【作品簡介】

　　在唐時(shí)，人們崇尚道教，信奉道術(shù)。李商隱在十五六歲的時(shí)候，即被家人送往玉陽山學(xué)道。其間與玉陽山靈都觀女氏宋華陽相識(shí)相戀，但兩人的感情卻不能為外人明知，而作者的心內(nèi)又奔涌著無法抑制的愛情狂瀾，因此他只能以詩記情，并隱其題，從而使詩顯得既朦朧婉曲、又深情無限。據(jù)考，李商隱所寫的以《無題》為題的詩篇，計(jì)有二十首，大多是抒寫他們兩人之間的戀情詩。這首《無題》詩也是如此，并且是其中最為著名的一篇。

　　【原文】

　　無題·相見時(shí)難別亦難

李商隱

　　相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

　　春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干。

　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

　　蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。

　　【注解】

　　1、東風(fēng)句：指相別時(shí)為幕春時(shí)節(jié)。

　　2、絲：與“思”諧音。

　　3、應(yīng)覺：也是設(shè)想之詞。

　　4、月光寒：指夜?jié)u深。

　　5、蓬萊：蓬萊山，指仙境。

　　【譯文】

　　聚首多么不易，離別更是難舍難分;

　　暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。

　　春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡;

　　紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸干。

　　清晨對(duì)鏡曉妝，唯恐如云雙鬢改色;

　　夜闌對(duì)月自吟，該會(huì)覺得太過凄慘。

　　蓬萊仙境距離這里，沒有多少路程，

　　殷勤的青鳥信使，多勞您為我探看。

　　【賞析一】

　　就詩而論，這是一首表示兩情至死不渝的愛情詩。然而歷來頗多認(rèn)為或許有人事關(guān)系上的隱托。起句兩個(gè)“難”字，點(diǎn)出了聚首不易，別離更難之情，感情綿邈，語言多姿，落筆非凡。頷聯(lián)以春蠶絳臘作比，十分精彩，既纏緬沉痛，又堅(jiān)貞不渝。接著頸聯(lián)寫曉妝對(duì)鏡，撫鬢自傷，是自計(jì);良夜苦吟，月光披寒，是計(jì)人。相勸自我珍重，善加護(hù)惜，卻又苦情密意，體貼入微，可謂千回百轉(zhuǎn)，神情燕婉。最終末聯(lián)寫希望信使頻傳佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是終境逢生，別有洞天。春蠶兩句，千秋佳絕。

　　【賞析二】

　　相見時(shí)難別亦難，說的是義山當(dāng)時(shí)的處境艱難，離開徐州到長安后想進(jìn)翰林院，向令狐綯說明此時(shí)，也就是找熟人走個(gè)后門，令狐陶升官之后，為了避嫌謝絕見客，致使義山處境尷尬，相見難，離別又不甘心，所以出此名句。

　　東風(fēng)無力百花殘，當(dāng)時(shí)義山已經(jīng)很大年紀(jì)，東風(fēng)無回天之力挽救百花的凋零，映射自己留不住青春春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，此名句獻(xiàn)給所有為理想奮斗終生之人。

　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒，和上句呼應(yīng)，青春難留，云鬢斑白，蠟炬燃盡，月光甚寒。

　　蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看，最后一句起死回生，由深深地“到死”,"成灰"的絕望，到‘無多路’，可見作者還是對(duì)綯抱有希望，不肯決絕。

　　從現(xiàn)在來看，此詩不難看出也是寫給令狐綯，希望他看到之后體會(huì)到自己的心情，也希望綯能感受到自己并沒有絕望，而是繼續(xù)等待綯這個(gè)救命稻草的幫助。

　　【作者簡介】

　　李商隱，字義山，號(hào)玉溪生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內(nèi)(今河南省焦作市)沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處)。作品收錄為《李義山詩集》。

