《傷仲永》是北宋政治家、文學(xué)家王安石創(chuàng)作的一篇散文。講述了一個江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父親不讓他學(xué)習(xí)和被父親當(dāng)作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。小編這里為大家整理了這首作品的原文和翻譯，希望大家喜歡。

　　《傷仲永》

　　作者：王安石【宋代】

　　金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

　　余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉，曰“泯然眾人矣。”

　　王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?

　　《傷仲永》注釋：

　　①金溪：地名，現(xiàn)在江西金溪。

　　②世隸耕：世代耕田為業(yè)。隸，屬于。

　　③嘗：曾經(jīng)。

　　④書具：書寫工具，指筆、墨、紙、硯等。

　　⑤異焉：對此(感到)詫異。焉，相當(dāng)于“于之”

　　⑥自為其名：自己提上自己的名字。

　　⑦立就：立刻完成。

　　⑧文理：文采和道理。(古今異義)

　　⑨扳：通“攀”，牽，引。

　　⑩稱(chèn)：相當(dāng)。

　　⑪泯然眾人矣：完全如同常人了。泯然，消失。眾人，常人。矣，語氣詞。

　　⑫通悟：通達聰慧。

　　⑬賢于材人：勝過有才能的人。賢，勝過、超過。材人，有才能的人。

　　⑭受于人：指后天所受的教育。天、人對舉，一指先天的稟賦，一指后天的教育。

　　⑮彼其：他。

　　⑯得為眾人而已耶：能夠成為普通人就為止了嗎?意思是比普通人還要不如。

　　《傷仲永》翻譯：

　　金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾認(rèn)識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和團結(jié)同宗族的人為主旨， 給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

　　我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了。”

　　王安石說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多;但最終成為一個平凡的人，是因為他后天所受的教育還沒有達到要求。他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人;那么，現(xiàn)在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎?