一部《紅樓夢》，流傳至今，仍有無數人對其愛不釋手，經久不衰，可堪經典之典范。以下是小編為大家整理的紅樓夢讀書筆記，歡迎大家閱讀!

　　《紅樓夢》3000字讀書筆記一

　　讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機分子的欺世盜名?好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數不勝數的美女而不心酸呢?

　　說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。

　　與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!

　　還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過。可待到讀完，聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳"我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么?面對一個根本不愛自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢?其實根本不用問就知道，是包二奶奶的寶座。可是我又不禁反問，難道世上真的有喜歡孤獨的女人?我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現在，我竟然不由不同情她了。其實細想起來，她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。她最需要的不是什么愛情的灌溉，而是自由! 薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統的教育。賈母總是夸她"沉靜寬厚"。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形于顏色，否則就是"不尊重。"綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，更不敢勇敢地追求愛情。也沒有誰真正的關心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是"舉案齊眉"的尊重。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。她的作為，其實并沒有多少是自由的選擇。她只是一個典型的循規蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用，香菱和湘云談詩她說道"一個女孩兒家，只管拿著詩作正經事講起來，叫有學問的人聽了，反笑話說不守本分的";她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活，但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，因為母親告訴說她已經應承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達到高潮。即使在這時，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結束，她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著，這是她的“尊重”!

　　與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!“可嘆停機德，堪憐詠絮才。“玉帶林中掛， 金簪雪里埋” 這幾句判詞，注定了薛是紅樓數場悲劇中的一個。對于她的一生，作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧!

　　再有就是，妙玉，晴雯之類了。妙玉雖以“檻外人”自稱，然而青春芳齡的她，卻難做到出家人應有的置身紅塵外，無情無欲清凈無為。寶玉過生日，她會送上粉紅信箋，上面寫著“檻外人妙玉恭肅遙祝芳辰”，寶玉則是經岫煙授意回帖“檻內人寶玉熏沐謹拜”，這一“外”一“內”，看似調侃，朦朧中也蘊涵著幾許情意。可惜寶玉對妙玉即便有情也是敬重之情居多，偶有世俗之情一閃而過他也會當作是一種罪過，惟恐褻瀆了圣潔高貴的俏麗女尼。這便是妙玉的悲哀了……

　　“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。風流靈巧惹人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。” 晴雯是不是真的不愛寶玉呢?我個人意見，她是愛的。請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，但是其中就沒有一點嫉妒嗎?襲人說了句“我們”，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，但是后幾回，她卻搶著送東西說也要去“顯個好”，寶玉給麝月梳頭時，她躲在門口偷聽，她其實很多時候都在注意這寶玉，注意著和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑著說“沒什么我不知道的”就是因為她時時在注意!但是晴雯是有骨頭的奴才，她不愿卑微的愛一個人，她總想要和寶玉站的平等一點，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，漂亮卻不溫柔，襲人曾笑寶玉“每天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的”，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進的手段還是有用的。但是，她的人品難得，光明磊落，剛直不阿，在大觀園的環境中，終是沒有容身之處，說實話我非常喜歡晴雯這個角色的性格，不說喜歡她的原因是，愛情的吸引不是一個人，而是一類人……

　　《紅樓夢》3000字讀書筆記二

　　一部《紅樓夢》，流傳至今，仍有無數人對其愛不釋手，經久不衰，可堪經典之典范。我想原因絕非作者是誰;《紅樓夢》中的建筑、音樂、藥方等的描寫;《紅樓夢》是否作者的自傳，或者影射歷史。如果是這樣的話，那族譜、建筑書籍、樂譜、醫術、史書等也肯定讓極多的人愛不釋手，但事實卻不是這樣的。筆者本人甚不喜歡對文學作品做如此之研究。最能打動人的是情感，不是理性。文學作品的最高境界是作者將自己的生命體驗訴諸文字，讓讀者產生共鳴，而情感和生命的體驗是永恒的，因而文學作品也會因其感情的真摯和生命體驗的真實而獲得永恒的價值。

　　筆者以為，《紅樓夢》是有著永恒的價值的。《紅樓夢》之所以會令無數人愛之若狂，最主要的原因在于她能夠令人感動，產生情感上的共鳴。而《紅樓夢》之所以能夠感動人就在于她的無論從基調到故事、人物命運、情感、人生觀等等都是悲劇性的，還有那些由細節、瑣事描寫所產生的真實感。

