寫(xiě)讀后感需要對(duì)自己的思考進(jìn)行梳理和表達(dá)，這需要學(xué)生具備一定的語(yǔ)言運(yùn)用能力。怎么寫(xiě)好罪與罰讀后感150字？小編給大家分享一些罪與罰讀后感150字，方便大家學(xué)習(xí)。

罪與罰讀后感150字篇1

第二本陀陀的書(shū)，和我印象中的他很像。有些陰郁的暗沉，有些瘋狂的濃烈，也有復(fù)雜深刻的內(nèi)核。必定需要二刷的書(shū)!

罪與罰,拉斯柯?tīng)柲峥品虍?dāng)然有罪，他殺死了2個(gè)人。無(wú)論死者是怎樣的人，無(wú)論她如何壓榨和啃食百姓，都沒(méi)有人可以肆意剝奪他人的生命，更不提還有位無(wú)辜的妹妹。如果這條評(píng)判方法是普適的，那沒(méi)任何可說(shuō)，這個(gè)世界在公平的運(yùn)轉(zhuǎn)。但現(xiàn)實(shí)是，有權(quán)利的人在肆意殺戮，用生命堆砌起自己的王座。他的罪是確鑿的，卻又充滿(mǎn)著命運(yùn)的捉弄。

罰?拉斯柯?tīng)柲峥品虮涣鞣盼鞑麃啠冻隽俗约旱淖杂膳c未來(lái)。但他又不僅僅付出了這些，他還付出了自己。他無(wú)法與母親和妹妹擁抱，他自覺(jué)自己是不配的。他虛幻的想要成為偉人的理想和自己的罪惡感混雜著，幾乎要折磨瘋了他。這次孤注一擲的理論(殺掉一個(gè)虱子一樣吸血的人，拯救成百上千個(gè)人)實(shí)踐，不僅失敗了，還掏空了他的理想和目標(biāo)，他失去了活下去的動(dòng)力。

但讓人慰藉的是，即使如此，陀陀還是為他留下了救贖之路。索菲亞的出現(xiàn)，不僅在宗教上，更在人生上拯救了拉斯柯?tīng)柲峥品颍€是重燃了活下去的愿望。

罪與罰讀后感150字篇2

人心比萬(wàn)物都詭詐，壞到極處，誰(shuí)能識(shí)透呢? 陀斯妥耶夫斯基用冷峻峭厲的筆鋒，在《罪與罰》中無(wú)情地展示出人性的虛偽、冷酷、殘忍和狡詐。拉斯科爾尼科夫是個(gè)因窮困而輟學(xué)的法律系大學(xué)生，他租住在一家公寓的五層樓斗室內(nèi)，靠母親和妹妹從拮據(jù)的生活費(fèi)中省下來(lái)的錢(qián)維持生活。 拉斯科爾尼科夫已經(jīng)很久沒(méi)交房租，房東太太也停止了伙食供應(yīng)。在這樣一種窘迫窮困潦倒的狀態(tài)下，他對(duì)生活的一切厭倦不堪。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他認(rèn)識(shí)了放高利貸的老寡婦阿廖娜，老寡婦的刻薄和富有深深刺傷了拉斯科爾尼科夫的自尊心。他恨這個(gè)不公平的世界，在他眼中，老寡婦無(wú)情，冷酷，對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處，是吸人血的虱子。殺機(jī)，在他第一次見(jiàn)到老寡婦時(shí)就有了。

陀斯妥耶夫斯基用大量篇幅描寫(xiě)了拉斯科爾尼科夫犯罪的動(dòng)機(jī)和準(zhǔn)備。其實(shí)一開(kāi)始拉斯科爾尼科夫就在掙扎。他并不是一個(gè)習(xí)慣性的罪犯，甚至一想起這個(gè)犯罪的念頭，他都覺(jué)得骯臟，卑劣，可惡。可是社會(huì)處處可見(jiàn)的不公平又不斷推動(dòng)著他的犯罪動(dòng)機(jī)。最終，他向老寡婦舉起了斧頭，順便也殺掉了老寡婦的妹妹麗莎維塔。這個(gè)妹妹的出現(xiàn)是個(gè)意外，他并沒(méi)有想過(guò)要?dú)⑺皇撬霈F(xiàn)在了一個(gè)不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間。 麗莎維塔是個(gè)善良的人，她熱愛(ài)上帝，與人為善，她的死不斷拷問(wèn)著拉斯科爾尼科夫的良心。殺死老寡婦是為民除害，仿佛有一個(gè)正義的目的，而殺死麗莎維塔卻僅僅是因?yàn)楹ε伦镄斜┞丁?拉斯科爾尼科夫不管為自己找多少冠冕堂皇的理由，他的內(nèi)心始終都無(wú)法回避善良的麗莎維塔。盡管他很聰明，狡猾詭詐的與波爾費(fèi)利斗智斗勇。但對(duì)罪行敗露的恐懼，對(duì)人生的絕望，時(shí)而亢奮，時(shí)而頹廢的復(fù)雜心里卻讓他幾乎精神崩潰。殺人，并沒(méi)有改變他糟糕的現(xiàn)狀，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)人生理想，反而更糟糕，更絕望了。

陀思妥耶夫斯基寫(xiě)作風(fēng)格非常銳利，特別對(duì)人物復(fù)雜的心里從來(lái)不吝筆墨，對(duì)人性赤裸裸的揭露是入骨三分。拉斯柯尼科夫的內(nèi)心如同一個(gè)不可揣測(cè)的深淵，包含著人類(lèi)所有的善良與殘忍、誠(chéng)實(shí)與虛偽，痛苦與微笑、平靜與瘋狂、忠誠(chéng)與背叛、聰明與詭詐。這其實(shí)就是我們的內(nèi)心，只是很多時(shí)候，生活的美好粉飾了我們的靈魂，讓我們看自己過(guò)于美好了。

