林被四周的高山環抱著，好似襁褓里的新生兒被柔被所環繞。當新春來臨時當你步入來到桃花源中，便會見到桃花爭艷的情景。

絢麗的桃花怒放著，似粉紅色的海洋。小路拾級而上抵達桃林中，一股沁人心脾的奇香會隨著微風幽幽地攀附在上你身上。微風拂過，桃花林中下起了粉色的花瓣雨，如詩如醉仿佛置身于仙境之中。此處的桃花不似于牡丹的嬌嫩，又沒有玫瑰的嫵媚，沒有臘梅的堅韌，但它卻總能讓你沉醉。傳說孫悟空看好了，這片風水寶地，就在王母娘娘那兒，偷來蟠桃樹，把種子撒在了這里。所以這里的桃花非同一般，有過于其它地方的桃花之美麗。

佇立于桃花林中賞桃花之后，繼續沿路前走，便有一條由桃樹環抱的湖。湖的正中間修建了古色古香的而又別致精美的涼亭，時不時會有游人在亭下乘涼、休息或是觀賞周圍的美景。若是你站立起來，在碧綠湖面的倒影上，你便會體會到幾分“水上桃花紅欲燃”的美感。湖中的魚兒圍繞著亭子四處覓食，為這靜謐的湖面添了幾分活力。

大約再走五六分鐘，就可以看到一些古代人使用的用品。譬如：織布機，鋸子，蓑衣，鐮刀等我們聞所未聞的生活用品。而在這些工具的旁邊，還有一些惟妙惟肖的雕塑，創造者用巧奪天工的手藝將當代農民辛苦勞作的樣子，表現的惟妙惟肖，真是應了那句話“鋤禾日干午，汗滴禾下土”。

游覽于桃花源，我們看到的不只是那桃花盛開的繁榮，更是那勞動者對于我們現在富饒生活的無限付出，此次之行令我受益匪淺，銘記終生。

桃花源記讀后感篇3

也不時的在幻想，要是有一天我也生活在那樣的環境下，那該是多么美好啊。可是那就是僅僅只是幻想，當我緩過神來，就會有一種道不明的失落感，人類的破壞，人類的不和諧，造成現實社會已經冷冰冰的了。在那個黑暗，腐敗的社會中，‘桃花源’的確是人們向往的地方，沒有壓迫，沒有剝削。‘忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛’，仿佛我已經深入其中。小溪兩岸群山連綿，順著小溪走，一個神秘的地方出現了，桃花盛開，到處生機勃勃。那粉紅色的桃花一朵緊挨一朵，擠滿了整個枝丫，羞羞答答地互相簇擁著，它們像一群頑童，爭先恐后地讓人們來觀賞自己的艷麗豐姿。小草帶著泥土的芳香鉆了出來，一叢叢，一簇簇，又嫩又綠花兒也伸了伸懶腰，打了個哈欠，探出了小腦袋；小朋友們都脫

掉了笨重的冬衣，換上了既輕便又鮮艷的春裝；小鳥們從家里飛了出來，唱著動聽的歌。跟著陶淵明的蹤跡，我們來到了充滿和平寧靜的桃花源。‘土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞’，好一幅和平寧靜的景象。土地平坦寬闊，肥沃的土地上種滿了莊稼，年輕的小伙子下田耕種，不畏炎熱，都在努力的為自己的生活播種著。‘接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。’除了那可愛的桃花，還有一群群小動物，小魚和小蝦嬉戲著，來來回回，都好像在尋找自己的好朋友，有時候還朝著我們眨眨眼。啊，桃花源里的池塘真綠，仿佛是一塊無瑕的翡翠，漣漣秋水，給人幾絲涼意；瞧！‘黃發垂髫，怡然自樂’把桃花源人們的幸福生活表現的淋漓盡致。‘設酒殺雞作食’對于一個外來人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒有覺得他是個外人，會給人們帶來傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個武陵人卻不記恩德，恩將仇報，妄想打擾他們的安寧生活，()以為可以得到一大筆財富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財之中。我們用心想想，在現實社會中，這種人有嗎？多嗎？確實，多。多的數不勝數。社會上正是有了那么多這種人，社會才變的那么亂。如果現實社會中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢想，而是現實。想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經籠罩了整個天空，籠罩了人們的心靈。我們不應該讓黑暗繼續蔓延下去，作為現實社會中的一份子，我們應該擔當起保護家園的責任，創建一個和諧美好的社會，只有歡笑，沒有壓迫，沒有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。作為現代的中學生，要好好學習，長大后為自己的祖國貢獻一份力量。

