財神節(jié)當天有什么風俗活動

1.拜財神，借財庫

既然七月二十二是財神節(jié)，所以民間一定會祭拜財神爺?shù)模绻依锞捶钬敳蔷模梢允褂盟约磅r花啥的進行祭拜;不過要是家里供奉武財神的話，盡量使用大魚大肉等進行祭拜，在七月二十二大早起，大家就可以聽到炮聲隆隆，這是人們在忙著祭拜財神爺呢。

要想發(fā)財，肯定會向財神爺許愿，不過民間還有向財神爺借錢的習俗，這時要向財神爺說明，家里因為啥貧困，為啥借錢，以及啥時候歸還，據(jù)說做完這些事情，就會發(fā)財了，具體流程地方不同，方法不同，就不再贅述。

2.吃餃子，發(fā)紅包

在我們這里，由于是北方，所以很講究在財神節(jié)吃餃子，這時候吃餃子，有兩個用意，第一個用意是，餃子外形酷似元寶，家里吃餃子，就預(yù)示著家里可以發(fā)財;再者在七月末，天氣炎熱人們胃口普遍不好，身體也比較虛弱，吃餃子有滋補身體的用意。

下餃子的時候，最好連帶下上一些面條，寓意是錢財連綿不斷，吃餃子的時候，大家還要互相祝福。在吃完餃子后，家長要給家庭成員發(fā)紅包，這樣的用意是希望把財氣分給家人，要是公司老板的話，為了激勵員工，也要分發(fā)一些紅包給員工。

財神節(jié)起源

七月二十二財神節(jié)，道教中這一天是財帛星君李詭祖的成道日。李詭祖去世后在這一天羽化得道，位列仙班，成為天上星宿中的財神，在天庭的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。因此民間在這一天要舉行規(guī)模宏大的慶?；顒?。后來民間有人說這是財帛星君的生日，實際上是成道日。

財神節(jié)吃什么最好

生菜：生菜就是就是“生財”的意思，寓意非常美好。

水餃：據(jù)民俗專家介紹，財神節(jié)素有吃水餃的習俗，因為水餃的樣子與“元寶”類似，吃水餃就是吃元寶，意為招財進寶。

大閘蟹：農(nóng)歷七月二十二的財神節(jié)做為青島地區(qū)最具特色的節(jié)日之一，正是大閘蟹上市之時，脂厚膏肥，蟹禮當?shù)?，財運橫行，備受廣大市民和商人喜愛，人們都希望自己的財運如蟹將軍，橫冠九州，于是蟹中翹楚大閘蟹便成為“必殺菜”。

芋頭：芋頭就是有“余頭”，希望能夠積攢財富。

菠菜：菠菜就是“撥財”，這些諧音的蔬菜也就是為了圖個吉利。

財神節(jié)有什么講究

財神的位置講究

趙公明財神、黃財神、關(guān)公財神一般供奉在室內(nèi);而土地公一般供奉在室外。

財神供奉的高度講究

趙公明財神、黃財神、關(guān)公財神最佳的供奉高度是與宅主眉毛水平的高度，或更高一些，但不宜過高，以平日方便敬香為度;

最低亦要處胸部以上高度，也就是處人體天、人、地三才位的天位。土地公一般供奉在宅前的左前方，且必須接觸地氣。

財神供奉的方向講究

關(guān)公財神一般是對著大門的方向供奉，以盡其守財之職;而趙公明財神、黃財神一般最好是朝來路方向供奉，以盡其招財、聚財之能;土地公自然是朝室外的方向。

財神供奉的祭祀講究

財神供奉至少務(wù)必農(nóng)歷初一、十五上香，且不可以燈泡代香，一勞永逸。

一般來講，北方適宜供奉趙公明財神，因為北方五行主水，其色為黑，而趙公明財神正好是黑面長須;中原地區(qū)適宜供奉黃財神，因為中原五行主土，其色為黃，而黃財神正好膚色偏黃;

南方適宜供奉關(guān)公，因為南方五行主火，其色為紅，而關(guān)公財神正好是紅臉;南方也有以土地公為財神的，因為南方五行主火，土地五行為土，正好是火土相生。

財神節(jié)傳說

曲周縣在南北朝時有一位好縣令，名叫李詭祖，本是山東淄川(今山東淄博市一帶)人。李詭任曲梁縣令的時候，清正廉潔，一心一意為民造福，解決了很多疑難問題，因此深受曲周人民的擁護和愛戴。在任期間，疏通河道，修筑水渠，解決水患，治理鹽堿，率先垂范，生活儉樸，把自己的俸祿都拿出來周濟貧苦的人。沒有很長的時間，曲梁一帶的老百姓過上了美滿富足的生活。李詭祖后來官居北魏朝治相府事(一種官職)，在他臨終彌留之際，一再地囑咐他的兒子，“我曾經(jīng)擔任過曲梁的官吏，和那里的百姓十分相知。我死后一定要把我埋葬在曲梁。即使你們這些后代子孫以后祭祀供奉我，也不如曲梁的老百姓”，把他曾經(jīng)任職的曲周作為他的長眠之地，意思是李詭祖得到曲周人民的愛戴而思念曲周，即使在他去世之后，也不忘記這里，也想和這里的人們在一起。去世之后，他的兒子遵照他的遺命，把他安葬在了曲周，百姓們主動地為李詭祖起冢立祠，年年祭祀，歲歲不絕，表達了對他的思念。為了緬懷李詭祖的業(yè)績，后人在修縣志的時候，把他列為曲周的名宦第一，成為歷代縣令的表率。后唐明宗天成元年(926年)贈李詭祖為神君增福相公，元朝時又封他為福善平施公。

在道教經(jīng)典《三教源流搜神大全》中，李詭祖是中國神靈信仰中的文財神之一，主要管理“隨朝三品以上官人衣飯祿料，及在世居民每歲分定合有衣食之祿”，即在道教的神仙系統(tǒng)中，李詭祖主要管理的是在朝的三品以上官員的衣物俸祿，以及普天之下每一個百姓的衣服食物錢財?shù)龋侵鞴芄賳T和百姓官運和財路的，權(quán)力很大，信仰者眾。李公祠堂原在曲周縣東街路北，稱為增福廟。

因為李詭祖被封為增福公，后人便把他被稱為李相公。他的墓地原在曲周城東漳河故道邊上，封土高大，宏偉壯觀，香火不斷，用于祭祀的田地也逐漸多了起來，群眾每每以耕種李相公的祭田為榮，認為這樣會得到李相公的庇佑。于是人們集聚到李詭祖的墓地旁居住，生產(chǎn)，漸漸形成了一個村落，被稱為相公莊村。