“之”是文言文中一個(gè)重要的虛詞，用法復(fù)雜。在此本文通過(guò)(晉)王羲之《蘭亭集序》對(duì)“之”字的用法作簡(jiǎn)要的歸納。《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，尤其是文中的“之”字歷來(lái)為人所稱(chēng)道，該文共出現(xiàn)二十個(gè)“之”字，幾乎把文言文中的常用用法都用上了.以下是小編為大家整理的蘭亭集序“之”的用法，以供大家參考!

　　蘭亭集序原文：

　　永和九年，歲在癸(guǐ)丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽(kuài jī)山陰之蘭亭，修禊(xì)事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹， 又有清流激湍(tuān)，映帶左右。引以為流觴(shāng)曲( qū)水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴(shang)一詠，亦足以暢敘幽情。

　　是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁(chěng)懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

　　夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸(hái)之外。雖趣(qǔ)舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怏然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系(xì)之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云："死生亦大矣。"豈不痛哉!

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟(jiē)悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

　　蘭亭集序“之”的用法

　　一、 用作代詞，在句中作賓語(yǔ)或兼語(yǔ)，不作主語(yǔ)，根據(jù)具體語(yǔ)境可譯為“我”“我們”，“他(他們)”“她(她們)”，“這”，或者代事。

　　①情隨事遷，感慨系之矣。

　　②猶不能不以之興懷。

　　③未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

　　二、用作結(jié)構(gòu)助詞，分以下幾種情況。

　　1、定語(yǔ)的標(biāo)志。用于定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，可譯為“的”，有時(shí)不譯。

　　①會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。 ②雖無(wú)絲竹管弦之盛。

　　③足以極視聽(tīng)之娛。 ④放浪形骸之外。

　　⑤向之所欣。 ⑥每覽昔人興感之由。

　　2、定語(yǔ)后置的標(biāo)志。通常情況下，古代漢語(yǔ)中定語(yǔ)的位置與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一樣，用在中心語(yǔ)之前，但為了強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)有時(shí)將定語(yǔ)放在中心語(yǔ)之后，有時(shí)在定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間用“之”連接。翻譯時(shí)應(yīng)將后置了的定語(yǔ)調(diào)整到中心語(yǔ)之前。

　　①仰觀宇宙之大。 ②俯察品類(lèi)之盛。

　　3、用在主謂之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯，譯時(shí)也可省去。

　　①夫人之相與，俯仰一世。 ②曾不知老之將至。

　　③后之視今， ④亦猶今之視昔。

　　⑤后之覽者，亦將有感于斯文。

　　4、音節(jié)助詞，用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或者用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無(wú)實(shí)義。

　　①暮春之初。 ②晤言一室之內(nèi)。

　　③俯仰之間，已為陳?ài)E，

　　三、 用作動(dòng)詞，可根據(jù)具體語(yǔ)境翻譯。

　　① 及其所之既倦，情隨事遷。 (“所+動(dòng)詞”，構(gòu)成名詞性短語(yǔ))

　　[鞏固練習(xí)]

　　閱讀下面一段文字，完成文后練習(xí)。

　　曾子之①妻之②市，其子隨之③而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市反，曾子欲捕彘殺之④，妻止之⑤曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之⑥教。今子欺之⑦，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

　　文中的“之”字按其用法分類(lèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A.①②⑥/③④⑤⑦ B.①⑥/②/③④⑤⑦

　　C.①⑥⑦/②/③④⑤ D.①⑥/②/③⑤/④⑦

　　[參考答案]

　　B。①⑥結(jié)構(gòu)助詞，“的”的意思。②動(dòng)詞，“到”的意思。③代詞，代曾妻。④代詞，代彘。⑤代詞，代曾子。⑦代詞，代曾子的兒。