《桓靈時童謠》全詩純用口語，通俗易懂，全擺事實，不著述評。最妙的是全用對比手法，并且是一句一比，句中自比，更顯出名實不符的巨大反差，社會批判意義不言自明。小編這里為大家整理了這首作品的全文和意思，希望大家喜歡。

　　《贈從弟》

　　作者：劉楨【魏晉】

　　亭亭山上松，瑟瑟谷中風。

　　風聲一何盛，松枝一何勁。

　　冰霜正慘凄，終歲常端正。

　　豈不罹凝寒，松柏有本性。

　　《贈從弟》注釋：

　　①亭亭：聳立的樣子。

　　②瑟瑟：寒風聲。

　　③一何：多么。

　　④慘凄：凜冽、嚴酷。

　　⑤"豈不罹凝寒?松柏有本性”二句是說，難道松柏沒有遭到嚴寒的侵凌嗎?(但是它依然青翠如故，)這是它的本性決定的。

　　《贈從弟》意思：

　　高山上挺拔聳立的松樹，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風。

　　風聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁!

　　任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹的腰桿終年端端正正。

　　難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意?不，是松柏天生有著耐寒的本性!

　　《贈從弟》寫作背景：

　　讀劉楨的詩，須先了解他的為人。在建安時代，劉楨是一位很有骨氣并有正氣的文士。據《典略》記載，一次曹丕宴請諸文學，席間命夫人甄氏出拜，“坐中眾人皆伏”，唯獨劉楨“平視”，不肯折節。曹操恨他“不敬”，差點砍了他的腦袋。以這樣的氣骨作詩，其詩自能“挺挺自持”、“高風跨俗”。

　　《贈從弟三首》，就帶有這樣的氣骨。詩中運用比興之法，分詠蘋藻、松柏、鳳凰三物，以其高潔、堅貞的品性、遠大的胸懷、抱負，激勵堂弟，亦以自勉。在古人贈答之作中，堪稱創格。下面一起讀讀，那一字一句都帶著正義的詩吧!

　　《贈從弟》鑒賞：

　　起首二句，即以松的高潔之態動人情思，風的肅殺之聲逼人警覺。用“亭亭”標示松的傲岸姿態，用“瑟瑟”摹擬刺骨的風聲。繪影繪聲，簡潔生動。又以“谷中”映襯“山上”，更突出了位居全詩中心的青松的傲骨。

　　起首二句以客觀描寫為主，三四兩句則加強了抒情的氛圍。而且在似乎不相關的松和風之間沖突頓起，令聽者心驚，觀者顏開。兩個“一何”強調詩人感受的強烈，一“盛”一“勁”表現沖突的激烈和詩人的感情傾向。第三句詩順接第二句，第四句呼應首句，章法綿密，展開有序。

　　五六兩句，由風勢猛烈而發展到酷寒的冰霜，由松枝的剛勁而拓寬為一年四季常端正，越發顯出環境的嚴酷和青松歲寒不凋的特性。詩的意境格外高遠，格調更顯得悲壯崇高。松樹和環境的對比也更分明，而松樹品性的價值也更加突現出來。

　　最后兩句變換句式，以有力的一問一答作結。詩人由外而內，由表層到深層，把讀者眼光從“亭亭”“端正”的外貌透視到松樹內在的本性，以此表明松樹之所以不畏狂風嚴寒，是因為有堅貞不屈的高風亮節。

　　全詩以松樹為中心，寫得集中緊湊。反復詠歌，卻不平板單調。用詞樸素無華，風骨雄健，氣勢有力。不重在工筆細描，而以層層深入事物的內核見長。

　　這 首詩名為“贈從弟”，但無一語道及兄弟情誼。我們讀來卻頗覺情深誼長，而且能同詩人心心相印。這是因為詩人運用了象征手法，用松樹象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自滅，與人無關。但一旦詩人用多情的目光注入山水樹木、風霜雷電，與自然界中某些同人類相通的特征一撞擊，便會爆發出動人的火花。 這種象征手法的運用，劉楨之前有屈原的桔頌，劉楨之后，則更是屢見不鮮，且形成中國古典詩歌的傳統特征之一。

　　劉楨如果直接抒寫內心情感，很易直露，便借松樹的高潔來暗示情懷，以此自勉，也借以勉勵從弟。全詩關于兄弟情誼雖“不著一字”，但味外之旨卻更耐人品嘗。