整本《罪與罰》，充滿(mǎn)了絕望和掙扎，但如果只是這樣，這部作品就算不得什么。陀思妥耶夫斯基是個(gè)偉大的作家。除了拉斯科爾尼科夫的罪與罰，還有妓女索尼婭的愛(ài)和接納，除了罪與罰，還有十字架的救贖。當(dāng)拉斯科爾尼科夫不顧一切的向索尼婭吐露了實(shí)情后，他問(wèn)索尼婭：“你為何不罵我，卻擁抱我呢?”索尼婭說(shuō)：“因?yàn)槿澜鐩](méi)有比你更不快樂(lè)的人了!”。當(dāng)他問(wèn)索尼婭這一生的苦難，上帝的回答是什么?索尼婭給他念完了圣經(jīng)中拉撒路死而復(fù)活的故事。當(dāng)他問(wèn)：“你覺(jué)得我卑賤嗎?”索尼婭說(shuō)：“不，你只是在受苦。”拉斯科爾尼科夫的內(nèi)心因一個(gè)妓女的愛(ài)，在不自覺(jué)中走向了救贖之路。他自首了，并向社會(huì)承認(rèn)了他的罪行。索尼婭是這部作品中最美好的人物，而這種美好的背后，是她的十字架。十字架是陀斯妥耶夫斯基小說(shuō)中一再出現(xiàn)的，是“主動(dòng)選擇悲憫苦難、選擇與他人一起受苦”的象征，是基督救贖人類(lèi)的象征。拉斯科爾尼科夫自首前，他問(wèn)索尼婭：“你會(huì)離我而去嗎?”索尼婭說(shuō)：“不會(huì)，無(wú)論你到何處，我都跟著你。”當(dāng)拉斯科爾尼科夫向索尼亞要十字架，索尼亞給了他自己帶的十字架，而她帶上了麗莎維塔的十字架。他說(shuō)：“這是一個(gè)象征，意味著我將要背十字架了。”這個(gè)一直不相信上帝的人終于愿意背自己的十字架。耶穌說(shuō)：“我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”

人的苦難究其原因是因?yàn)槿说淖铩＝鉀Q苦難和罪的問(wèn)題最終都會(huì)回到圣經(jīng)，回到耶穌的十字架。托爾斯泰的《復(fù)活》，雨果的《悲慘世界》，陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》無(wú)一不是表達(dá)了這個(gè)主題。

若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過(guò)，都變成新的了。拉斯科爾尼科夫從心里懺悔他的罪行，從愿意背十字架那刻起，他已經(jīng)脫胎換骨，象拉撒路一樣復(fù)活了。

罪與罰讀后感150字篇3

《罪與罰》是陀斯妥耶夫斯基最偉大的代表作之一，一部揭示人物內(nèi)心道德沖突、善惡交替的心理小說(shuō)，是作家完全走向獨(dú)創(chuàng)性的一個(gè)成熟的標(biāo)志。作品發(fā)表后，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，為作者贏得了世界性的贊譽(yù)，被譽(yù)為“俄羅斯式的新長(zhǎng)篇小說(shuō)”……陀氏的代表作!我讀過(guò)兩遍了，非常震撼!書(shū)中的內(nèi)涵非常豐富的社會(huì)哲理小說(shuō)，比托爾斯泰還深邃，而且這部罪與罰比陀的“卡拉馬佐夫兄弟”好很多，盡管后者名氣更響，我卻始終讀不進(jìn)去。

《罪與罰》是一部卓越的社會(huì)心理小說(shuō)。小說(shuō)以主人公拉斯柯?tīng)柲峥品蚍缸锛胺缸锖笫艿搅夹暮偷赖聭土P為主線(xiàn)，廣泛地描寫(xiě)了俄國(guó)城市貧民走投無(wú)路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無(wú)天日的景象：草市場(chǎng)上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車(chē)撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí)，高利貸老太婆瞪著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿(mǎn)身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒淫無(wú)度的貴族地主為滿(mǎn)足自己的書(shū)中的故事主角拉斯柯?tīng)柲峥品蛞蛘x(原來(lái)是因?yàn)樨毟F)而殺了位為富不仁的老太，因作案后主角卻不取贓物，致令警方無(wú)法以正常程序去掌握犯罪證據(jù)。只是探員以特別敏銳的直覺(jué)，而認(rèn)定主角為犯案者。只苦無(wú)證據(jù)。書(shū)中有很大篇幅描述二人間的智斗攻防。主角由在大學(xué)期間的論文，已懷疑人間法律的限制性：偷鉤者誅，竊國(guó)者侯。為什么單獨(dú)的殺一個(gè)人就是犯法，像拿破侖這些人，發(fā)動(dòng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)、屠殺，反而不受法律制裁，反而更成為英雄?這里涉及法律的絕對(duì)性原則的探討：是否動(dòng)機(jī)是貪財(cái)而殺人是違法，但若為了更高的理想去殺人就不此限?又而戰(zhàn)爭(zhēng)為例，不應(yīng)殺害生命這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，為何不及施于敵方?敵方軍隊(duì)也是人，也是生命呀?是否為了保存我方生命，而合理化去殺害對(duì)方的生命。如是，不應(yīng)殺害生命這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)便無(wú)絕對(duì)性。法律如只是相對(duì)性的，能否被認(rèn)定為公義的、合理的?其相對(duì)性標(biāo)準(zhǔn)又應(yīng)如何定奪?就像主角殺老太一例，起先是因?yàn)樨澞疃鴦?dòng)殺機(jī)，也夾雜著厭惡其為富不仁的正義感成份。及后不動(dòng)用贓物，這在現(xiàn)今法律上可被認(rèn)為是犯案動(dòng)機(jī)的性質(zhì)改變了。而他個(gè)人堅(jiān)持此信念，只是因?yàn)檎x而殺人不應(yīng)被法律制裁，此信念支持他一直與干探周旋。但問(wèn)題是，在劫殺老太的同時(shí)，她那外甥不適時(shí)地在案發(fā)時(shí)出現(xiàn)(經(jīng)主角長(zhǎng)時(shí)期觀(guān)察，他所選擇的犯案時(shí)間，此女不應(yīng)在場(chǎng)的，事實(shí)上也是因?yàn)榕既坏氖鹿剩伺谝馔獾卣鄯惮F(xiàn)場(chǎng))而無(wú)可避免地被一并殺害。而此外甥是特別善良及羞怯，也常被富老太所欺。對(duì)于外甥的枉死，主角是難以釋?xiě)训摹?/p>

