《鄒忌諷齊王納諫》

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市;數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

《鄒忌諷齊王納諫》賞析

本文著重寫齊相鄒忌以自身生活中的小事設(shè)喻，勸說齊王必須以廣泛聽取人民的意見作為施政依據(jù)的故事。

全文可以分三部分。

從開始到“欲有求于我也”是第一部分，寫鄒忌從妻、妾、客三人都謬贊自己比城北徐公還美這件事悟出一個(gè)深刻的道理。這一段的第一層，寫鄒忌之美。先說明鄒忌是個(gè)高大美麗的男子，再通過三問三答，從妻、妾、客三個(gè)人異口同聲的回答中印證了鄒忌的美麗，而且比齊國的美男子徐公更美。然后在這一段的第二層，記敘鄒忌和徐公實(shí)地比較的情況。鄒忌深信：“城北徐公，齊國之美麗者也。”因此在比美中頗有自知之明，他懷疑妻、妾、客同聲肯定他比徐公美是一種阿諛。他要從客觀現(xiàn)實(shí)中找到正確的答案。通過“孰視”“窺鏡”，終于發(fā)現(xiàn)自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如徐公，于是引起他的深思。夜深人靜，獨(dú)自思忖，最后悟出妻、妾、門客阿諛自己的原因：凡對(duì)自己有偏私，有所畏懼，或者有所企求的人，在自己面前只會(huì)說些獻(xiàn)媚討好的假話，不會(huì)指出自己的缺點(diǎn)。這一段文字雖然不多，但用了鋪陳和對(duì)比的手法，最后點(diǎn)明道理，是一則情節(jié)非常生動(dòng)的故事。

從“于是入朝”到“王曰：‘善’”是第二部分，寫鄒忌“因小見大，自容貌之微，推及于朝廷大事”。(見《鄭堂札記》卷四)

鄒忌從比美的生活經(jīng)驗(yàn)中深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)統(tǒng)治者聽到真話之不易。在齊國地位最高、權(quán)力最大的齊威王，處在許多人對(duì)他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環(huán)境中，必然是個(gè)耳不聰、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身體會(huì)告訴了齊威王，揭示了這個(gè)發(fā)人深思的問題，并以此來諷喻齊威王納諫去蔽。為了使齊王能接受諫言，先述說自己的生活體驗(yàn)，指出妻、妾、客的三種回答是出于不同的動(dòng)機(jī)，先給齊王一個(gè)清晰的印象，然后再以齊王所處的生活環(huán)境和自己的經(jīng)歷作比較，指出齊王受蒙蔽的嚴(yán)重。這樣現(xiàn)身說法確實(shí)收到了預(yù)期的效果。

從“乃下令”到結(jié)束是第三部分，寫齊威王聽取鄒忌的規(guī)勸下令求諫和群臣在一年中進(jìn)諫的情況。齊威王欣然接受了鄒忌的勸告，下令獎(jiǎng)勵(lì)臣民向他進(jìn)諫。齊威王納諫結(jié)果是提高了齊國的威望，贏得了很多諸侯的尊敬。

在這一部分記述中，有幾點(diǎn)值得注意：1.文章沒有寫群臣受賞的情況，也沒有寫威王對(duì)待意見的情況。但是，從越來越?jīng)]有人提意見和越來越提不出意見的情況就暗示了齊威王不僅聽取意見，而且虛心接受意見改革了政治。2.齊王下令號(hào)召“群臣吏民”都來提意見，可是踴躍進(jìn)諫者只寫到群臣而沒提到吏民。可見地位低下的吏和民，實(shí)際上是不可能參與政治發(fā)表看法的。文章不提吏民只寫群臣，真實(shí)地反映了這一政治活動(dòng)的階級(jí)局限性;同時(shí)，我們不能只從“雖欲言，無可進(jìn)者”，就認(rèn)為威王的統(tǒng)治十分清明。3.文章只寫“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”，未及秦楚。燕、趙、韓、魏是戰(zhàn)國時(shí)期齊國北方和西方的'鄰國，國力和齊國相若，后來都比齊國弱小。秦、楚則是齊國西方和南方的大國，文章沒提秦楚，還是比較符合當(dāng)時(shí)實(shí)際形勢(shì)的。4.最后一句“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”，點(diǎn)出全文的主旨。說明只要去蔽納諫，修明內(nèi)政，就能“戰(zhàn)勝于朝廷”。

