在《陋室銘》中,我們可以看到中國歷史文化的精髓,接下來請欣賞小編給大家網絡收集整理的陋室銘閱讀。

　　陋室銘閱讀題原文

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　陋室銘閱讀題譯文

　　山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感覺不到簡陋了)。長到臺階上的苔痕顏色碧綠;草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢?”

　　陋室銘閱讀題題目

　　1、按要求用原文填空。

　　(1)《陋室銘》中表現主人交往之雅的句子是

　　(2)交友的標準關于人格質量和生命質量。《陋室銘》中，劉禹錫在描述陋室生活的同時，也談及了子他的交友原則：

　　2、陋室的環境怎樣?作者運用了什么修辭方法?這樣寫的好處是什么?

　　3、為什么交待陋室主人的朋友都是才華出眾、學識淵博的“鴻儒”?

　　4、文中即說“可以調素琴，閱金經”，又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這是否矛盾，為什么?

　　5、圍繞陋室，作者從哪幾個方面來寫的?

　　6、作者為陋室作銘，為什么要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”?運用了什么手法?

　　7、在物質生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道理情操?

　　8、寫出本文你最喜歡的一個駢句，并說明理由。

　　9、你怎樣看待作者的行為?請結合現實談一談。

　　10、本文短小精悍，僅81個字卻數次引用典故，請你談一談這種寫法有何妙處?

　　11、本文作者結交“鴻儒”而不結交“白丁”，你贊同這種擇友方式嗎?談談你是怎樣選擇朋友的?

　　12、本文作者具有高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，由本文作者你還可以聯想到哪睦具有相似品質的古代文人?其體現這種品質的作品是什么?

　　陋室銘閱讀題答案

　　1、(1)談笑有鴻儒，往來無白丁。(2)談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　(3)苔痕上階綠，草色入簾青。

　　2、臺階上長滿了青苔，窗前門旁長滿了青草。運用了對偶、擬人的修辭方法。把苔蘚、青草寫活了，有精神，有韻味。使人不覺陋室的環境凄涼荒蕪，反而覺得春意盎然，生機勃勃，恬靜雅致。

　　3、俗話說：知其人必知其友，知其友亦知其人，由此我們可知：主人必是高雅之士，并且德才兼備，超凡脫俗。

　　4、作者運用了正反結合，虛實相生的手法，表明了恬淡閑適，安貧樂道的生活情趣，也表明了作者對黑暗官場的厭惡。

　　5、陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。呼應了惟吾德馨。

　　6、因為諸葛廬、子云亭都是古代君子的陋室，作者借以贊自己的陋室，贊美自己的志趣和品格。這是類比的手法。

　　7、物質生活日益豐富的今天，更需要高興的精神生活。只有保持自己的浩然正氣和獨立人格，才能不為利誘，不為勢趨。

　　8、如：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　理由：寫陋室環境恬靜雅致，讓人賞心悅目，以明“陋室”不陋。“上”“入”二字傳神，化靜為動，既使景物人格化，也表現作者對景物的喜愛之情。

　　9、劉禹錫身居陋室，卻不慕榮華，他的高雅淡泊，源于他具有高潔的品格，而這種品格正是一個有才華而又具有廣闊胸襟的人所應具有的。在現今社會，為一已之私利而貪贓枉法，貪慕榮華的人還是存在的，因此，提倡劉禹錫的這種不為私利、安貧樂道的精神是有現實意義的，我們應大力提倡。

　　10、作者以諸葛亮和揚雄自比，表明自己也是具有高尚品德的人。結尾引用孔子的話用反問形式呼應前文的“斯是陋室，惟吾德馨”，深化主題。

　　11、贊同。因為“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高”，結交高尚、學識淵博的人也會讓自己變得高尚和淵博起來。所以，我選擇朋友就選擇有學問、品德高尚的人。

　　不贊同。《論語》中說“三人行，必有我師焉”，每個人身上都有值得我們學習的優點，所以，我交朋友的標準不在于他是“鴻儒”還是“白丁”，只要他真誠、善良，好學上進，身上有值得我學習的地方，我都會結交他。

　　12、(1)周敦頤《愛蓮說》　　　(2)陶淵明《五柳先生傳》