拉思科尼科夫，他是一個(gè)時(shí)代的縮影，是一代人的叛逆。他不滿(mǎn)于命運(yùn)，不滿(mǎn)于現(xiàn)實(shí)，不滿(mǎn)于社會(huì)。所以他選擇反抗，但他又不知道該如何反抗，以何種形式，向誰(shuí)反抗。于是他找到了放高利貸的老太婆，認(rèn)為她是萬(wàn)惡之源，當(dāng)他舉起斧頭的那一剎那，他把自己當(dāng)成了救世主，他應(yīng)該認(rèn)為那一刻世人都在等他的解救吧。

我覺(jué)得，拉思科尼科夫并不僅僅是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，甚至在當(dāng)代，大批的大學(xué)生也有同拉思科尼科夫那樣的壓抑。寒窗苦讀多年，終于來(lái)到夢(mèng)寐以求的象牙塔，以為可以瀟灑，以為擁有了浪漫，但在現(xiàn)實(shí)生活中，他們的想象根本不存在。在冷漠的傾扎中，日子慢慢地消去。于是引起一大批人的恐慌，大家都在努力彌補(bǔ)，于是喝酒、談戀愛(ài)，一大堆好像大學(xué)生專(zhuān)利的事情被提到日程上來(lái)。日子還是無(wú)法返回的死去，像夢(mèng)想和靈魂，一起無(wú)影無(wú)終。

在自己幻想的世界里沉淪，直到有一天，人們告訴他，你畢業(yè)了。然后，揮一揮手與那段燦爛的糜爛日子告別，而和更多的失業(yè)的人群喝著啤酒唱著生活的壓力，再慢慢老去，像葉子一樣黃黃的，枯枯的在風(fēng)中飄零。

罪與罰讀后感150字篇4

陀思妥耶夫斯基是俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。《罪與罰》他以犀利的筆觸無(wú)情的剖析那個(gè)時(shí)代俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入地觸及社會(huì)底層的各個(gè)角落，令人窒息的感到，走投無(wú)路就是小說(shuō)的主旋律。種.種社會(huì)的原因把窮苦無(wú)告的人們逼到左右為難、進(jìn)退兩難的困境。

故事發(fā)生在十九世紀(jì)六十年代彼得堡的貧民區(qū)，在一座公寓的斗室中住著一個(gè)窮困的大學(xué)生拉斯科爾尼科夫。他原本在法律系就學(xué)，但因困輟學(xué)，靠著母親和妹妹從拮據(jù)的生活費(fèi)中節(jié)省下來(lái)的錢(qián)維持生活，已經(jīng)很久沒(méi)有交房租了。房東停止供食，催租甚緊。這個(gè)時(shí)候他遇到了馬爾美拉陀夫，他是個(gè)因失業(yè)而陷入絕境的人，他的長(zhǎng)女索尼婭被迫當(dāng)了街頭妓女。尼科夫聽(tīng)了，他不想像這樣任人宰割，他想要“證明”自己是一個(gè)“不平凡的人”。有一個(gè)心狠手辣放高li貸的老太婆，尼科夫計(jì)劃著要?dú)⒘怂Ｒ煌恚盟粋€(gè)人在家的時(shí)候，闖進(jìn)老太婆的房間，將其殺死。但是這時(shí)她的妹妹正好從外面趕來(lái)，尼科夫在慌亂之中也將其殺死。第二天清晨，他收到傳票十分恐懼，當(dāng)知道是追繳欠款才松了一口氣。事發(fā)后，他病倒了，幾天不省人事，后來(lái)并有所好轉(zhuǎn)，但是內(nèi)心卻一直處于更痛苦的矛盾沖突中。馬爾梅拉多夫因車(chē)禍身亡，尼科夫?qū)⑸磉厓H有的錢(qián)接濟(jì)孤兒寡母。律師盧仁因?yàn)闆](méi)有成功娶到尼科夫的妹妹而懷恨在心，想要誣陷索尼婭偷錢(qián)，但是尼科夫揭穿了他的無(wú)恥行為，因此索尼婭十分感激他。殺人事件之后，雖然他沒(méi)有露出痕跡，他無(wú)法擺脫內(nèi)心的恐懼，感到美好的感情泯滅，是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲罰，他意識(shí)到他自己的“實(shí)驗(yàn)”失敗了。他懷揣著痛苦的心情來(lái)找索尼婭，受到其宗教思想的感召，并且在索尼婭的勸說(shuō)下，說(shuō)出了犯罪真相和動(dòng)機(jī)。在索尼婭的勸說(shuō)下，向警方自首。他被判八年的苦役，來(lái)到了西伯利亞。不久之后，索尼婭也來(lái)到這里和他相聚。他們決心以懺悔的心情承受一切苦難，然后獲得精神上的新生。

書(shū)中最讓人津津樂(lè)道的是尼科夫犯罪前后的心里描寫(xiě)。他具有典型的雙重人格，他心地善良、樂(lè)于助人、有天賦、正義感，但是同時(shí)擁有陰郁、孤僻的性格。他在馬爾美拉陀夫被撞后，看見(jiàn)他們連葬禮的錢(qián)也拿不出來(lái)，又拿出母親今天剛寄來(lái)的錢(qián)送給他們一家孤兒寡母。可是這些錢(qián)是他的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢(qián)了。但他又讓人捉摸不透，他蔑視一切，有時(shí)候卻非常注意細(xì)節(jié)。正是這種雙重人格之間的激烈沖突，使得他不斷動(dòng)搖在對(duì)自己的“理論”：做“平凡的人”還是“不平凡的人”的肯定和否定之間。