　　在這個世界上，最感人的是悲劇。人的一生本來就是一部悲劇。《紅樓夢》中的人生觀即是這樣。(下文會有論證)因而關于悲劇的人生的文學作品就更能引起我們的共鳴。悲劇之美不在于其本身，而在于它所毀滅的美的律動。對這一點，魯迅也有過評價，魯迅說:“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”。① 在作品中，美好的生活、理想、希望、尤其是真摯的情感，當這一切都被無情的現實撕碎時，我們就可以感受到悲劇巨大的感染力。我們會由此想到我們每個人生命中都會有的那些被現實撕碎的美好的東西，與作品產生情感的共鳴，痛苦的、令人痙攣的感動就會產生，有時候甚至比真實的生活給我們的感動還要深刻。《紅樓夢》即是一部感人至深的情感悲劇，人生悲劇。

　　我們的生活中，能讓我們感動的往往不是那些驚天動地的大事，而是那些不經意的小事。生活中的細節，瑣事比那些驚天動地的大事更能讓我們感動，因為小事往往是我們下意識的做出來的，因而更加的真實。能真正打動人的是真實的情感，而不是有意為之，刻意“做”出來的一些事。比如說用手輕輕拂去女朋友臉上的頭發、一個細小的動作、關切的眼神。表面看似乎是漫不經心，實際上蘊含著豐富的情感，體現著愛侶的深情厚誼，這些比只在圣誕節的時候送女朋友一輛跑車更能打動人。《天仙配》里唱道：“你耕田來我織布，你挑水來我澆園。”這是一種日出而作，日落而息的平淡。細節，是相愛的最好證明。真正的愛情不在于山盟海誓，不在于轟轟烈烈，而是一種相伴到老的質樸情感。愛情真正感人的地方就在日常生活中一些細小的地方，于尋常之處見真情。不光愛情如此，親情友情，無不如是。《紅樓夢》基本上全書都在寫每天尋常的生活，寫生活的瑣事，用細節推動情節的發展，用細節展示人物的性格和情感。可以說《紅樓夢》就是一部細節堆積而成的小說，沒有細節就沒有《紅樓夢》，《紅樓夢》離了細節、瑣事就不是《紅樓夢》。細節和瑣事讓《紅樓夢》顯得真實，雖然近三百年過去了，讀《紅樓夢》，其中的人物和生活還像就在我們面前一樣。尤其是人物的情感，給我們極為真切的感受，也讓我們為之感動。這些都是大量的細節、瑣事描寫所帶來的真實感產生的效果。

　　(一)

　　《紅樓夢》是一部悲劇。王國維在他的《<紅樓夢>評論》中這樣寫到：《紅樓夢》一書 ，與一切喜劇相反，徹頭徹尾的悲劇也。②王國維從老子的“人之大患，在我有身”過渡到叔本華的“生活之本質何?‘欲’‘而已矣”，說明了這樣一個問題：悲劇“與身俱來”，是潛伏在生命中的一顆種子，隨著個體生命的展開，它便伺機破土、發芽…這一點我覺得是講得很好的，很切合我對《紅樓夢》作品的理解。《紅樓夢》中寫“石頭”(通靈寶玉，后化身為《紅樓夢》中主人公賈寶玉)動了凡心，要到塵世中“走一遭”，為的是享受人間的榮華富貴，而那一僧一道二仙就明確的告訴那石頭：紅塵俗世中，雖有樂事，卻不能永遠依恃，究竟是到頭一夢，萬境歸空，倒不如不去的好。但是石頭還是執意要去塵世走一遭。石頭到人世(即人的出生)其實是去“歷劫”的。不僅賈寶玉是如此，林黛玉的出生也是如此：絳珠仙草“他是甘露之惠，我并無水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了”。出生是為了還債，要為一個人流一生的淚，這也是明知如此而為之的。人一出生就注定了一個悲劇的開始，就算是石頭或者我們自己明白了這一點還是忍不住要到人世去“走一遭”，這就是塵世的魅力!這就是作者的悲劇人生觀。

　　《紅樓夢》作者在開篇就奠定了全書的悲劇基調。脂硯齋是這樣評價《紅樓夢》一書的創作本旨的：“浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻泡，古今一夢盡荒唐。謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。”③是很準確的。世間的一切不過是過眼云煙，浮生一夢，到最后都要成為泡影。縱然癡情，到最后也只能是“抱恨”，然而世間的一切又是極為刻骨銘心的，所以“字字看來皆是血”。而作者本人是這樣講的：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”從這里我讀出的是作者將要講的是一個悲劇，而其中的情感是令作者無論如何都無法超脫和尋常視之的，所以是“一把辛酸淚”，所以作者說自己“癡”。一個“癡”人用血淚寫成的自己悲劇人生體驗的作品，怎能不感人至深!

