廉潔是為官之道，也是人應(yīng)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，不是你的不要拿。下面是小編給大家整理的廉潔的散文欣賞篇，歡迎大家閱讀。

　　廉潔的散文欣賞篇1：廉潔修身

　　古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。

　　徜徉亙古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目;渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清風(fēng)讓我們刻骨銘心。中國，一個禮儀之邦，一個道德之國，無論是孔子還是孟子，無論是屈原還是范仲淹，廉潔之風(fēng)，修身之氣，貫穿始終。當(dāng)今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時已被金錢，名聲，利欲拋之于腦后。然而，國無廉潔修身之風(fēng)氣，衰敗傾頹之勢，必將指日可待!因此，反腐倡廉，靜心修身，勢在必行!學(xué)生在大學(xué)之時，文化基礎(chǔ)學(xué)習(xí)基本完備，思想尚未受到歪風(fēng)邪氣的侵襲，猶如初生之犢，若能于此最佳良機(jī)修身養(yǎng)性，步入社會后才能婉如出淤泥而不染之蓮，身正心明!

　　廉如深山幽蘭，不言自芳;欲似長堤螻蟻，無孔不入。要做到達(dá)則兼顧天下，穹則獨善其身，實屬不易。因此，廉潔修身，任重道遠(yuǎn)!多植荷花塘自清，勤讀修身道自明，名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛，功名利祿，只不過是身外之物，品格道德，才是立身之本!面對一疊疊強(qiáng)取豪奪的鈔票，面對一張張后悔莫已的貪官的臉，面對一滴滴發(fā)人深省的眼淚，面對一副副維護(hù)廉潔的鐐銬，我們覺悟，寧可清貧自樂，不可濁富多憂，雖不能效彷古人先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，亦可做到，勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身!

　　沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春，每一個背離廉潔之道的人，其心本正，而后踏上歧途，究其根本，是心無正綱之向?qū)拢虼耍瑥慕袷紝W(xué)廉潔修身之道，從今始立廉潔修身之綱，其重要之勢，已畢現(xiàn)無遺!以史為鑒才能知興衰，以德為綱方能知得失。

　　當(dāng)代大學(xué)生，倡導(dǎo)的是德才兼?zhèn)洌覀儾艑W(xué)智慧已具有，道德修養(yǎng)需完備，廉潔修身，從小事做起，從身邊做起!不以善小而不為，不以惡小而為之;老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法;修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執(zhí)著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮。讓我們乘著廉潔修身之舟，駛向那前程似錦的未來!

　　廉潔的散文欣賞篇2：談廉潔

　　廉潔即不貪污、腐化，不奢侈浪費，不以權(quán)謀取私，貪贓枉法，同時也指有道德修養(yǎng)，行為純潔，不隨便索取不應(yīng)有的報酬和不正當(dāng)?shù)呢敭a(chǎn)，并以身作則，同腐敗現(xiàn)象做斗爭。

　　古人云：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公;廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威。”然而，自古以來，為官者最難做到的就是“清廉”二字。

　　正因為“廉潔”做到之不易，“廉潔”被貪者所玷污，我們共產(chǎn)黨的接班人更必須大張旗鼓地倡導(dǎo)廉潔，歌頌廉潔，踐行廉潔，讓“廉潔”二字熠熠生輝，讓為官之人以廉為美。

　　有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零冬日，她依然挺拔翠綠。

　　有人說，廉潔是一朵云，無論是凝成水結(jié)成冰，她依然凈潔晶瑩。

　　也有人說，廉潔是苦藤上結(jié)出的甜果，別人看起來很甜，但她卻心里很苦。

　　我說，廉潔是一種官德，是一種美德，更是一種境界;她使人威嚴(yán)，更使人崇高。她能使不正之風(fēng)卻步，腐敗分子喪膽;她無私無畏，無堅不摧;她高風(fēng)亮節(jié)，一身正氣。她是一種傳承，她是政治文明的一種理念。