“罪”是開(kāi)頭，只占了一章，后面寫(xiě)的全是“罰”。“罪”是貧困生活和觸目皆是的社會(huì)不公。“罰”，他現(xiàn)實(shí)逃避懲罰，再來(lái)接受精神上的懲罰和折磨，也是指自首后的服刑。最后把“罰”導(dǎo)向救贖，從索尼婭一人認(rèn)罪，到向廣場(chǎng)上的人認(rèn)罪，尼科夫靈魂擺脫煎熬，走向解脫和救贖。

通過(guò)尼克爾，作者揭露了資產(chǎn)階級(jí)的“弱肉強(qiáng)食”原則對(duì)小資產(chǎn)接濟(jì)知識(shí)份子的毒害，批判了這一原則的反人道主義的實(shí)質(zhì)。

小說(shuō)場(chǎng)面轉(zhuǎn)換很快，場(chǎng)景的推移很迅速，主要情節(jié)過(guò)程只用了幾天的時(shí)間，在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說(shuō)的時(shí)代色彩和政論色彩十分的鮮明。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方面，因果到歷史敘述模式的退場(chǎng)和以對(duì)話(huà)和獨(dú)白為中心的新的結(jié)構(gòu)的建立。在對(duì)心理現(xiàn)實(shí)主義的推進(jìn)，盡量不脫離人物自我意識(shí)以及最大限度挖掘人物潛意識(shí)的心理描寫(xiě)，以“復(fù)調(diào)”對(duì)“獨(dú)白”的超越。

罪與罰讀后感150字篇5

我們知道，拉斯科尼科夫和他同病相連，他們雖然殺人動(dòng)機(jī)不同，但面對(duì)的良心的懲罰確是一樣的。他們都沒(méi)有真正越過(guò)良心的障礙，我覺(jué)得這是好事，最起碼他們還沒(méi)有完全泯滅人性。斯維里加洛夫面對(duì)良心的痛苦和煎熬，失去了活著的希望，最后以自殺結(jié)束自己的生命。如果沒(méi)有看過(guò)小說(shuō)，我們或許會(huì)問(wèn)，拉斯科尼科夫的命運(yùn)也會(huì)和斯維里加洛夫一樣嗎?沒(méi)有希望了嗎?

小說(shuō)中，拉斯科尼科夫沒(méi)有自殺，他最后活了下來(lái)。他不是戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐懼，他也不是越過(guò)了良心的障礙，像有些我們所崇拜的人那樣。讓他活下去的是愛(ài)，人性最大的光輝和最高貴的屬性是愛(ài)。是愛(ài)給了他希望，是愛(ài)給了他新生，他復(fù)活了。拉斯科尼科夫在索尼婭“愛(ài)”的力量下終于潰敗下來(lái)。是愛(ài)不斷的把他從泯滅人性的路上慢慢拉回。仿佛在他們中間有一股看不見(jiàn)的力量在角力。拉斯科尼科夫決定還要在較量一番，與自己的良心較量。一個(gè)要戰(zhàn)勝良心的人不能動(dòng)感情，否則怎么能跨過(guò)障礙呢?一旦動(dòng)了感情，怎會(huì)泯滅人性呢?拉斯科尼科夫一方面很需要索尼婭，因?yàn)樗耐纯嘈枰髂釈I分擔(dān)。另一方面，他也有點(diǎn)怕見(jiàn)索尼婭，因?yàn)樗膼?ài)讓他更痛苦。愛(ài)是戰(zhàn)勝無(wú)情的大敵。索尼婭的愛(ài)不斷的刺激他的良心，愛(ài)不斷的滲入到他的心中。終在索尼婭愛(ài)的力量下，拉斯科尼科夫重新拾得感情，重獲人性，重新有了愛(ài)，做回真正的人。愛(ài)真的是人性中最寶貴的東西，人良心中的明珠。

當(dāng)拉斯科尼科夫告訴索尼婭是他殺了麗莎維塔的時(shí)候，索尼婭的反應(yīng)讓拉斯科尼科夫震驚。索尼婭不但沒(méi)有痛恨和棄絕，反而去擁抱拉斯科尼科夫。索尼婭看到的不是拉斯科尼科夫的喪心病狂，而是他的可憐不幸與痛苦。因?yàn)樗嬲斫庖粋€(gè)人在罪中的痛苦和良心的煎熬。所以她可以生發(fā)出如此強(qiáng)烈的接納與包容。這就是愛(ài)，不管你多么不堪，無(wú)條件的愛(ài)。這愛(ài)超越了情欲，超越了自私，是純潔的愛(ài)。這愛(ài)是無(wú)條件，完全為著別人益處的愛(ài)。這愛(ài)的力量無(wú)堅(jiān)不摧，使根本不配被愛(ài)，封印自己感情的拉斯科尼科夫留下了淚水。也徹底改變了他的生命。

神就是愛(ài)，他是愛(ài)的源頭。他愛(ài)我們，愛(ài)到一個(gè)地步，從他榮耀的寶座上來(lái)到人世間。萬(wàn)物的主宰，宇宙的王，甘愿道成肉身，成為一個(gè)人。他愛(ài)我們到一個(gè)地步，甚至為我們的罪甘心死在十字架上，并且受盡人的羞辱和辱罵。上帝竟愿為罪人而死，上帝為我們竟愿受如此大的羞辱。他可是宇宙的君王，萬(wàn)物的創(chuàng)造主啊。這樣的愛(ài)何等震撼!這樣的恩典何等奇異。

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。我們或多或少都犯過(guò)錯(cuò)，也都造成了不可彌補(bǔ)的后果。你的良心真的平安嗎?還是說(shuō)，你已經(jīng)把良心封印起來(lái)，變得沒(méi)有人性。一個(gè)沒(méi)有良心的人，我們能稱(chēng)他為人嗎?我們會(huì)說(shuō)，你不是人，是惡魔。人死不能復(fù)生，過(guò)錯(cuò)也不能挽回。欠下的罪債如何償還?不安的良心如何慰藉?

