老北京的胡同有一種歷史的味道，悠然又別具人味。下面是小編給大家整理的老北京胡同文化的散文篇，歡迎大家閱讀。

　　老北京胡同文化的散文篇1：老北京胡同

　　我喜歡那些老去卻依然存在的東西。我喜歡四合院、順嘴相聲、說(shuō)書(shū)先生、糖葫蘆、大碗茶、豆汁焦圈和滿(mǎn)嘴京腔味的老北京。

　　喜歡胡同、弄堂、雨巷。上海的弄堂，陰郁;江南的雨巷，多愁;北京的胡同，是雜亂無(wú)章的陽(yáng)光，而我喜歡的恰巧是這兒雜亂無(wú)章的隨意。它們窄而幽深，悠然自得，自成一格，惹得人就愛(ài)往那小胡同里軋，往那小院子里鉆，連拍照也要在這破破的亂亂的巷子里。

　　隨意穿進(jìn)一條胡同，胡同兩邊就是灰白的墻，墻上層層疊疊的野藤肆意攀爬著墻蔓延而下，到了秋天，幾片葉子紅的突出紅的鮮艷，別處還是郁郁蔥蔥的綠，你忍不住就想多看幾眼。

　　不知道庇佑了幾代人的參天茂密的大槐樹(shù)，枝葉繁盛遮出大片大片的樹(shù)蔭，夏天胡同里的人搖著蒲扇在大樹(shù)底下乘涼、下象棋、提籠遛鳥(niǎo)、玩鳴蟲(chóng)，怎么滋潤(rùn)怎么來(lái)，照面說(shuō)一聲“吃了嗎，您吶”，只想想就特別艷羨。

　　白墻灰瓦的屋頂上枯黃泛綠的狗尾巴草在秋風(fēng)中搖曳，風(fēng)一吹來(lái)，草兒一股勁兒的往一個(gè)方向傾倒，別有一番秋色。

　　紅漆斑駁的大門(mén)已經(jīng)剝落了歲月的痕跡，但是魂釘在時(shí)光的啃噬下還是蹭亮蹭亮的，那是老北京的魂，歷經(jīng)歲月沉淀的魂。

　　大門(mén)內(nèi)掩藏著許許多多的故事，齊白石、魯迅、張恨水，他們?cè)诤飳?xiě)著畫(huà)著一個(gè)又一個(gè)春華秋實(shí)、陽(yáng)春白雪，一個(gè)又一個(gè)的家喻戶(hù)曉、流芳百世。

　　門(mén)口的繩子上，是晾曬的衣服，或深色或陳舊，看上去大抵都是上了年紀(jì)的人穿的衣服。頭頂上亂七八糟交叉的電線(xiàn)，明媚的陽(yáng)光，蔚藍(lán)的天空，大簇的云朵，組成了一幅亂而美的畫(huà)兒。

　　順著半掩著的門(mén)貓著腰往里面瞧去，映入眼簾的是雕花的影壁，繞過(guò)影壁便是四方院子了，而走進(jìn)院子的必經(jīng)之路，是又細(xì)又窄的，拐角處放著亂七八糟的雜物，很小，很擁擠。里面不知道住著幾戶(hù)人家，有著幾家歡喜幾家憂(yōu)。

　　近了，三三兩兩的自行車(chē)隨意的靠在墻邊，那自行車(chē)也是年代久遠(yuǎn)的老式大梁車(chē)，也叫二八杠，印象里還是小時(shí)候姥爺騎著大梁車(chē)帶著我去趕早市，后來(lái)長(zhǎng)大了就再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，如今在老北京的胡同里又遇著了，我在那嘖嘖納悶，朋友說(shuō)北京人會(huì)過(guò)日子，后來(lái)我想也許是北京人愛(ài)懷舊吧，不舍得拋棄舊物。

　　隔不遠(yuǎn)就聽(tīng)見(jiàn)，有人吆喝著“讓開(kāi)，讓開(kāi)”騎著二八杠急速而來(lái)，那車(chē)騎得叫一個(gè)急，一個(gè)快，稍不留神就會(huì)親密接觸。

　　也會(huì)看到腳蹬拉車(chē)師傅拉著山南水北膚色各異的游客走街串巷，嘴里講著那些老北京的趣聞?wù)乒省Ｃ總€(gè)胡同都有自己的故事，那故事里的物是人非帶著傳奇般的經(jīng)歷和傳奇般的味道兒。閑下來(lái)的人兒啊，串一串老巷子，聽(tīng)一聽(tīng)老北京的回憶，京腔京韻京味道。

　　老北京胡同文化的散文篇2：老北京八大胡同

　　八大胡同是老北京花街柳巷的代稱(chēng)，位于前門(mén)外大柵欄觀音寺以西。“八大”是虛指，該地區(qū)至少有十五條胡同屬于老北京的“紅燈區(qū)”。