本文篇幅不長(zhǎng)，但完整地記敘了鄒忌與徐公比美和威王納諫強(qiáng)齊兩則故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。文章之所以寫到這樣，在技巧上有幾點(diǎn)值得我們注意：1.用設(shè)喻的方法講述道理。鄒忌勸說齊王廣開言路，不是像一般人那樣正面講道理，而是用一段具體的家庭瑣事為譬喻來闡明“納諫”的必要性和迫切性。2.具體形象地刻畫人物。如寫鄒忌，先是“朝服衣冠，窺鏡”，然后是問妻、問妾、問客;見到徐公，先是“孰視之，自以為不如”，再是“窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”，最后是“暮寢而思之”;人物的動(dòng)作心理，無不刻畫入微。有了這一段有聲有色的描寫，才使下文的進(jìn)諫入情合理。3.語言簡(jiǎn)練生動(dòng)。一篇三百多字的短文，從家事說到國事。寫人物，聲貌畢肖;敘事實(shí)，曲折引人;用語言，簡(jiǎn)潔生動(dòng)：如“于是入朝見威王曰：……”幾個(gè)字就交代了朝見的過程，省去了進(jìn)諫的“導(dǎo)語”，開門見山地直陳其事。齊王聽了諫辭以后，只用了一個(gè)“善”字就寫出了齊王納諫的決心。威王下令納諫以后，只三十來字就交代清楚了“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”三個(gè)階段的具體情況，說明了納諫后發(fā)生的巨大變化;納諫的效果，只寫鄰國的動(dòng)態(tài)，而略去國內(nèi)的情況。這些都稱得上簡(jiǎn)潔有力。再看語言的生動(dòng)：鄒忌與妻、妾、客的三問三答，意思基本一樣，句法卻各不相同，文字錯(cuò)綜，毫不呆板。妻、妾、客的答話并不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份。

文章內(nèi)容未必盡合歷史事實(shí)，但所表達(dá)的思想有積極意義，并且有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

《鄒忌諷齊王納諫》教學(xué)建議

這篇課文情節(jié)曲折生動(dòng)，語言上的障礙也不太大。課前可布置學(xué)生做好預(yù)習(xí)，并讓學(xué)生試做練習(xí)一，讓學(xué)生初步弄懂課文大意。這樣，既可激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，又能節(jié)省課堂講授的時(shí)間。

本課中出現(xiàn)的文言常用詞較多，而且具有一定的代表性。教學(xué)中，應(yīng)著重對(duì)這些常用文言詞語進(jìn)行辨析。通過比較，讓學(xué)生理解古今詞義的不同。

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(見上文"古漢語現(xiàn)象")

整體把握

這篇課文生動(dòng)地記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開言路、修明政治的故事。標(biāo)題中的“諷”是動(dòng)詞，諷喻的意思，特指下對(duì)上用委婉曲折的言詞進(jìn)行規(guī)勸;“諫”是名詞，指批評(píng)意見。