福音好消息就是，上帝的獨(dú)生子親自成為了那替罪的羔羊。虧缺的良心在基督里得到醫(yī)治，不安的良心在基督里得到了安息。因?yàn)槟愕淖镄校褳槟愠袚?dān)。你的審判，他已為你承受。你的死亡，他已為你代替，在他里面有真正的平安。

罪與罰讀后感150字篇6

談到罪與罰，就不得不提起這本書(shū)的作者陀思妥耶夫斯基，罪與罰出版于1866年，陀思妥耶夫四十五歲，此時(shí)的陀翁正處于人生中最艱難的境地，兩年前妻子和哥哥相繼離世，為了照顧哥哥的親人，本就生活不富裕的他經(jīng)濟(jì)狀況更加惡化，還債希望寄托于賭博，自然是陷入了更深的債務(wù)之中，他的精神和身體都頻出狀況，在十分艱難的情況下連載《罪與罰》盡管是這么艱難的條件，他仍是完成了這部四十二萬(wàn)字的杰作。

在我看來(lái)，《罪與罰》之所以偉大，不同于其他的小說(shuō)，不僅在于這是一本“犯罪心理學(xué)”題材的小說(shuō)，更在于他許多看似狂熱實(shí)則冷硬的正面描寫(xiě)，我很難忘記他那樣詳細(xì)的描寫(xiě)主人公拉斯科爾尼科夫的殺人過(guò)程，在殺人之余甚至還注意到了老太太沒(méi)包頭巾的頭發(fā)，“她那稀疏、斑白、和往常一樣搽了厚厚的一層油的頭發(fā)，編成一條老鼠尾巴似的細(xì)辮子，盤(pán)在頭上……”許多作家在寫(xiě)作后期手法越來(lái)越熟練，越是老練沉著，越是沉著的描寫(xiě)和刻畫(huà)人物，簡(jiǎn)化甚至剔除了心理描寫(xiě)，這樣寫(xiě)的好處是留給讀者想象空間，但是從另個(gè)方向想，這實(shí)際上也是藏拙，在犯罪小說(shuō)中，心里描寫(xiě)很容易擾亂讀者的思路，但是陀翁卻毫不避諱的在這本書(shū)中加以大量的心理描寫(xiě)，給每個(gè)人物的心理描寫(xiě)也都不盡相同，有了這樣走向強(qiáng)大的心理描寫(xiě)，越是恐怖慌亂的場(chǎng)景越是能被冷靜沉著的描寫(xiě)出來(lái)，然而越是冷靜的描寫(xiě)越是讓人心生怖意。

主人公成功殺死了他認(rèn)為吸人血的罪大惡極的老太婆，整個(gè)過(guò)程唯一的意外是，除了殺死他認(rèn)為毫無(wú)存在價(jià)值的老太婆，他還失手殺死了原本不該在那個(gè)時(shí)候出現(xiàn)的一個(gè)人，老太婆的妹妹麗莎維塔，而他本人的原罪，在我看來(lái)是貧窮，他很清楚他的妹妹杜尼婭為什么接受那個(gè)人的求婚，他因讀書(shū)而負(fù)債，所以更加厭惡不用怎樣勞動(dòng)就可以吸人血的老太婆，主人公殺人的行為本身就是犯罪，而這種罪，也包括周?chē)磺杏写祟?lèi)行為的人，而“罰”指的是主人公在殺人犯罪后，內(nèi)心可怕的病態(tài)變化和心里所遭受的&39;折磨。他犯罪時(shí)以為自己什么都想明白了，甚至有一套看似有邏輯性的說(shuō)法，他認(rèn)為自己是“不平凡”的人，不平凡的人有權(quán)利殺掉平凡的人嗎?殺掉老太婆阿廖娜是必要行為嗎?起碼拉斯科爾尼科夫最開(kāi)始是這樣篤定的，但是他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，即使在他看來(lái)低賤的生命也會(huì)給他帶來(lái)不可承受的道德負(fù)擔(dān)，他不僅殺死了兩個(gè)女人，更是殺死自己的兇手，他從精神上殺死了自己，他陷入了精神崩潰，巨大的罪惡感混亂了他的生活，所謂最后理性退場(chǎng)，宗教接管了他的精神。

陀思妥耶夫斯基向來(lái)被視為描寫(xiě)人類(lèi)罪惡的大師，他從不相信美拯救世界，而在我看來(lái)，讓我感動(dòng)的是他在寫(xiě)給朋友的新中寫(xiě)到：“但我們可以希望，美能在慰藉和補(bǔ)償我們心靈的同時(shí)，發(fā)揮一己之力。我們還可以希望，它所具有的美的愿景，對(duì)真相的詰問(wèn)，對(duì)善的重新定義，以及它不可預(yù)知的有趣終將難以?huà)仐墸词乖跓o(wú)常與危險(xiǎn)的時(shí)代。

罪與罰讀后感150字篇7

罪與罰，是一本非常精彩和特別的小說(shuō)，這是我經(jīng)過(guò)連續(xù)兩天奮戰(zhàn)這本小說(shuō)后的感想，因?yàn)檫@本書(shū)真的是非常的好看。

