描寫蘇東坡的散文篇1：蘇軾

　　(一)

　　我在庭院中散步。

　　空靈的月光，透過層層疊疊的樹隙，在地上拓印出飄忽不定的陰影，宛如水中的水藻和荇菜縱橫交錯，把視線分割成了無數(shù)的碎片。月光皎潔如水，把庭院浸漬為一個純凈的世界，裝滿了安靜與祥和。偶爾聽到草叢中的小蟲細碎的低語。還有不遠處的擊磬聲，低沉而渾厚的響聲，在靜謐的夜空下劃出優(yōu)美的弧線，悠悠的，緩緩地，經(jīng)耳畔，傳入大腦。

　　貶官已值三年，徒有冠名卻游蕩空閑。再這樣的夜晚，我既“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，只漫步于小庭花閑中，看庭下如積水空明。我和懷民有一句沒一句地閑聊著，幻念遠方的親人，擔慮貧苦的百姓。

　　月亮如水。

　　仿佛有一團團的亂麻糾纏在心底，剪不斷，理還亂。絲絲悲涼一點一點在內(nèi)心彌漫開來。但此時此刻，更多的是，漫步的悠閑，心的寧靜與生的喜悅。我自嘆平日公務繁忙，忘卻了在無數(shù)個夜晚抬頭看天，賞一下美好的月。慶幸的是，我能置身在如此美好的世界，任何凡塵憂慮都消失殆盡。不幸的是，還有那么多個忙于公務的人和那么多個忙于生計的人。

　　(二)

　　我在庭院中散步。

　　夜色如墨，月亮如水，斜長的身影被拉得很遠很遠。清淡的風夾雜著竹柏的自然氣息，遠處的燈火若隱若現(xiàn)，恍惚有一種夢幻的感覺。

　　于是記起蘇軾的《記承天寺夜游》：“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如無兩人者耳。”記得那時初學，老師洋洋灑灑地講了兩節(jié)課，蘇軾的輪廓，由遠及近，逐漸清晰起來，逐漸充實，成為一個有血有肉，有淚有笑的東坡。“峨冠而多髯”，恐正值不惑之年，白發(fā)卻早已爬上雙鬢，在風中飄揚。只是臉上的笑容從未褪去，自始自終，他的眼神都是那么堅定執(zhí)著，那么充滿希望，叫人感動，叫人敬佩。貶官，提拔，再貶官，再提拔。蘇軾的人生就在提拔和貶官中反復，終于在一次返程中遠離塵世，永遠地長眠于那個純凈的，沒有喧囂的世界。

　　他也是一個有著雄心壯志的人啊!他也何嘗不想一展鴻圖，為國效力?可惜天意弄人。蘇軾處處為百姓著想，到頭來，卻只落得流放貶謫之苦。

　　漫步在這個蘇軾曾經(jīng)走過的地方。月光透過樹隙，把我的臉分割成了零落的不規(guī)則的小塊，或明或暗。一直在回憶著這個胸襟開闊的人，一直在記起他點點滴滴的故事，一直在想，為何蘇軾可以做到，可以這么樂觀豁達?

描寫蘇東坡的散文篇2：蘇軾

為何你可以做到，可以這么樂觀豁達?

　　蘇軾!一個震撼人們心靈的詩人，他的詞或空曠，或雄放，或凝重，或空靈，可以到達人們心靈深處，一個出生于北宋時期的人，留下百篇詩句……

　　“明月幾時有?把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年?”一首詠月抒懷的詞勾勒出一種皓月當空，月下有一抹清影正在獨自望月的情景，只是那一抹清影可是他正念著“水調(diào)歌頭”詞一首?

　　“似花還似非花，也無人惜從教墜…”春色三分，二分塵土，一分流水點點是離人淚”一首“水龍吟”仿佛已蒼老了前世今生。一朵朵鮮艷的紅花已衰零墜地，卻再也無法將它重墜到枝頭上，三分的春容，其中兩份化為塵土，一份墜入流水已無蹤影，其實那是離人的眼淚啊。一份份纏綿悱惻的情思，早已到達物語神游的境界。又有何人能比?

　　“大江東去，浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊，人道是，周郎赤壁。”他的詞婉轉(zhuǎn)，空靈，卻也很豪放。奔騰的大江滾滾的向東流去，淘盡了那些風流千古的人物，他感慨：人生如夢，歲月流逝的遺憾。他說，千古風流人物即使身名懼滅，但江山在，江月長留，當舉酒當杯。

　　“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼……惟有淚千行。”整整十年，唯有相思伴終生，可惜相思比夢長，望也望不到盡頭……凄美的感慨，永明深處的是一份執(zhí)著的感情。滿腹的凄涼，唯有對千里之外的孤墳傾訴，到生命的盡頭，也只有淚千行……

　　“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生…也無風雨也無情。”披一身蓑衣任海湖中度平生，等到老的時候，再回首來程風雨瀟瀟時的情景，早已不管它是風雨或是晴，只要飄搖一生，長夜漫漫也不會覺曉……