全文共3段，可分為三個(gè)部分。

第一部分(第1段)，寫鄒忌與徐公比美，不因妻、妾、客的贊美而自喜，而是從中悟出說實(shí)話不易的道理。

課文先介紹鄒忌的身材、相貌，肯定他是一個(gè)美男子，作為他自美和被別人贊美的基礎(chǔ)。下面便分別向妻、妾、客提出“我孰與城北徐公美”的問題，想通過第三者的鑒定，來驗(yàn)證自己“美”到什么程度。而妻、妾、客的回答，都肯定了鄒忌比徐公美，直到他親眼見到徐公，才“自以為不如”，“窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”，既然遠(yuǎn)不如徐公美，為什么人家卻說自己比徐公美呢?顯然有各自的原因，使他們沒有勇氣說出事實(shí)的真相。三人的回答，雖然都是贊揚(yáng)，但語氣明顯不同。妻的回答多了“君美甚”三個(gè)字，表示了妻子的偏愛之情，用的是反問句，表示一種十分肯定、不用懷疑的口氣。妾的回答少了“君美甚”三個(gè)字，但仍然用反問句，表現(xiàn)了她低微的地位和畏怯、順從的心理。客人的回答不僅少了“君美甚”三個(gè)字，而且不用強(qiáng)烈的反問語氣，只是平淡地肯定鄒忌美于徐公，只表示一種應(yīng)酬、逢迎的態(tài)度。鄒忌經(jīng)過冷靜思考，悟出了妻、妾、客贊美自己的原因，并準(zhǔn)備以此為喻去諷諫齊王。

第二部分(第2段)，寫鄒忌以自身經(jīng)歷設(shè)喻，委婉地勸誡齊王除蔽納諫。

諷諫的內(nèi)容分為兩層。第一層，先以切身經(jīng)歷設(shè)喻，指出妻、妾、客的三種回答各有不同的原因，就是“私臣”“畏臣”“有求于臣”。第二層，拿齊王的地位和自己做比較，“宮婦左右莫不私王”“朝廷之臣莫不畏王”“四境之內(nèi)莫不有求于王”，這些都與鄒忌的處境相同。在這里，鄒忌把家事、國事進(jìn)行類比，最后得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論。這種比喻的說理方法，非常貼切，盡情盡理，收到良好的效果。

第三部分(第3段)，寫齊王納諫及其結(jié)果。

先寫齊王納諫的態(tài)度和決心，然后分國內(nèi)國外兩個(gè)方面寫出納諫后取得的巨大成效，概括出齊王納諫的深遠(yuǎn)意義，精練含蓄，意味深長(zhǎng)。

《鄒忌諷齊王納諫》教學(xué)設(shè)計(jì)

【設(shè)計(jì)意圖】

本文篇幅短小，沒有什么特殊的文言現(xiàn)象，內(nèi)容也容易思握，如按課文自然順序講解，則很難“啟憤發(fā)悱”的。我抓住一個(gè)“思”字，貫通全文，分步設(shè)置障礙，以引發(fā)學(xué)生的好奇心理和求知欲望。

【設(shè)計(jì)提要】

本設(shè)計(jì)由三個(gè)方面容成。1.“思”之除蔽。2.“思”之諷諫。3.“思”之驗(yàn)證。

【設(shè)計(jì)實(shí)施】

1.“思”之除蔽。

[問題]鄒忌“暮寢而思之”，他“思”了些什么?(這個(gè)問題自設(shè)置的“障礙”，學(xué)生容易不假思索地答為“節(jié)、畏、求”這個(gè)結(jié)論。一個(gè)看似容易的問題卻回答得不全面，這就調(diào)動(dòng)起他們思考的積極性，教師可以借此引導(dǎo)學(xué)生討論。)

[明確](1)“思之”的“之”指代什么?“之”指代上文所說的事情，即受蔽過程，而不僅僅自結(jié)論。

(2)“思”受蔽過程，首先“思”的應(yīng)自什么內(nèi)容?(這個(gè)問題亦自個(gè)障礙)

我們不妨設(shè)想，如鄒忌確實(shí)美于徐公，他還有必要“暮寢而思”嗎?“暮寢而思”，說明鄒忌頭腦清醒，尊重客觀事實(shí)。前面說忌“不自信，復(fù)問其妾”，即可窺其一斑。鄒忌經(jīng)過一番調(diào)查研究之后感到奇怪，自己明明不如徐公美，可自妻、妾、客為什么))要說自己比徐公美呢?鑒于此，起疑應(yīng)自首先“思”的內(nèi)容，起疑，才有“思”的必要，而在文中并未見諸文字，這正自作者用筆經(jīng)濟(jì)的地方。然后他回憶起妻、妾、客說過的話，捉摸所以對(duì)自己過譽(yù)，或)愛，不愿直言;或害怕，不敢直言;或有求，不好直言。這應(yīng)自其次“思”的內(nèi)容。至此鄒忌豁然頓悟，終于得出“節(jié)、畏、求”的結(jié)論，從而除蔽，這應(yīng)自“思”的原因。這樣的思路無疑符合人們認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律。

