散文常用的表現(xiàn)手法有什么

1、描寫。描寫是指作者用形象化的、滲透著感情的語言，具體生動(dòng)地再現(xiàn)人物、事件、環(huán)境的多方面面貌和特征。描寫手法從對(duì)象上可分為人物(肖像、心理、語言、行動(dòng))描寫，環(huán)境(社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境)描寫，細(xì)節(jié)描寫

2、敘述。敘述是指作者對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的概括的說明和交代，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物之間的關(guān)系和經(jīng)歷、事件的進(jìn)展、環(huán)境和擺設(shè)等等。

3、抒情。抒情是指作者對(duì)所描寫的事物有感觸而流露出來的情感和思想。在散文創(chuàng)作中是常用的表達(dá)方式。可直抒胸臆，叫作直接抒情。直接抒情是通過議論和感嘆方式來表達(dá)的。

4、議論。議論也是文學(xué)創(chuàng)作的基本藝術(shù)手法之一。它是指作者對(duì)所描寫的事物，直接表明自己的.認(rèn)識(shí)和看法。在文學(xué)作品中，議論往往與敘述、描寫、抒情交相并用，能起到強(qiáng)化主題、畫龍點(diǎn)睛的作用。在散文尤為常見。

古代散文的發(fā)展歷程

1、先秦。包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主，如《論語》《孟子》《莊子》;歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，如《左傳》。先秦散文是我國古典散文的一個(gè)重要發(fā)展時(shí)期，指的是后殷商到戰(zhàn)國末年這一段時(shí)期的散文。

2、兩漢。西漢時(shí)期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以后，開始出現(xiàn)了書、記、碑、銘、論、序等個(gè)體單篇散文形式。司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡四人被后世譽(yù)為漢賦四大家。

3、唐宋。在古文運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，散文的寫法日益繁復(fù)，出現(xiàn)了文學(xué)散文，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此時(shí)涌現(xiàn)。

4、明代。先有“七子”以擬古為主，后有唐宋派主張作品“皆自胸中流出”，較為有名的是歸有光。

5、清代散文：以桐城派為代表的清代散文，注重“義理”的體現(xiàn)。

散文閱讀理解怎么答

散文結(jié)構(gòu)作用

散文的一般思路是：緣起—描述(對(duì)象)—聯(lián)想—感悟。不同的散文有不同的行文思路，比如寫人敘事的散文多按時(shí)間、空間順序進(jìn)行;抒情類散文多以某一物，某種情為線索行文，議論文性散文多以邏輯認(rèn)識(shí)為序。

在閱讀分析過程中，最主要的是會(huì)分析句段和穿插性材料在結(jié)構(gòu)上的作用。句段的結(jié)構(gòu)作用因位置不同而不同：

1、處在開頭：一般是統(tǒng)引全文(或引起下文)，為下文作鋪墊，與下文形成對(duì)比、抑揚(yáng)、引發(fā)下文某種思考;

2、處在中間：一般是承上啟下，前后呼應(yīng)、過渡;

3、處在結(jié)尾：一般為總結(jié)上文，呼應(yīng)開頭，點(diǎn)明題意，升華主題，令人深思等。

所謂穿插性材料就是文中在主體材料之外，經(jīng)常穿插一些其他的材料，就其類型而言，或是景物描寫，或是事件敘述，或是詩詞引用，或是細(xì)節(jié)描寫，不一而足;就其位置而言，或開頭，或結(jié)尾，或中間，視文章需要而定;就其作用而言，或?qū)Ρ龋蜾亯|，或象征或暗示，或烘托，或渲染，或正襯，或反襯，或營造氛圍，或表現(xiàn)風(fēng)格。

概括段意及主題怎么答

閱讀的核心內(nèi)容之一就是通讀全文，把握主旨。把握主旨的內(nèi)容包括兩點(diǎn)，一是文章內(nèi)容的高度概括，二是作者的思想觀點(diǎn)和寫作意圖的概括。概括把握主旨的方法有：

