《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》主旨
《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》
巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》主旨
全詩(shī)描繪了詩(shī)人坦然面對(duì)宦海沉浮的豁達(dá)精神與曠達(dá)胸懷,同時(shí)表明了新事物必將取代舊事物的哲理,表現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心堅(jiān)定的信念與樂(lè)觀的精神。
詩(shī)人把自己比作“沉舟”和“病樹(shù)”,意思是自己雖屢遭貶低,新人輩出,卻也令人欣慰,表現(xiàn)出他豁達(dá)的胸襟。尾聯(lián)順勢(shì)點(diǎn)明了酬答的題意,表達(dá)了詩(shī)人重新投入生活的意愿及堅(jiān)韌不拔的意志。
《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》作者介紹
劉禹錫,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得,洛陽(yáng)人。貞元間擢進(jìn)士第,登博學(xué)宏辭科。授監(jiān)察御史。曾參加王叔文集團(tuán),反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力,被貶朗州司馬,遷連州刺史。后以裴度力薦,任太子賓客,加檢校禮部尚書(shū)。世稱(chēng)劉賓客。
劉禹錫和柳宗元交誼甚深,人稱(chēng)“劉柳”;又與白居易多所唱和,并稱(chēng)“劉白”。其詩(shī)通俗清新,善用比興手法寄托政治內(nèi)容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩(shī),富有民歌特色,為唐詩(shī)中別開(kāi)生面之作。有《劉夢(mèng)得文集》。
酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢上見(jiàn)贈(zèng)寫(xiě)作背景
此詩(shī)作于唐敬宗寶歷二年(826年),劉禹錫罷和州刺史返回洛陽(yáng),同時(shí)白居易從蘇州返洛陽(yáng),二人在揚(yáng)州初逢時(shí),白居易在宴席上作詩(shī)贈(zèng)與劉禹錫,劉禹錫也寫(xiě)詩(shī)作答。首聯(lián)概寫(xiě)謫守巴楚、度盡劫難的經(jīng)歷。
“凄涼地”、“棄置身”,雖語(yǔ)含哀怨,卻在感傷中不失沉雄,凄婉中尤見(jiàn)蒼勁。二聯(lián)感嘆舊友凋零、今昔異貌。“聞笛賦”、“爛柯人”,借典寄慨,耐人尋味。
三聯(lián)展示的卻是生機(jī)勃勃的景象,寄寓在其中的是新陳代謝的進(jìn)化思想和辯證地看待自己的困厄的豁達(dá)襟懷;在手法上,它則將詩(shī)情、畫(huà)意、哲理熔于一爐,以形象的畫(huà)面表現(xiàn)抽象的哲理,旨趣雋永。
尾聯(lián)順勢(shì)而下,請(qǐng)白氏舉杯痛飲,藉以振奮精神。全詩(shī)感情真摯,起伏跌宕,沉郁中見(jiàn)豪放,不僅反映了深刻的人生哲理,也具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
劉禹錫的性格特點(diǎn)
唐代大詩(shī)人劉禹錫的性格倔強(qiáng)、剛毅豪猛,一生傲骨。
倔強(qiáng)。唐代大詩(shī)人劉禹錫的性格十分倔強(qiáng),有一種認(rèn)準(zhǔn)了理不回頭的精神,長(zhǎng)期的貶謫并沒(méi)有改變他的政治立場(chǎng),這可以透過(guò)他的詩(shī)風(fēng)體現(xiàn)出來(lái)。他的很多詩(shī)篇指斥尖銳,嘲諷辛辣,矛頭直向當(dāng)朝的權(quán)貴弄臣。
剛毅豪猛。劉禹錫性格剛毅,饒有豪猛之氣,在憂患相仍的謫居年月里,確實(shí)感到了沉重的心理苦悶,吟出了一曲曲孤臣的哀唱。
但他始終不曾絕望,始終跳動(dòng)著一顆斗士的靈魂;寫(xiě)下《元和十年自朗州承召至京戲贈(zèng)看花諸君子》、《重游玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩(shī)文,屢屢諷刺、抨擊政敵,由此導(dǎo)致一次次的政治壓抑和打擊,但這壓抑打擊卻激起他更為強(qiáng)烈的憤懣和反抗,并從不同方面強(qiáng)化著他的詩(shī)人氣質(zhì)。
一生傲骨。《新唐書(shū)》評(píng)價(jià)劉禹錫,“”禹錫恃才而廢,褊心不能無(wú)怨望,年益晏,偃蹇寡所合,乃以文章自適。素善詩(shī),晚節(jié)尤精,與白居易酬復(fù)頗多。
居易以詩(shī)自名者,嘗推為“詩(shī)豪”,又言:“其詩(shī)在處,應(yīng)有神物護(hù)持。叔文實(shí)工言治道,能以口辯移人,既得用,所施為人不以為當(dāng)。太上久疾,宰臣及用事者不得對(duì),宮掖事秘,建桓立順,功歸貴臣,由是及貶。”劉禹錫恃才傲物,也可以從白居易對(duì)他的評(píng)價(jià)“其鋒森然,少敢當(dāng)者”可以一見(jiàn)端倪。