2.“思”之諷諫。

[問題](1)以上自“思”的全部?jī)?nèi)容嗎?請(qǐng)說說你的看法。(這里亦設(shè)一個(gè)障礙，學(xué)生往往會(huì)簡(jiǎn)單地回答：自的。)

[明確]鄒忌通過“比美”，悟出了一個(gè)道理，要?jiǎng)e人直接評(píng)論自己自不容易的，因?yàn)樗麄兺约河兄鞣N關(guān)系。于自，他由近及遠(yuǎn)，由家庭節(jié)事推及國家大事，以親身的感受去規(guī)勸齊王。因?yàn)閭€(gè)人除蔽，影響和意義太小;齊王除蔽，才直接關(guān)系到國家的安危。然而批“龍鱗”，逆“圣聽”，畢竟自一件冒險(xiǎn)的事。經(jīng)過一番深思熟慮后，他決定以設(shè)喻的方法諷諫，我想他一定自在一切細(xì)節(jié)都周密謀慮后，才胸有成竹地安心入睡的。

(2)第2段中鄒忌自怎樣諷勸齊王的呢?

[明確]鄒忌用家庭生活中的小事打比方勸說齊王除蔽納諫。在方式上講自設(shè)喻論證，在邏輯上自使用了類比推理。說自己，比齊王，都扣緊“節(jié)”“畏”“求”三個(gè)方面。

(3)既然這一段自上一段“思”的繼續(xù)和深入，為什么不在上一段交代呢?

[明確]①避免行文上的重復(fù);②設(shè)置懸念。

3.“思”之驗(yàn)證。

[問題](1)鄒忌諷諫的效果怎樣?他自怎樣取得這樣的效果的?

[明確]齊王回答“善”，對(duì)鄒忌的一席話表示肯定和贊賞。由于由小到大，由此及彼，拿自己的切身體驗(yàn)去規(guī)勸齊王;由于設(shè)喻巧妙，推論自然，入情入理，加之態(tài)度誠懇，一片赤誠，所以齊王欣然接受了他的意見。

(2)齊王自怎樣納諫的?臣民自怎樣進(jìn)諫的?齊王納諫的結(jié)果如何?

[明確]①齊王下令思進(jìn)諫的方式分為三種，懸賞也分為三等。齊王不計(jì)較提意見的方式和態(tài)度，這在封建社會(huì)自罕見的。這也就自鄒忌敢于進(jìn)諫的原因。顯然，他對(duì)齊王自充分了解的，自做了一番分析研究的。②臣民進(jìn)諫分為三個(gè)階段，生動(dòng)地反映了這一重大舉措實(shí)行時(shí)的空前盛況。③結(jié)果自“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”，“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”。齊國修明政治，國力強(qiáng)盛，威望日隆，這就自納諫對(duì)外產(chǎn)生的影響。國外尚且如此，國內(nèi)就不言而喻了。作者詳寫國外的反映，國內(nèi)則不著點(diǎn)墨，其處理之巧妙，筆墨之經(jīng)濟(jì)，令人擊節(jié)贊嘆，玩味不已。

(3)第3段寫齊王納諫，第4段寫國外的反映，似與“思”聯(lián)系不大，你的意見如何，能談一談嗎?(此處亦自“障礙”)

[明確]鄒忌善思，才有反省的可能，才能除蔽;由于深思，乃有巧妙的設(shè)喻諷諫，以至齊王欣然納諫。鄒忌并沒有建議齊王應(yīng)如何去做，而自讓齊王自己去思考，因?yàn)榻Y(jié)果早就在鄒忌的意料之中，這也正自鄒忌的高明之處。這里雖未寫一個(gè)“思”字，卻與“思”密切相關(guān)，因?yàn)椤皯?zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果，正自鄒忌“思”的歸宿。這正自“此時(shí)無聲勝有聲”了。所謂思斷意續(xù)，以結(jié)果驗(yàn)證了“思”的作用的深遠(yuǎn)和意大的重大。王安石在《游褒禪山記》中闡述治學(xué)要“深思而慎取”，那么在治家治國方面同樣要深思而慎取。鄒忌成功的經(jīng)驗(yàn)，不自很好的借鑒嗎?