小說(shuō)以主人公拉斯柯?tīng)柲峥品蚍缸锛胺缸锖笫艿搅夹暮偷赖聭土P為主線(xiàn)，廣泛地描寫(xiě)了俄國(guó)城市貧民走投無(wú)路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無(wú)天日的景象：草市場(chǎng)上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車(chē)撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí)，高利貸老太婆瞪大著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿(mǎn)身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒淫無(wú)度的貴族地主為滿(mǎn)足自己的獸欲，不斷干出令人發(fā)指的勾當(dāng)……作者懷著真切的同情和滿(mǎn)腔的激憤，將19世紀(jì)60年代沙俄京城的黑暗、赤貧、絕望和污濁一起無(wú)情地展現(xiàn)在讀者面前。

然而，作者作出的上述揭露和批判僅僅是從倫理道德觀(guān)念和宗教思想出發(fā)的。作者認(rèn)為一切以暴力抗惡的作法都不足取，因?yàn)槿藷o(wú)法逃避內(nèi)心的懲罰，在毀滅他人的同時(shí)也毀滅了自身。作者還力圖把拉斯柯?tīng)柲峥品虻姆缸镄袨闅w結(jié)為拋棄了對(duì)上帝的信仰所致。用索尼婭的話(huà)來(lái)說(shuō)，是因?yàn)椤澳x開(kāi)了上帝，上帝懲罰了您，把您交給了魔鬼!”作者為拉斯柯?tīng)柲峥品虬才诺囊粭l“新生”之路，實(shí)際上就是一條與黑暗現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的道路，也就是所謂“索尼婭的道路”。作者把索尼婭看作人類(lèi)苦難的象征，并在她身上體現(xiàn)了虔信上帝，承受不幸，通過(guò)痛苦凈化靈魂的思想，作為一個(gè)黑暗社會(huì)的犧牲品，一個(gè)受壓迫最深的女性，索尼婭的形象有著不可低估的典型意義，但是作為一個(gè)理想人物，這一形象卻顯得十分蒼白。顯然，陀思妥耶夫斯基在小說(shuō)中宣揚(yáng)的這些宗教思想，與整部作品所顯示的強(qiáng)大批判力量是不相協(xié)調(diào)的：這里充分表現(xiàn)出作者世界觀(guān)的尖銳矛盾。

《罪與罰》中寫(xiě)的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書(shū)的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴(yán)厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時(shí)候法律不能使人認(rèn)識(shí)大自己所犯的罪，而心靈深處的譴責(zé)則會(huì)讓人更明白自己所犯下的錯(cuò)誤。

罪與罰，這本書(shū)主，描寫(xiě)了社會(huì)中的弱者，精神中有無(wú)私奉獻(xiàn)與愛(ài)的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。這是一本真正的好書(shū)，非常值得大家閱讀。

罪與罰讀后感150字篇8

我還是非常推薦這本書(shū)的。

開(kāi)始，它看上去非常枯燥，有點(diǎn)像論文，而不是小說(shuō)。不過(guò)看完一半以后，故事情節(jié)就陸續(xù)出來(lái)了，開(kāi)始顯得有些趣味了。所以，如果你還沒(méi)有看完一半的話(huà)，不要因?yàn)榭菰铮阉Ｏ隆Ｒ驗(yàn)榫实脑诤竺妗?/p>

故事大致是這樣的。一個(gè)叫拉斯科利尼可夫的青年殺了一個(gè)放的老太婆，行兇以后，被她的妹妹發(fā)現(xiàn)了，所以他連著她妹妹也殺了。之后，兇手陷于痛苦之中。但是他不斷地為自己辯護(hù)，認(rèn)為他殺了那個(gè)老太婆是為了行俠仗義，是合理的，也是公義的。

他想辦法逃脫警方的追捕，但是心理卻無(wú)法得到平安。他寫(xiě)了論文說(shuō)明他是屬于那類(lèi)改變世界的，不服從律法的人。但是，他仍然十分痛苦。他只有向一個(gè)身世可憐的女子索尼雅懺悔過(guò)。他自己也不知道為什么告訴了她一切。

隨著案情的發(fā)展，他逐漸逃離了警方的調(diào)查。證據(jù)都顯得對(duì)他的逃脫有利。但是，他最后決定自首，去服苦役。因?yàn)樗拱壮姓J(rèn)，又因?yàn)樗缸镆郧氨憩F(xiàn)良好，才被判了7年。

不過(guò)即使在服苦役的期間，他開(kāi)始并沒(méi)有悔改，還是認(rèn)為自己是正確的。他所犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是他不應(yīng)該自首。索尼雅在這段時(shí)間里面，常常去探望他。最后，他發(fā)現(xiàn)他愛(ài)上索尼雅了。從此以后，他開(kāi)始了正確的反思，比起之后永遠(yuǎn)幸福地跟索尼雅生活在一起，7年的苦役就沒(méi)什么了。在監(jiān)獄里，他開(kāi)始閱讀索尼雅給他的那本福音書(shū)。

整本小說(shuō)里面還卷入了很多人和事。有愛(ài)他的母親和純潔善良的妹妹，也有陰險(xiǎn)的彼得比特羅維奇，也有他的好朋友……等等等等。

這本小說(shuō)給了我一個(gè)信息，那就是，當(dāng)人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護(hù)，你的良心并不會(huì)輕易放過(guò)你。所以，與其爭(zhēng)辯，不如謙卑下來(lái)，決心悔改。當(dāng)人決志悔改之后，所有的心理負(fù)擔(dān)都會(huì)立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認(rèn)罪。

罪與罰讀后感150字篇9

罪與罰，是一本非常卓越的小說(shuō)，這是以前我表哥跟我說(shuō)的，我一直不相信，直到表哥拿了罪與罰這本書(shū)給我看后，我就被這本罪與罰給深深吸引了。

罪與罰書(shū)本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對(duì)拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫(xiě)。拉斯科爾尼科夫是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂(lè)于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見(jiàn)被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個(gè)錢(qián)為她付車(chē)費(fèi)送回家。

