《晚泊潯陽(yáng)望廬山》是唐代詩(shī)人孟浩然的一首五律。此詩(shī)上半首敘事，略微見(jiàn)景，稍帶述情，落筆空靈;下半首以情帶景，以空靈之筆來(lái)寫內(nèi)在的情感。小編為大家整理了這首作品的全詩(shī)和意思，希望大家喜歡。

　　《晚泊潯陽(yáng)望廬山》

　　作者：孟浩然

　　掛席幾千里，名山都未逢。

　　泊舟潯陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰。

　　嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。

　　東林精舍近，日暮空聞鐘。

　　《晚泊潯陽(yáng)望廬山》注釋：

　　得陽(yáng)：江州治所，今江西省九江市。

　　掛席：張帆。

　　郭：外城。

　　遠(yuǎn)公傳：梁代·釋慧皎《高僧傳》有東晉東林寺慧遠(yuǎn)法師的傳記。

　　塵外蹤：謝靈運(yùn)《田南村園激流植授》：“唯開(kāi)蔣生徑，永懷求羊蹤。”

　　東林精舍：即東林寺，在廬山峪嶺以北。精舍，僧人所居。

　　《晚泊潯陽(yáng)望廬山》意思：

　　經(jīng)過(guò)了幾千里江上揚(yáng)帆，竟然都沒(méi)遇到一座名山。

　　當(dāng)我在潯陽(yáng)城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。

　　我曾讀過(guò)慧遠(yuǎn)公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念。

　　東林精舍雖然近在眼前，卻徒然聽(tīng)到傳來(lái)的鐘聲。

　　《晚泊潯陽(yáng)望廬山》寫作背景：

　　開(kāi)元二十一年(733)，詩(shī)人孟浩然漫游吳越之后，在還鄉(xiāng)路上，途經(jīng)九江時(shí)，晚泊潯陽(yáng)，眺望廬山所發(fā)思古幽情之作。

　　《晚泊潯陽(yáng)望廬山》鑒賞：

　　這首《晚泊潯陽(yáng)望廬山》，一開(kāi)篇便是“掛席幾千里，名山都未逢”，淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣的大自然，不精雕細(xì)刻個(gè)別景物，卻給讀者留下了豐富的想象余地。我們仿佛看到詩(shī)人的輕舟，掠過(guò)千里煙波江上的無(wú)數(shù)青山。詩(shī)的起勢(shì)高遠(yuǎn)。而且“名山都未逢”，又將詩(shī)人對(duì)于名山的熱烈向往之情充分地抒寫出來(lái)了。接著，“泊舟潯陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰”，只以“始見(jiàn)”二字輕輕點(diǎn)染，就描摹出詩(shī)人舉頭見(jiàn)到廬山在眼前突兀而起的驚喜神態(tài)。這四句如行云流水，一氣直下，以空靈之筆敘事;感情卻從“都未逢”、“始見(jiàn)”等平淡字眼含蓄地透露。

　　上半首是從眼中所見(jiàn)直寫“望”廬山之意，下半首則是從意中所想透出“望”字神情。面對(duì)著香爐峰上煙云繚繞，詩(shī)人的思緒也隨之飄忽。他想起了曾經(jīng)在香爐峰麓建造“東林精舍”，帶領(lǐng)徒眾“同修凈業(yè)”的高僧慧遠(yuǎn)。他讀過(guò)慧遠(yuǎn)的傳記，深深地傾慕與懷念這位高僧棄絕塵俗的幽蹤。此刻，東林精舍就在眼前，而遠(yuǎn)公早作了古人，詩(shī)人因此而感到惆悵和感傷。

　　詩(shī)的末尾，寫夕照中從東林寺傳來(lái)一陣悠揚(yáng)的鐘聲。把詩(shī)人惆悵、懷念的感情抒寫得更為深遠(yuǎn)。山寺都是朝暮鳴鐘，“日暮”是“聞鐘”的時(shí)間，“聞鐘”又渲染了“日暮”的氣氛。日暮聞鐘，帶給人憂郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，鐘聲空聞，從而傳達(dá)出詩(shī)人的懷念、惆悵等復(fù)雜的感情。后四句字面上沒(méi)有出現(xiàn)“望”字，但詩(shī)人遐想高僧和聆聽(tīng)暮鐘，卻透露出了“望”意。

　　其實(shí)所謂“韻”和“神韻”，就是指詩(shī)人用平淡自然的語(yǔ)言和高度傳神的筆法寫景抒情罷了。由于筆墨疏淡，景物在若有若無(wú)，若隱若現(xiàn)之間，卻蘊(yùn)藏著豐富悠遠(yuǎn)的情思，余味無(wú)窮。王士禎等人推崇這首詩(shī)有“神韻”，足當(dāng)“逸品”，“一片空靈”，主要是欣賞孟浩然詩(shī)的“清空”、“古淡”的韻致。這首詩(shī)流露出詩(shī)人對(duì)隱逸生活的傾羨，企圖超脫塵世的思想;在藝術(shù)上，詩(shī)人以簡(jiǎn)淡的文字傳出景物和人物的風(fēng)神，表現(xiàn)豐富的情意，給人以言簡(jiǎn)意賅、語(yǔ)淡味醇、意境清遠(yuǎn)、韻致流溢的感受。

　　縱觀全詩(shī)，氣勢(shì)不凡，色彩清幽素淡，神韻自然貫通，詩(shī)人用“晚泊潯陽(yáng)”的所見(jiàn)、所聞、所思，表露了對(duì)隱逸生活的追慕。