　　“但屈指，西風幾時來，又不道，暗中流年偷換。”流年似水，抓也抓不住，漫步在寂院中，時而可見稀疏流行度過銀河，夜色已過，月波淡玉繩，星隨著北斗低旋。是的，蘇軾在感慨，年華似水，歲月如此輕易的逝去。因思秋風而感念流光飛逝的脹惋之情，無一顯露。

　　“墻里秋千墻里到，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱“墻里佳人一笑，便讓墻外行人枉自多情，而徒加惆脹，不知這些“愁”是不是詩人的一番情操。

　　《水調(diào)歌頭》、《蝶戀花》、《念奴嬌》、《江城子》都是他留下的寶物，婉約清麗的詞震撼了人們的心靈，也影響了我們，無論怎樣，她是一個流芳千古的詩詞家，誰又會忘得了……

　　描寫蘇東坡的散文篇3：大浪淘沙讀蘇軾

　　文/觀鵝會意

　　遙望大宋朝古道上站立的圣賢之人，不論皇帝統(tǒng)治的江山起起伏伏，宋朝還是以重視鴻儒和文人墨而著名，雖然文人難以避免卷入政治漩渦，但遭受致命打擊的為數(shù)不多。且理學發(fā)達，談禪盛行，整個文人環(huán)境比較寬松，宋代文人多為智者、學者加才子型，文人們個個都是春風得意精彩秀發(fā)，因為他們生在了一個重視文人的開明時代，宋朝文人墨客的領(lǐng)軍人物當屬蘇軾前輩和辛棄疾前輩二人。

　　蘇軾前輩字子瞻，一字和仲，號東坡居士，四川眉山市人，在二十一歲時，得到了當時鴻儒歐陽修的賞識，與弟蘇轍高中同榜進士，從此“三蘇”以文名而顯赫于宋朝，“三蘇”以蘇軾前輩的名氣最大，他是中國北宋文豪，“唐宋八大家”之首，是歐陽修之后宋代文壇的又一宗師。

　　蘇前輩他具有超人的稟賦和曠達豪爽的性格，這些與他具有高境界的儒、釋、道有關(guān)。雖然唐宋都是大中華詩詞的國度，而蘇前輩一改唐詩蘊籍(詩中有景，景外含情，含而不露)的風格，而是”以文為詩，上升到了“眼前景致口頭語”之大境界，詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認文學藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇;詩與黃庭堅并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸;詞與辛棄疾并稱蘇辛;其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。現(xiàn)存詩3900余首，代表作品有《水調(diào)歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等,堪稱哲理詩、禪詩之上乘之作，看慣了唐詩的看客讀到他的詩作有耳目一新之感覺。蘇前輩的散文作品，后世評價說蓋過了他的詩詞，無論是《范增論》、《賈誼論》、《晁錯論》，還是文中小品《放鶴亭記》、《喜雨亭論》、《石鐘山記》，或是小賦《前赤壁賦》、《后赤壁賦》，都是大中華古代散文之精品之作。蘇軾前輩在《文論》中不無得意地自喻才學：“吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也”，非自夸也。

　　清代大文豪趙翼評蘇詩：“大概才思橫溢，觸處生春。胸中詩卷萬富，又足供其左旋右抽，無不如志。其尤不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必達之隱，無難顯之情。此所以續(xù)李杜后為一大家也。”蘇前輩在詞作中，不僅一改晚唐五代之柔媚之詞風，而且內(nèi)容表達更為廣闊豐富。如《念奴嬌·赤壁懷古》即是其代表作。金代大文豪元好問評蘇詩文：“自東坡一出，性情之外，不知有文字。”當然宋代辛棄疾等人在豪放詩的開拓上也有建樹，他們豐富了宋詞的風格與境界。近代國學大師王國維前輩在《人間詞話》中評曰：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。”蘇辛實在是宋詞之將帥也。

　　《題西林壁》是蘇前輩七絕詩之代表作，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”詩人借助廬山的形象，用“眼前景致口頭語”，深入淺出親切自然耐人尋味地禪發(fā)出一首哲理詩。由于詩人具有高超的繪畫才能，所以他具備了觀察境界高人一籌的能力，別人看山只是山，而他看山可聯(lián)想到山脈，看山能想到遙望、近觀、高瞰、低賞不同的觀察角度，所以能寫出廬山移步換景千姿百態(tài)的絢麗風光。前面兩句詩寫的是橫看看到廬山雄壯的山勢，側(cè)看看到廬山山峰的險峻。高瞰看到廬山峰巒起伏似蛇舞，近賞看到廬山飛瀑、清潭、石拱、寺廟、亭臺樓閣、深壑之景。后面兩句詩里面就蘊涵著一條哲理，你看不到廬山的整個面貌，就是你站的位置局限了觀察的范圍。詩意啟迪給后人為人處世一條忠告：由于人因?qū)W識、地位、境界不同，看問題的出發(fā)點就會產(chǎn)生出差異，對客觀事物的認識難免出現(xiàn)片面性;要想認識事物的全貌與真相，必須擺脫主觀成見，超越自身狹小的范圍，才能了解事物的本質(zhì)。

　　
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