在馬爾美拉陀夫被馬車(chē)撞傷的時(shí)候，他把他送回家，看見(jiàn)他們連舉辦葬禮的錢(qián)也拿不出來(lái)，又拿出母親今天剛寄來(lái)的錢(qián)送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢(qián)是來(lái)之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢(qián)。但同時(shí)他又是一個(gè)讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻···他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見(jiàn)面，甚至害怕見(jiàn)到任何人。總是像貓兒樣從樓梯上悄悄地過(guò)去，偷偷溜掉，讓誰(shuí)也別看見(jiàn)他。這個(gè)年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛(ài)面子心理，有時(shí)非常注意細(xì)節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺(jué)得不好意思。

表面上看來(lái)拉斯科爾尼科夫是作為一個(gè)救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護(hù)送回家;在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時(shí)又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至將其當(dāng)成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開(kāi)辦女子寄宿學(xué)校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運(yùn)。而實(shí)際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當(dāng)拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個(gè)憐憫和救助而有了全新的感覺(jué)，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺(jué)得自己的生命并未和那個(gè)老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。

這就是罪與罰，這本書(shū)里的一切都深深的吸引著我，而我能夠看到這么卓越的小說(shuō)，我也舉得非常的開(kāi)心。

罪與罰讀后感150字篇10

書(shū)本中描寫(xiě)叻陀思妥耶夫斯基對(duì)拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理。拉斯科爾尼科夫是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂(lè)于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見(jiàn)被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個(gè)錢(qián)為她付車(chē)費(fèi)送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車(chē)撞傷的時(shí)候，他把他送回家，看見(jiàn)他們連舉辦葬禮的錢(qián)也拿不出來(lái)，又拿出母親今天剛寄來(lái)的錢(qián)送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢(qián)是來(lái)之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢(qián)。但同時(shí)他又是一個(gè)讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻···他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見(jiàn)面，甚至害怕見(jiàn)到任何人。總是像貓兒樣從樓梯上悄悄地過(guò)去，偷偷溜掉，讓誰(shuí)也別看見(jiàn)他。這個(gè)年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛(ài)面子心理，有時(shí)非常注意細(xì)節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺(jué)得不好意思。

《罪與罰》中寫(xiě)的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書(shū)的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴(yán)厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時(shí)候法律不能使人認(rèn)識(shí)大自己所犯的罪，而心靈深處的譴責(zé)則會(huì)讓人更明白自己所犯下的錯(cuò)誤。

拉斯科納夫自承他相信“偉人的福音”，當(dāng)他說(shuō)出這觀(guān)點(diǎn)時(shí)，連他的朋友都覺(jué)得太激進(jìn)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)上普遍的信念是“社會(huì)福音”，也就是只要社會(huì)制度完善，人都將安居樂(lè)業(yè)不再犯罪。想想我們不也正是處在這樣的信念下的嗎?杜斯托也夫斯基透過(guò)《罪與罰》中的對(duì)話(huà)，先知卓見(jiàn)的提出他的質(zhì)疑：罪惡真的只是社會(huì)問(wèn)題引發(fā)的嗎?還是在人性深處尚有其他邪惡，是導(dǎo)致犯罪的因子?犯罪跟社會(huì)體制的不完善，真的是等號(hào)相關(guān)?拉斯科納夫顯然不相信改善社會(huì)制度之路，他認(rèn)為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權(quán)力，偉人也夠資格在破而立的過(guò)程中犯罪。這些問(wèn)題不由得引起我的深思，這些問(wèn)題的答案是什么呢?而這本書(shū)另一個(gè)讓我引發(fā)(深思的地方是，社會(huì)中的弱者，精神中有無(wú)私奉獻(xiàn)與愛(ài)的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。

《罪與罰》中，這個(gè)人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對(duì)話(huà)精彩萬(wàn)分：男主角拉斯科納夫再有痛苦，都絕不泄漏一絲一豪情感，但是他卻在最緊要關(guān)頭，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜盡管為自己的好友之死哀傷不已，卻溫柔的凝視拉斯科納夫，然后圍抱他的頸項(xiàng)，緊抱住他。

拉斯科納夫問(wèn)梭娜：“你為何不罵我，卻擁抱我呢?”梭娜命中拉斯科納夫內(nèi)心深處要害的回答：“因?yàn)槿澜鐩](méi)有比你更不快樂(lè)的人了!”而這時(shí)，拉斯科納夫心一軟，兩顆眼淚蘊(yùn)藏在他的眼眶中，就要掉下了。當(dāng)拉斯科納夫問(wèn)她這一生的苦難，上帝的回答是什么?梭娜僅只是念完新約圣經(jīng)中拉撒路死里復(fù)活的故事。

就在念圣經(jīng)的這一刻，貧困的房間幽暗的燭光照著兇殺犯與妓女

梭娜以其弱者之愛(ài)，不自覺(jué)的引領(lǐng)拉斯科納夫走向救贖之路。拉斯科納夫問(wèn)梭娜：“你不會(huì)離我而去嗎?”梭娜回答：“不會(huì)，無(wú)論你到何處，我都隨著你。，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科納夫需要她的接納與愛(ài)，她遺憾的說(shuō)：“為何你不早來(lái)，我為何不早些遇到你呢?”男主角剖心相告后，問(wèn)梭娜：“你覺(jué)得我卑賤么?”梭娜說(shuō)：“不，你只是在受苦。”最后，拉斯科納夫向梭娜要十字架，梭娜給了他，并說(shuō)：“我們一同受苦難，也一同掛十字架阿!”