　　“八大胡同”在西珠市口大街以北、鐵樹(shù)斜街以南，由西往東依次為：百順胡同、胭脂胡同、韓家潭、陜西巷、石頭胡同、王廣福斜街、朱家胡同、李紗帽胡同。八大胡同從來(lái)就不是一個(gè)法定地名。過(guò)去男人說(shuō)去八大胡同，意思是告訴你他要“做什么”而不是“去哪里”。

　　其實(shí)，“八”字在這里是個(gè)虛數(shù)，只是表示其多。這八條胡同位于前門(mén)外大柵欄附近，因妓館密集而成一大銷(xiāo)金窟。這八條街巷，而是泛指前門(mén)外大柵欄一帶，因?yàn)樵谶@八條街巷之外的胡同里，還分布著近百家大小妓院。只不過(guò)當(dāng)年，這八條胡同的妓院多是一等二等，妓女的“檔次”也比較高，所以才如此知名。

　　在清朝末年北京民間曾經(jīng)流傳一首順口溜暗指這八條胡同：

　　八大胡同自古名，陜西百順石頭城。

　　韓家潭畔弦歌雜，王廣斜街燈火明。

　　萬(wàn)佛寺前車(chē)輻輳，二條營(yíng)外路縱橫。

　　貂裘豪客知多少，簇簇胭脂坡上行。

　　八大胡同“風(fēng)月場(chǎng)”雛形的形成有一個(gè)重要原因就是乾隆時(shí)期徽班進(jìn)京下榻于八大胡同中的韓家潭、百順胡同一帶，此后四喜、春臺(tái)等戲班相繼來(lái)京，分別下榻于八大胡同之百順胡同、陜西巷和李鐵拐斜街。所以老北京有句俗語(yǔ)：“人不辭路，虎不辭山，唱戲的不離百順、韓家潭。”

　　由于清代禁止娼妓，而士大夫階層自明代就好狎優(yōu)，蓄養(yǎng)家班。而所以來(lái)京的徽班弟子又是男孩子，他們中漂亮的一般就是男旦。嘉慶時(shí)期的相公重色不重藝，后來(lái)同光以后，以三鼎甲為代表的大師在藝術(shù)上精進(jìn)成功以后，逐漸童伶相公也以色藝俱佳為尚了。

　　可以說(shuō)清代的八大胡同興盛完全是因?yàn)槟屑肯喙鸬?。開(kāi)戲之前，戲園有“站條子”(或稱(chēng)“站臺(tái)”)的惡**。主要男旦扮好戲裝站立臺(tái)口讓“老斗”(指嫖客)們品頭論足。一旦在臺(tái)上看到相識(shí)的老斗，他們就會(huì)眉眼傳情，作姿作態(tài)，并且還會(huì)直接下臺(tái)前去侍候。當(dāng)時(shí)在演出安排上，流行由主要男旦演“壓軸兒”，之后的“大軸兒” (送客的大武戲)將散之際，男旦換裝完畢與老斗登車(chē)，去附近酒樓或下處“銷(xiāo)魂”去了。

　　老北京城的妓院分若干等級(jí)。最早的妓院分布在內(nèi)城，多是官妓?，F(xiàn)東四南大街路東有幾條胡同，曾是明朝官妓的所在地，如演樂(lè)胡同，是官妓樂(lè)隊(duì)演**奏樂(lè)之所。內(nèi)務(wù)部街在明清時(shí)叫勾欄胡同，是由妓女和藝人扶著欄桿賣(mài)唱演繹而來(lái)的。以后“勾欄”成為妓院的別稱(chēng)。明清時(shí)期，當(dāng)官的和有錢(qián)的飲宴時(shí)要妓女陪酒、奏樂(lè)、演唱，叫做“叫條子”，在妓女一方，則叫“出條子”。

　　到了清末民初，妓院主要集中在前門(mén)外大街，一是因?yàn)檫@里離內(nèi)城較近，官員們出城享樂(lè)比較方便;二是這里有火車(chē)站，南來(lái)北往的旅客多;三是前門(mén)外大街是京城著名的商業(yè)街，相當(dāng)繁華;四是這一帶是戲園子、茶館、酒樓的集中地，吃喝玩樂(lè)，可自成一體......

　　老北京胡同文化的散文篇3：北京的胡同兒

　　北京這個(gè)地方世人都知道，名氣太大了，大到想寫(xiě)它很難落筆，三千余年的建城史和八百五十余年的建都史，積淀下來(lái)的歷史文化底蘊(yùn)，深厚到不知從何說(shuō)起，厚此薄彼會(huì)深感內(nèi)疚，全景式的又頗費(fèi)筆墨。北京是有著三千年歷史的國(guó)家歷史文化名城，在從燕國(guó)起的2000多年里，建造了許多宏偉壯麗的宮廷建筑，使北京成為中國(guó)擁有帝王宮殿、園林、廟壇和陵墓數(shù)量最多，內(nèi)容最豐富的城市。

　　最早知道北京是剛懂事時(shí)，父母的口中，看著他們提到北京臉上那種神圣的表情，感到詫異!后來(lái)上學(xué)前班時(shí)學(xué)的第一首歌《我愛(ài)北京天安門(mén)》使北京抽象慢慢變得具體清晰起來(lái)?？粗鴪D書(shū)上的北京天安門(mén)，好像格外高大宏偉，背后閃著金光，天安門(mén)成了那時(shí)心目中北京的標(biāo)志。小時(shí)候六歲時(shí)去過(guò)北京，那時(shí)大舅在北京南口當(dāng)兵，當(dāng)時(shí)剛聽(tīng)說(shuō)“北京南口”還以為在北京的南端，后來(lái)知道卻是在現(xiàn)在北京北邊昌平區(qū)的西北部，距離北京城還老遠(yuǎn)!