　　李商隱曾自稱與唐朝的皇族同宗。經(jīng)張采田考證，確認(rèn)他是唐代皇族的遠(yuǎn)房宗室。[2]但是沒有官方的屬籍文件證明此事，因而可以認(rèn)為李商隱和唐朝皇室的這種血緣關(guān)系已經(jīng)相當(dāng)遙遠(yuǎn)了。李商隱數(shù)次在詩歌和文章中申明自己的皇族宗室身份，但這并沒有給他帶來任何實(shí)際的利益。

　　李商隱的家世，有記載的可以追溯到他的高祖李涉。李涉曾擔(dān)任過最高級(jí)的行政職位是美原(治今陜西富平西北)縣令;曾祖李叔恒(一作叔洪)，曾任安陽(今屬河南)縣尉;祖父李俌，曾任邢州(治今河北邢臺(tái))錄事參軍;父親李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隱出生的時(shí)候，李嗣任獲嘉(今屬河南)縣令。

　　晚唐詩歌在前輩的光芒照耀下有著大不如前的趨勢(shì)，而李商隱卻又將唐詩推向了又一個(gè)高峰，是晚唐著名的詩人，杜牧與他齊名，兩人并稱“小李杜”。李商隱又與李賀、李白合稱“三李”。與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩與無題詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。最后抑郁寡歡而死，死后葬于鄭州滎陽(今滎陽苜蓿洼村)。據(jù)《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉奚生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已失傳。有《李義山詩集》。

　　在李商隱10歲前后，他的父親在浙江幕府去世，他和母親、弟妹們回到了河南故鄉(xiāng)，生活貧困，要靠親戚接濟(jì)。在家中李商隱是長子，因此也就同時(shí)背負(fù)上了撐持門戶的責(zé)任。后來，他在文章中提到自己在少年時(shí)期曾“傭書販舂”，即為別人抄書掙錢，貼補(bǔ)家用。

　　李商隱早年的貧苦生活對(duì)他性格和觀念的形成影響很大。一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。事實(shí)上，他也確實(shí)努力承擔(dān)起家族的責(zé)任。成年后，李商隱曾利用為母親守孝的時(shí)間，將寄葬在各地的親屬靈柩遷葬到滎陽。陳貽焮認(rèn)為這是除了受宗法思想支配外，還由于從小孤貧，家道衰微，因此更加看重骨肉之情。另一方面，早年的經(jīng)歷使他養(yǎng)成憂郁、敏感、清高的性格，這些特征既大量地從他的詩文中流露出來，也表現(xiàn)在他曲折坎坷的仕途生涯。

　　李商隱的啟蒙教育可能來自他的父親，對(duì)他影響最大的老師，則是他回到故鄉(xiāng)后遇到的一位同族叔父。這位堂叔父曾上過太學(xué)，但沒有做過官，終身隱居。據(jù)李商隱回憶，這位叔父在經(jīng)學(xué)、小學(xué)、古文、書法方面均有造詣，而且對(duì)李商隱非常器重。受他的影響，李商隱“能為古文，不喜偶對(duì)”。大約在他16歲時(shí)，寫出了兩篇優(yōu)秀的文章(《才論》、《圣論》，今不存)，獲得一些士大夫的贊賞。這些士大夫中，就包括時(shí)任天平軍節(jié)度使的令狐楚。

　　令狐楚是李商隱求學(xué)生涯中又一位重要的人物，他本人是駢體文的專家，對(duì)李商隱的才華非常欣賞，不僅教授他駢體文的寫作技巧，而且還資助他的家庭生活，鼓勵(lì)他與自己的子弟交游。在令狐楚的幫助下，李商隱的駢體文寫作進(jìn)步非常迅速，由此他獲得極大的信心，希望可以憑借這種能力展開他的仕途。在這一時(shí)期(大和四年，公元830年)的《謝書》中，李商隱表達(dá)了對(duì)令狐楚的感激之情以及本人的躊躇滿志：“微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。自蒙夜半傳書后，不羨王祥有佩刀。”