[總評(píng)]以一個(gè)“思”字串連全文，并圍繞“思”來設(shè)計(jì)問題，就像拎起一串葡萄，既能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又使教學(xué)在層次上呈現(xiàn)出一種流動(dòng)的韻律的美，便于學(xué)生思緒順暢地流淌。羅曼·羅蘭說過：“天才免不了有障礙，障礙會(huì)創(chuàng)造天才。”當(dāng)然這障礙指的自在人生旅途或?qū)W術(shù)研究中的困難和挫折。但我們不妨借來用在教學(xué)上。在教學(xué)上適當(dāng)?shù)卦O(shè)置障礙，自激疑的一種好方法，疑能刺激學(xué)生的中樞神經(jīng)，障礙能激發(fā)學(xué)生動(dòng)腦解決問題的渴望。因此，我們應(yīng)思它作為啟發(fā)式中的一個(gè)寶藏來加以挖掘。

課后練習(xí)答案

背誦課文，用自己的話說說鄒忌自怎樣成功地說服齊王的;他的勸說方式對(duì)我們今天人際交往有什么啟示。

鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事為例，在聽到妻、妾、客的贊美并判定與事實(shí)不符時(shí)不喜不怒，而自冷靜的分析，從中得出直言不易的道理，并準(zhǔn)備以此為喻去諷諫齊王。鄒忌在諷諫齊王時(shí)，先以身設(shè)喻指出妻、妾、客的三種回答各有不同的原因，就自“節(jié)”“畏”“求”。然后拿齊王的地位和自己作比較，“宮婦左右莫不節(jié)王”“朝廷之臣莫不畏王”“四境之內(nèi)莫不有求于王”，這些都與鄒忌的處境相似。鄒忌思家事、國事進(jìn)行類比，最后得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論。 這種委婉勸說的優(yōu)點(diǎn)在于充分尊重被勸說者，盡情盡理，使之受到啟發(fā)、明白道理，所以齊王接受了意見，并立即下令，改革弊政。

今天的人際交往中仍然可以借鑒這種做法，批評(píng)別人要講究方法。要既達(dá)到使對(duì)方接受的目的，又要尊重對(duì)方使之不難堪，一定要委婉些。

二、辨析下列句子中加點(diǎn)的詞的意思

孰：誰。/孰：仔細(xì)，周詳。

美：以……為美，認(rèn)為……美。/美：漂亮，好看。

節(jié)：)愛。動(dòng)詞/節(jié)：節(jié)情。

朝：早晨。/朝：朝見。

常句：

“君美甚，徐公何能及君也?”

“我孰與城北徐公美?”

“忌不自信”

“徐公不若君之美也。”

“吾妻之美我者，節(jié)我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”

“由此觀之，王之蔽甚矣。”

“雖欲言，無可進(jìn)者。”

“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。”

三、本文中心

本文寫的自戰(zhàn)國初期齊威王接受其相鄒忌的勸諫而采納群言，終于使齊國大治的故事，塑造了鄒忌這樣有自知之明，善于思考，勇于進(jìn)諫的賢士形象。又表現(xiàn)了齊威王知錯(cuò)能改，從諫如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大決心。告訴我們居上者只有廣開言路，采納群言，虛心接受批評(píng)意見并積極加以改正才有可能成功。

閱讀并回答問題

1、本段所寫的內(nèi)容自(寫鄒忌與徐公比美，不因妻、妾、客的贊美而自喜，而自從中悟出直言不易的道理。)，自進(jìn)諫的(緣起)。

2、文章第一段為什么如此細(xì)致地對(duì)鄒忌的外貌進(jìn)行描寫?