就是在杜斯托也夫斯基小說(shuō)中，一再出現(xiàn)的，是“主動(dòng)選擇悲憫苦難、選擇與他人一齊受苦”，這是十字架精神，而十字架精神永遠(yuǎn)呈現(xiàn)著吊詭：“在軟弱的地方顯現(xiàn)其剛強(qiáng)。”而一個(gè)能看見(jiàn)所謂的強(qiáng)者內(nèi)心深處的痛苦的人，往往自身也負(fù)荷著巨大的苦難。

罪與罰讀后感150字篇11

大概斷斷續(xù)續(xù)用了三天左右的功夫看完了陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，前半部分看得人不太爽，一個(gè)是俄國(guó)人名相對(duì)的復(fù)雜和寫(xiě)作背景的不夠了解，另外一個(gè)很大程度是自己很厭惡“拉斯科尼科夫”的為人，尤其是看到他對(duì)于那些關(guān)心他的人(他的好友拉祖米欣、房東的女仆)表現(xiàn)的如此冷淡以至于絕情時(shí)。是的，他本來(lái)就是如此特立獨(dú)行，更何況還由于個(gè)人的失算(他沒(méi)想到他意料中的謀殺會(huì)給他帶來(lái)這么大的煩惱)而一度精神崩潰。

然而隨著拉斯科尼科夫的母親和他妹妹“杜尼婭”的到來(lái)，隨著馬美拉多夫死后他慷慨的資助他的家人，男主角的形象漸漸在我心中得到了改觀(guān)。

在和波爾費(fèi)利的對(duì)話(huà)中，我一度困惑波爾費(fèi)利真的懷疑到了拉斯科尼科夫嗎?還是他的疑心，到了后面才發(fā)覺(jué)拉斯科尼科夫果然心細(xì)如麻(同樣疑心很重);而在馬美拉多夫的葬禮上他揭露盧仁為了讓杜尼婭回心轉(zhuǎn)意而對(duì)索尼婭的惡意栽贓，保護(hù)索尼婭免受侮辱(雖然，行為本身就侮辱了這純潔的姑娘);而他第一次在索尼婭房里對(duì)她說(shuō)的話(huà)同樣針針見(jiàn)血。應(yīng)該說(shuō)，拉斯科尼科夫的聰明是無(wú)可否認(rèn)的。

相較之下，我更為佩服他的道德之崇高《罪與罰》的讀書(shū)筆記精選心得體會(huì)。雖然索尼婭為生活所迫而被逼為娼，但與那些其他人士(包括上層和下層的某些人)相比，他一丁點(diǎn)都不在乎她的這個(gè)身份，反而對(duì)她是無(wú)盡的同情和愛(ài)護(hù)。雖然他是殺人犯，殺了放高利息借貸的老太婆和老太婆那無(wú)辜的妹子，但直到他去自首也并不是因?yàn)闅⑷硕鴰?lái)的負(fù)罪感。至少我理解的是，是因?yàn)樗囊尚?害怕被發(fā)現(xiàn))和最后對(duì)他個(gè)人理論的懷疑。

至于其他的不同，可能就是作者陀思妥耶夫斯基心理描寫(xiě)的極為出眾吧。至少到了后面，我感覺(jué)自己似乎都能夠感到拉斯科尼科夫精神上的折磨了。只是電影版的找到了蘇聯(lián)版的，但是俄文字幕俄文發(fā)言就沒(méi)看了。

至于其他的感悟，以后看的時(shí)候再慢慢領(lǐng)悟吧。陀思妥耶夫斯基的書(shū)有點(diǎn)味道，想接著看。

罪與罰讀后感150字篇12

我還是非常推薦這本書(shū)的。

開(kāi)始，它看上去非常枯燥，有點(diǎn)像論文，而不是小說(shuō)。不過(guò)看完一半以后，故事情節(jié)就陸續(xù)出來(lái)了，開(kāi)始顯得有些趣味了。所以，如果你還沒(méi)有看完一半的話(huà)，不要因?yàn)榭菰铮阉Ｏ隆Ｒ驗(yàn)榫实脑诤竺妗?/p>

故事大致是這樣的。一個(gè)叫拉斯科利尼可夫的青年殺了一個(gè)放高利貸的老太婆，行兇以后，被她的妹妹發(fā)現(xiàn)了，所以他連著她妹妹也殺了。之后，兇手陷于痛苦之中。但是他不斷地為自己辯護(hù)，認(rèn)為他殺了那個(gè)老太婆是為了行俠仗義，是合理的，也是公義的。

他想辦法逃脫警方的追捕，但是心理卻無(wú)法得到平安。他寫(xiě)了論文說(shuō)明他是屬于那類(lèi)改變世界的，不服從律法的人。但是，他仍然十分痛苦。他只有向一個(gè)身世可憐的女子索尼雅懺悔過(guò)。他自己也不知道為什么告訴了她一切。

隨著案情的發(fā)展，他逐漸逃離了警方的調(diào)查。證據(jù)都顯得對(duì)他的逃脫有利。但是，他最后決定自首，去服苦役。因?yàn)樗拱壮姓J(rèn)，又因?yàn)樗缸镆郧氨憩F(xiàn)良好，才被判了7年。

不過(guò)即使在服苦役的期間，他開(kāi)始并沒(méi)有悔改，還是認(rèn)為自己是正確的。他所犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是他不應(yīng)該自首。索尼雅在這段時(shí)間里面，常常去探望他。最后，他發(fā)現(xiàn)他愛(ài)上索尼雅了。從此以后，他開(kāi)始了正確的反思，比起之后永遠(yuǎn)幸福地跟索尼雅生活在一起，7年的苦役就沒(méi)什么了。在監(jiān)獄里，他開(kāi)始閱讀索尼雅給他的那本福音書(shū)。

整本小說(shuō)里面還卷入了很多人和事。有愛(ài)他的母親和純潔善良的妹妹，也有陰險(xiǎn)的彼得比特羅維奇，也有他的好朋友……等等等等。

這本小說(shuō)給了我一個(gè)信息，那就是，當(dāng)人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護(hù)，你的良心并不會(huì)輕易放過(guò)你。所以，與其爭(zhēng)辯，不如謙卑下來(lái)，決心悔改。當(dāng)人決志悔改之后，所有的心理負(fù)擔(dān)都會(huì)立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認(rèn)罪。