　　北京那些宮殿，園林，廟壇甚至陵墓有很多人在口中和筆端去描述它們，自己不會(huì)再贅述，也無(wú)意義。只是走在北京城大小的胡同兒里，耳旁飄來(lái)的幾句京腔兒，看見(jiàn)在小吃攤兒上，當(dāng)?shù)厝俗R扎兒，細(xì)細(xì)地品著著豆汁吃著焦黃酥脆的焦圈兒，感覺(jué)這是真正北京人的生活狀態(tài)，悠閑自得的神情帶著些優(yōu)越感。畢竟天子腳下，養(yǎng)成北京人的“貴族習(xí)氣”所以有了北京的“爺”文化，清朝時(shí)期見(jiàn)面互相請(qǐng)安，口里道聲：“某爺”您吉祥!從前的皇帝也稱(chēng)“爺”什么：康熙爺，雍正爺，乾隆爺---甚至到了底層登板兒車(chē)的苦力也稱(chēng)：板兒爺。北京人有天生的優(yōu)越感，但不是驕橫，熱情似火也樂(lè)意助人，即使每天窮困潦倒的吃著窩頭咸菜，心里只要想到自己是北京人，那些粗食仿佛也能吃出滿(mǎn)漢全席的味道來(lái)!

　　到北京就愛(ài)走走北京的胡同兒，歷史上的北京以胡同眾多而著稱(chēng)，民間有“著名的胡同三千六，沒(méi)名的胡同賽牛毛”的說(shuō)法。元《橋津志》記載元大都有“三百八十四條火巷，二十九條胡同”;明朝張爵《京師五城坊巷胡同集》一書(shū)中記載，明朝北京共有街巷胡同約1170條，其中直接稱(chēng)為胡同的約有459條;清朝朱一新《京師坊巷志稿》一書(shū)中所列的北京街巷胡同名顯示，清朝時(shí)北京有街巷胡同2076條，其中直接稱(chēng)為胡同的978條;1944年日本人多田貞一在《北京地名志》記載，當(dāng)時(shí)北京共有3200條胡同;1949年的統(tǒng)計(jì)顯示北京城區(qū)有名字的街巷6074條，其中胡同1330條，街274條，巷111條，道85條，里71條，而習(xí)慣上，人們把上面提到的胡同、街、巷、道、里統(tǒng)稱(chēng)做：胡同。

　　從古到今北京城里標(biāo)志著權(quán)利最高點(diǎn)的紫禁城和中南海，和這些平民百姓生存的胡同兒大雜院和諧共處。北京人喜歡議論時(shí)政國(guó)事， 敢于獨(dú)立思考并敢于表達(dá)出來(lái)，因此才會(huì)成為五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的策源地。北京的胡同兒在拆建中所剩無(wú)幾，老北京城的那種味道慢慢消逝，想到這些竟有些感傷，這些胡同兒最能代表北京的生存狀態(tài)，也是北京重要的市井文化標(biāo)志。生活在胡同兒中的那種安逸悠閑，不管朝代更迭我自灑脫依舊，寒來(lái)暑往生活氣息濃郁如常，聽(tīng)著胡同里小販的叫賣(mài)聲，藍(lán)藍(lán)的天空鴿群響起的陣陣?guó)澤冢M小公用廚房里的鍋碗瓢盆叮當(dāng)作響。血紅色的殘陽(yáng)輕柔地撒在北京胡同兒斑駁殘破的院墻上，錯(cuò)落分布在兩旁的高大樹(shù)木遮蔽在四合院門(mén)洞的上方，胡同里由于下班時(shí)間人多了起來(lái)，此起彼伏的自行車(chē)鈴聲清脆悅耳，一幫小學(xué)生打鬧歡笑著追逐著，親切感油然而生，這種狀態(tài)現(xiàn)在好像倒成了一種奢望。

　　聽(tīng)說(shuō)北京胡同拆掉后，會(huì)有在此住過(guò)多年的街坊鄰里，不約而同再回來(lái)看一眼：仿佛自己把什么東西落在這里了——北京的胡同兒也見(jiàn)證了歷史，默默無(wú)聞的活到了現(xiàn)在，就像北京人的性格：樸實(shí)無(wú)華又寬厚對(duì)人，有傲骨且無(wú)驕橫，務(wù)實(shí)又滿(mǎn)腔熱情!不知是胡同兒造就了北京人還是北京人創(chuàng)造了胡同兒文化，也許是互為依存的“相濡以沫”吧。