一、讀題目：很多題目直接點(diǎn)明了主旨，是文章中心思想最精煉的概括。即使有的題目沒有點(diǎn)明題旨，也往往與中心內(nèi)容有著千絲萬縷的聯(lián)系，是最佳的切入點(diǎn)。

二、析首尾：很多文章的首尾往往提示或暗含中心內(nèi)容，所以一定要對(duì)首尾的語句進(jìn)行重點(diǎn)品悟，這往往有助于理解文章的主旨。

三、析議論抒情句：散文中的議論抒情語句，往往直接反映了作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

四、聯(lián)系背景：不少文章，只要了解它的產(chǎn)生背景，就可能深切理解內(nèi)容的由來和作者的創(chuàng)作意圖，準(zhǔn)確概括文章的中心內(nèi)容。除了對(duì)作者和寫作年代關(guān)注外，還要抓好文后的注釋或說明性的文字。

概括文章主旨一般用語：本文通過對(duì)……敘述(描寫)，表現(xiàn)了……思想情感(贊美了……或批判了……)。

五、不同文體不同主旨：

1、寫人記敘類散文：主要對(duì)人物作出評(píng)價(jià)和贊美，或揭示評(píng)價(jià)事件的價(jià)值、意義，或從人物事件中生發(fā)對(duì)人生的感悟和認(rèn)識(shí);

2、寫景狀物類型：借景抒發(fā)了作者對(duì)社會(huì)、人生的某種感晤，思想認(rèn)識(shí)程度深廣，更富于理趣;

3、哲理性：往往是作者對(duì)人生或生活尖銳的揭示，或率直的評(píng)價(jià)。

散文閱讀理解技巧

1、讀散文要識(shí)得“文眼”

凡是構(gòu)思精巧、富有意境或?qū)懙煤畹脑娢模加小把邸钡陌仓谩ｈb賞散文時(shí)，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點(diǎn)睛妙用的“文眼”，以便領(lǐng)會(huì)作者為文的緣由與目的。“文眼”的設(shè)置因文而異，可以是一個(gè)字、一句話、一個(gè)細(xì)節(jié)、一縷情絲，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。

2、讀散文要抓住線索

讀散文要抓住線索，理清作者思路，準(zhǔn)確把握文章的立意。

結(jié)構(gòu)是文章的骨架，線索是文章的脈絡(luò)，二者是緊密聯(lián)系的。抓住散文中的線索，便可對(duì)作品的思路了然于胸，不僅有助于理解作者的寫作意圖，而且也是對(duì)作者謀篇布局本領(lǐng)的鑒賞，從而透過散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。線索通常有以下幾種：

(1)以事物的形象為線索，如巴金的《燈》;

(2)以感情的發(fā)展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》;

(3)以時(shí)間順序?yàn)榫€索，如劉白羽的《長江三日》;

(4)以空間順序?yàn)榫€索，如朱自清的《綠》;

(5)以人物活動(dòng)為線索，如魯迅的《從百草園到三味書屋》;

(6)以事理為線索，如唐韜的《瑣憶》。

3、注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn)

注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn)，深入體會(huì)文章的內(nèi)容。

散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內(nèi)涵，作者常常對(duì)所寫的事物作細(xì)致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點(diǎn)，由“形”見“神”，深入體會(huì)文章內(nèi)容。

散文的特點(diǎn)

形散神聚：”形散“既指題材廣泛、寫法多樣，又指結(jié)構(gòu)自由、不拘一格;“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說寫的是情感體驗(yàn)。情感體驗(yàn)就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無、可多可少的“形”。

“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制;表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。

意境深邃：注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。

作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛的依次寫來，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。

語言優(yōu)美：所謂優(yōu)美，就是指散文的語言清新明麗(也美麗)，生動(dòng)活潑，富于音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。