　　當(dāng)不廉潔行為的潛流，在暗地里悄悄涌動的時候，她如一座堅實的堤壩承載了江山永固的大任。

　　當(dāng)不正之風(fēng)的寒潮，在沙塵的助長下向我們襲來的時候，她如一道寬廣的綠色屏障，阻隔著荒冷人心的沙漠。

　　當(dāng)腐敗分子的臟手，在權(quán)力的包裝下肆意掠奪人民血汗錢的時候，她如萬道霞光、劈山利劍，擔(dān)負(fù)起反腐肅貪、除妖斬魔的神圣使命。

　　廉潔是人類正義的化身，是權(quán)力文明的標(biāo)志，是“一切權(quán)力屬于人民”的民主思想的結(jié)晶，是世間永恒、不可戰(zhàn)勝的力量。

　　廉潔的散文欣賞篇3：廉潔在我心

　　廉潔是一個字典中的詞組，它的意思是：不損公肥私;不貪污。而在現(xiàn)實生活中，廉潔又蘊含著一個怎樣的意義呢?

　　廉潔，自古以來就是一種可貴的品質(zhì)。如果人人廉潔，國家將繁榮富強(qiáng)。不廉潔則會產(chǎn)生惡劣的影響，導(dǎo)致國家腐敗，民不聊生，拖垮整個國家。因此，自古以來每個朝代的領(lǐng)導(dǎo)人都提倡廉潔的作風(fēng)。在如今這個先進(jìn)社會中，廉潔依然十分重要，它代表著誠實守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……

　　其實在我們生活中存在著不少廉潔模范，我們學(xué)校里就有許多。如：有一次，一個同學(xué)在路上撿到了一個錢包，她沒有被錢包里的現(xiàn)金所誘惑，而是毫不猶豫的交到了學(xué)校，請求學(xué)校幫忙找到失主。她的這一表現(xiàn)讓所有人都感到很吃驚，因為如果是一般人，就會把這個錢包歸為己有，可是她卻恰恰相反。這個事件不恰恰是個“生活中廉潔”的體現(xiàn)嗎?其實，只要這世界上每個人都有廉潔，那么這個社會，這個城市，這個世界才會不斷地前進(jìn)。

　　這樣的例子在生活中還有很多很多。也許你想不到，有時一個小小的廉潔之舉，就挽救了一座城。一九六二年冬，風(fēng)沙、水澇、鹽堿等“三害”困擾著蘭考地區(qū)，焦裕祿受上級委派，來到這里擔(dān)任書記。為了根治“三害”，盡快幫助群眾脫貧，焦裕祿到蘭考后馬上深入調(diào)查，制訂治理方案。焦裕祿以高度的革命精神，對干部和群眾進(jìn)行思想教育、階級教育和革命傳統(tǒng)教育，激起領(lǐng)導(dǎo)班子和人民群眾抗災(zāi)自救的斗志，掀起了挖河排澇、封閉沙丘、根治鹽堿的除“三害”斗爭高潮。他以身作則，帶病實干，嚴(yán)于律己，關(guān)心群眾。救災(zāi)物資一運到蘭考，焦裕祿就主動率領(lǐng)干部去火車站卸貨、發(fā)貨。副書記、吳榮先對本應(yīng)完成的工作坐視不管，還對焦裕祿帶頭工作感到不滿。縣園藝場老場長被活活累死，焦裕祿很受震動，決定為基層干部增加口糧配給，但有人卻在吳榮先的指使下向地委告狀。上級前來了解情況，幾百名群眾堵住會議室大門，為焦裕祿鳴冤叫屈。不久，蘭考又遇特大水災(zāi)，焦裕祿強(qiáng)忍肝痛，沖在搶險救災(zāi)第一線。但因長期操勞過度，焦裕祿的肝病持續(xù)惡化，于1964年5月14日晨病逝。他的遺體被安葬在了黃河故道的沙丘上，近十萬群眾自發(fā)為他送葬，以表達(dá)對這位好書記的敬愛、懷念之情。

　　作為一名少先隊員，廉潔也是應(yīng)該具備的品質(zhì)。作為一名優(yōu)秀的青少年，我們要懂得廉潔。富蘭克林曾說過：在人與人之間的相互關(guān)系中對人生的幸福最重要的莫過于真實、誠意和廉潔。現(xiàn)在社會進(jìn)步了，人們生活水平提高了許多，作為祖國的接班人，我們更要堅持廉潔這一傳統(tǒng)美德。 我們要把傳統(tǒng)美德記在心!親愛的同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，堅定自己的信念，反對腐敗，發(fā)揚廉潔吧!