桃花源記讀后感篇4

《桃花源記》是東晉大詩人陶淵明晚年所寫的《桃花源詩》之序言，該序描寫了一個沒有君主、沒有壓迫和剝削的理想社會，人們過著安寧、和睦、自給自足的淳樸生活。這雖然是一個空想的社會，但它表現了作者對這種美好社會的向往，并在一定程度上反映了廣大人民群眾渴望擺脫剝削壓迫和頻繁的戰亂、追求幸福和安寧生活的愿望。這當然是對黑暗腐朽社會的一種含蓄而又深刻的批判。

正因為如此，“世外桃源”在千百年的封建社會中，成了人們心目中理想社會的代名詞。文章筆調流暢，描寫逼真，使人讀后如臨其境，具有極強的藝術感染力。桃源僅只曉秦朝，魏晉當然領漢標。斷代隔山觀世變？同時聚首寫神交。抨擊黑暗題材妙，向往光明理想高。否定君權砭世弊，陶潛絕唱續“離騷”。

桃花源記讀后感篇5

有古人言：“絕境逢生。”這話不假，比如陸游的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。又如《桃花源記》中“從口入，初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗，土地平曠”。

武陵人打魚為業，家庭條件不好，眼看要被逼入“絕境”卻見桃花源“逢生”。山中“小口”，假若漁人見其狹，難走，離開桃林，就不會見到桃源內部美景，說不定翌日便無米水而死。

人生當中又何嘗沒有這類“小口”呢？對一名學生來說，每一次考試，每一道題，都是一個孔洞。能不能成功，就看是否能走到孔洞盡頭，我們要有堅定不移的決心與信念。我們在算一道極其困難的題時，算不出來，這絕不是因為洞的“狹”，而是因為自己內心自律與毅力的“狹”。其實，換個樂觀的角度看，我們也許就會頓時明晰，恍然大悟，在困與狹之中絕境逢生了。

生活中仍有許多像這樣的例子，想絕境逢生就要堅持下去，就要“打破砂鍋問到底”。只在“洞口”倚著，不想進洞探索，只滿足于現狀的人，定然不會逢生。學習也是如此，惟有“恒”才能絕境逢生。

桃花源記讀后感篇6

世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年，仍然令此刻許多人向往不已。這樣的藝術效果和社會作用，是陶翁當時創作時做夢也想不到的(文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創作意圖)，其價值遠遠超過了文學本身！這究意為何呢？經過反復思考，本人感悟有三：

第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧歡樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在！人是從必然王國，走向自由王國。

第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。所以，人與人之間的矛盾沖突就在所難免。“強者為王”，順我者昌，逆我者亡。亡者不逃則死！俗話說：俺惹不起，躲得起；三十六計，走為上。躲到那里去呢？！陶令不知何處去，桃花源里可耕田。

第三、桃花源是一種意境，是一種夢想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求！只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中！人生活在現實社會中，難免有現實和夢想的沖突，當你對現實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自我的夢想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產主義實現之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標！

桃花源記讀后感篇7

讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會情不自禁地跟著他走進那個人間仙境。那里沒有煩惱，沒有憂愁，有的只是快樂和諧的生活。我經常幻想著那樣的人間仙境。

但這僅僅是幻想，當回過神來，就會有一種說不出的失落感，因為現實中的世界距離那個有山有水的地方相差甚遠。

一次偶然的機會使我明白了關愛森林，保護環境的重要性。那是一個夏日的傍晚，我帶著弟弟到室外散步，我們沿著荷花塘走過，微風拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還可以聞到竹葉的清香呢。可是，現在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當今，隨著科技的發展，工廠越來越多，排放的氣體嚴重污染了環境，還有各種車輛排放的尾氣，使原本就污染嚴重的環境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。

夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問他：你怎么不走了呢，天快黑了。他指著一只打轉的鳥兒說：姐姐你看，是小鳥，好可愛呀，也在做游戲嗎?我說：可能是吧。他想了一會兒，看著我說：怎么只有一只呢，其他小鳥呢?它是不是找不到媽媽，找不到家了?晚上會害怕嗎?面對他這一連串的問題我愣了一下，不知如何作答。觀望四周，這里原本是一片茂密的竹林，后來為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區，或許這只鳥兒正如我弟弟所說的那樣失去了家園，無家可歸了。