　　還有作者在開篇寫的《好了歌》和《好了歌》解，是對悲劇人生做了高度概括的。

　　人生是一部悲劇，《紅樓夢》就是一部關于悲劇人生的書。人生的悲劇包括人的命運，情感等等都是悲劇。

　　《紅樓夢》中的人物皆是悲劇的命運。女子們的命運作者用判詞做了概括。基本上沒有善終者。如史湘云是“富貴又為何?襁褓之間父母違。展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。”根據高鶚最后的續書(個人認為高鶚的續書是比較符合曹雪芹的本意的)，史湘云的最后命運是守寡。這都是很明白的，也有很多人做過專門的研究，在這里我就不再累述。男人的命運，曹雪芹沒有作很明白的交代，但是從前四十回來看，在賈府不可避免的沒落之中，男人的命運也都逃不出或死亡或孤獨落寞，不會有什么可以善終之人的(個人認為高鶚在這里處理的不是太好)。除了賈寶玉一人外，賈府中其他男子其實都不是主角，《紅樓夢》寫的是女子。男人只是配角而已，這里就不詳究。

　　“情”是《紅樓夢》中的中心。《紅樓夢》中的感情是很真摯的，很美好的。然而這情感最后都歸于毀滅。寶玉和黛玉的愛情注定是沒有結果的，但這卻是寶玉的感情中最真摯，最刻骨銘心的，最后的結局是沒有結果，九十八回“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地”將這種沒有結果的愛寫得很真實。在寶玉不得不在被瞞騙和寶釵成婚之時，黛玉在孤獨絕望中死去，淚流干，詩稿焚，而寶玉只能在黛玉死后多時才能去她生前的地方憑吊，這是一種怎樣的揪心斷腸啊!如何不感人!

　　還有寶玉跟晴雯、跟史湘云、跟大觀園中等等一班女子的感情，都是沒有結果的，無不是死的死，散的散。而在寶玉和這些人在一起的時候，這些或真實或朦朧的情感，被作者描寫得是那樣的有真實感，所有人的感情，都是出自自己之心的。而這些感情的描寫作者主要是將它們寄予生活的瑣事描寫，細節描寫中。下面我們就來看看這些細節描寫是怎樣使得人物的情感真實，讓悲劇更加真實的。

　　(二)

　　在前三十回還彌漫著青春與生命氣息的大觀園中，寶黛之間發生的看似小兒女情態的“任性”與“使氣”已隱隱透露著這種令人無可奈何的悲傷。如第二十二回湘云一句“這個戲子倒像林姐姐”的無心話惹惱了黛玉，寶玉從中四處調停，卻是處處不討好，落得各人傷各人的心。這一細節很好的寫出了人物各自的性格和真心、真情。這種看似“無事”的悲劇究竟為了何般呢?黛玉說:“我只為了我的心!”寶玉何嘗不是?湘云何嘗不是?寶釵又何嘗不是?人人之心造成這一場悲劇，這樣才使悲劇更加有真實的質感，“有情人終成眷屬”只是美好的夢想，“金石良緣”也好，“木石良緣”也好，縱然情再真，意再切，一切都會被無情的現實、被命運所摧毀，都不可能有結果。