晚上，我躺在床上，弟弟的問題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥呢，有多少小動物無家可歸，有多少動物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類所賜。

漸漸地我開始進入夢鄉，我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒，來到了一個人間仙境，這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍的天空中自由地飛翔，享受著陽光的溫暖，往下看，綠樹成蔭，鳥語花香，四季如春的氣候，在陽光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動與大自然的喜悅。

桃花源記讀后感篇8

這篇文章與去年暑假的《小石潭記》非常類似，都描寫了一個在繁雜的鬧市之外的“世外桃源”，不同的是，陶淵明是描寫一個人是誤入桃花源，首先他是虛構的，其次作者只是想通過這篇文章來表達內心的想法，而且故事中的人物并非作者本身；反之，小石潭記的故事是真實存在的，而且柳宗元只是想通過這篇文章表達自己被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情，所以我認為，在所要表達的情感方面，《桃花源記》要略勝一籌。

或許這一種區別，也是陶淵明與柳宗元性格的差異吧。陶淵明，五仕五隱，看清了官場的黑暗，所以用《桃花源記》寄托自己的內心，而柳宗元不一樣，他一直為朝廷官員，再加上他生活的時代還比較和平，所以寫出來的文章也就沒有太多感情，只是表達了個人的一些感情。

陶淵明希望社會能像桃花源里的那個村莊一樣，和諧、好客、單純，可是愿望畢竟是愿望，無奈世間“漁人”太多，大家寧愿像漁人那樣背信棄義，從而得到文中“太守”的賞識，也不愿像桃花源內生活的人們那樣平平安安地過好一輩子。如果是你，又會做出怎樣的選擇呢？

桃花源記讀后感篇9

這篇文章中桃花源是一個主要敘述對象之一，它是一片與世隔絕的土地，沒有世俗紛爭，塵俗凡事，實實在在的世外桃源。在里面的人都過著平淡清靜，自食其力，和諧安寧的生活。

其實在當今社會上追求的也是這種生活，但現在的人們基本上都追求的是物質上的生活，在環境意識，保護費物質文化遺產意識，思想等方面都較為淡薄，這種理想的生活，理想的社會幾乎是不可能實現的，這只是一種愿望。現在的人們幾乎都在追求電玩，享受，吃喝玩樂，醉生夢死的人生。我根據這樣的社會現實，不得不讓我杞人憂天社會的快速進步與發展。我還記得有一位名人曾說過：“要改變他人的思想是一件最困難的事。”

讀完《桃花源記》，我感概萬分！但最后我還是要希望現在的年青人在人生的路上，充滿著蓬朝氣，帶著一顆無畏的心，攜著成熟，懷著理性上路吧，去追求比桃花源中人更加幸福美好的生活！世外桃源真正永遠屬于我們！

桃花源記讀后感篇10

桃花作為陶淵明筆下“桃花源”的一個象征物，自古就代表著祥瑞，如有家中老人過生日，要送上壽桃；《詩經》中“桃之夭夭，灼灼其華”，是代表著女子出嫁后定能生活幸福美滿。

“桃花”作為一個美好的意象，同樣代表著美好的桃花源。但桃花源難尋，難尋就在于它的美好。生活中你不知是否有這樣的經歷：有一天找一件東西，很急，但找不到，只好放棄尋找另尋辦法；可又往往是在之后的某一天，或許是一次打掃，無意的，就找到它了。

所以說吧，“美”這種東西，刻意去尋，是尋不到的，它是一瞬的東西，要是能將它記錄，便是“永恒”；要是像文中的漁人一樣錯過，就很難再尋到了。

因此，就有了相機這種東西啦、“隨時記錄靈感”這種言論啦。美可以保存了，但最初那種怦然心動又沒有了，即便成為所謂永恒，又多少有點意難平的感覺。“美”到底是個抽象的主觀概念，戰爭年代的人說和平是美，墜入愛河的人說愛人是美，欣賞畫作的人說畫作是美……

而且，漁人眼中美麗的桃花源，也許桃源人并不能確切地感受到呢？

美所代表的，是能成所謂“永恒”的瞬間，而美本身則不是。和平也許是假象，愛人也許會老去，畫作也許會掉色，時光也許會抹去一切，但我們一直在尋找美。