　　再看一處。第二十六回寫黛玉“聽見賈政叫了寶玉去了，一日不回來，心中也替他憂慮。至晚飯后，聞聽寶玉來了，心里要找他問問是怎么樣了。一步步行來，見寶釵進寶玉的院內去了，自己也便隨后走了來。”卻因為“晴雯和碧痕正拌了嘴，沒好氣，忽見寶釵來了，那晴雯正把氣移在寶釵身上，正在院內抱怨說: ‘有事沒事跑了來坐著，叫我們三更半夜的不得睡覺!’”后來黛玉又叫“是我，還不開么”，結果晴雯還是沒聽出來，說了句“憑你是誰，二爺吩咐的，一 概不許放人進來呢!”就這樣產生了誤會，使林黛玉想到可能是早上她說寶玉，寶玉惱她，想到自己是客居，寄人籬下，就沒有爭辯，又聽到寶玉和寶釵的笑語聲使，林黛玉想“必竟是寶玉惱我要告他的原故。但只我何嘗告你了，你也打聽打聽，就惱我到這步田地。 你今兒不叫我進來，難道明兒就不見面了!"越想越傷感起來，也不顧蒼苔露冷，花徑風寒，獨立墻角邊花陰之下，悲悲戚戚嗚咽起來。”在二十七、二十八回，黛玉作《葬花詞》，被寶玉聽見。寶玉甚是傷感，他傷感的不僅有黛玉，還有寶釵、香菱、襲人等人，年華逝去，物是人非。而黛玉則還在惱寶玉，見是寶玉“便道：‘啐!我道是誰，原來是這個狠心短命的…’剛說到‘短命’二字，又把口掩住，長嘆了一聲，自己抽身便走了”。到后來，黛玉不想聽寶玉解釋，但聽寶玉說“你且站住。我知你不理我，我只說一句話，從今后撂開手” 林黛玉聽見這話，由不得站住，聽寶玉解釋并訴衷腸之后，終于有了笑顏。這些基本上都是細節的描寫，通過這些細節描寫，林黛玉賈寶玉的形象便躍然紙上，給我們極其真實的感覺。林黛玉的敏感、多疑、小性、任性，以及她對寶玉至真至深的愛;寶玉的多情但不濫情，他對林黛玉至真至誠的愛，都在這個誤會的結成和解開中十分生動的表現了出來。兩個真愛的人之間的小小的誤會，以及這種小誤會給雙方帶來的痛苦，這些更顯出了愛的深沉。

　　《紅樓夢》中這樣的細節到處都是，只以以上兩處為例。這些細節使得《紅樓夢》中的生活和情感都變得更加真實，使讀者讀來不覺感覺如同親歷。而且有時候有的細節就是我們的讀者所親歷過的(如以上所舉第二例就與筆者的親身感受十分相似)，其感染力就可想而知了。《紅樓夢》中這樣的細節實在是很多的，與讀者的經歷類似的幾率是很大的，這就使得這部小說讓人讀來感覺很多地方是在寫自己的生活，自己的情感，并且不自覺的與作品中的人物相對應。產生強烈的共鳴。與作品的人物同樂同苦，以至于對人物的悲劇命運產生至深的體會。使得個人的悲劇情懷與悲劇體驗同作品的悲劇性融合、共鳴，對悲劇的人生認識更加的深刻。

　　(三)

　　一部《紅樓夢》，可說的東西太多了，以上只做了些簡單的分析。下面再做一些概括的補充。

　　《紅樓夢》的悲劇性還通過很多方式表現出來。比如用了很多神話的意象，象征的名稱：“離恨天”、“薄命司”、“灌愁水”、“太虛幻境”等，無不具有悲劇的色彩，并且帶有詩意的色彩。就連賈府的“元春、迎春、探春、惜春”的名字，也是“原應嘆息”的諧音。除此之外作者還用大量的聯句、詩句、詞句來表達悲劇的生命體驗。如“多情公子空牽連”，“喜榮華正好，恨無常又到”，“風流靈巧招人怨”，“可憐金玉質，終陷淖泥中”等等，都體現了美的毀滅。而這些詩句中尤以林黛玉的《葬花吟》(花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐? 游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。 閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處， 手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復去。 柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發，明年閨中知有誰?三月香巢已壘成，梁間燕子太無情!明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼， 明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁殺葬花人，獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春: 憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。 昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂?花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪? 儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰? 試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!)和“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”(前半句為史湘云所出，后半句為黛玉所聯)最為感人，每讀之，不覺泣下。那種對悲劇生命的體驗之深之切，對生命和美(春與花)之易逝的強烈感受，加上絕美的詩句，字字含淚，句句泣血，不讀《紅樓夢》，單是讀這些個詩句，就足以讓人動容。《紅樓夢》之悲劇生命體驗的表現由此可見一斑。

　　《紅樓夢》不單是個人生命、情感的悲劇，還可以從中看到家族的悲劇、時代的悲劇、社會的悲劇、文化的悲劇。這是另一個層次的悲劇了，也能讓我們產生一種感動。然而我認為這些在《紅樓夢》中是次要的，況且人生、情感的悲劇是更能打動人的。因而就不展開敘述。