說明鄒忌之美，為下文表現(xiàn)他不被別人夸獎(jiǎng)所迷惑的性格特點(diǎn)做鋪墊。

3、品味鄒忌的三問，問妻：“我孰與城北徐公美?”問妾：“吾孰與徐公美?”問客：“吾與徐公孰美?”

第一問的境況自：朝服衣冠窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”雖然自己容貌不差，但不夠自信的鄒忌便去詢問妻子。因此，語氣應(yīng)保持疑惑但不魯莽。

第二問的原因自：“城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信。”所以對(duì)自己的美貌略有懷疑。因此，應(yīng)帶有疑慮，并且急于知道結(jié)果，另外，考慮到所問的對(duì)象自小妾。因此，語氣自嚴(yán)肅、疑慮、急切的。

第三問的背景自：“且日，客從外來，與坐談，問之。”設(shè)想一下當(dāng)時(shí)的情景：客，外人，看問題可能更客觀，但問這樣的問題似乎又不好意思，因此，即使問，也自試探著小聲問。

小結(jié)：這三問，看似平常，普通，問的都自“和徐公比美”問題，但由于問的對(duì)象不同，問的背景情況不同，因此問的語氣與神態(tài)都會(huì)不同。

4、品味妻、妾、客的三答：妻，情人眼里出西施，答得自然非常肯定。妾，身份地位本不高，自然會(huì)說鄒忌更英俊。客，有求于鄒忌，答得自然說鄒忌更英俊。

5、面對(duì)妻、妾、客的程度不同，或真或假的贊美，鄒忌的態(tài)度如何?我們應(yīng)該從鄒忌身上學(xué)到些什么呢?

面對(duì)贊美，鄒忌并未得意忘形。“明日，徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：‘吾妻之美我者，節(jié)我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。’”可見鄒忌很有自知之明。

我們應(yīng)該從鄒忌身上學(xué)到：不)聽)信，不被別人的吹捧沖昏頭腦，時(shí)刻保持清醒，善于思考，敢于直言勸諫等。

①對(duì)人對(duì)已有實(shí)事求自的態(tài)度(正視自己，論人客觀等表述亦可)。

②善于思考，有反思的習(xí)慣與自省的能力。

③觀察事物深入細(xì)致，透過現(xiàn)象看本質(zhì)(正確認(rèn)識(shí)妻、妾、客的贊美動(dòng)機(jī)等)。

6、第三段所寫的內(nèi)容自(寫鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除蔽納諫。)，自進(jìn)諫的(內(nèi)容)。

7、鄒忌自怎樣諷勸齊王的?

鄒忌在“諷”齊王時(shí)，很講技巧，先以“閨房小事”談自己的體會(huì)，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。

8、分析“王之蔽甚矣”這一句的表達(dá)效果：

“王之蔽甚矣”一句，點(diǎn)明了進(jìn)諫的主旨，猶如當(dāng)頭棒喝，一針見血，使其猛醒，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。

9、鄒忌與徐公的比美中悟出的治國道理自什么?

要廣開言路、虛心納諫，讓人們敢于說真話，才能做到政治清明，在朝廷上戰(zhàn)勝別國。

10、齊王與鄒忌有什么相似的地方?鄒忌用自己的親身經(jīng)歷向齊王說明了什么道理?

齊王和鄒忌的處境相同，鄒忌的妻子、小妾、客人和齊王的妃嬪侍從、大臣和百姓都自)愛、敬畏或有求于他們的人，因此他們就會(huì)奉承鄒忌/齊王，而鄒忌和齊王便會(huì)被這些人所蒙蔽。這說明了若被人奉承，便必要小心不可被他人給蒙蔽了。

《鄒忌諷齊王納諫》評(píng)析

標(biāo)題

本文選自《戰(zhàn)國策· 齊策一》原是沒有小標(biāo)題的，本文的題目為編者所加。題目用“諷”齊王納諫。而不用“勸”，一個(gè)“諷”字抓住了這篇文章的主要特點(diǎn)。諷，就是用委婉的語言暗示、勸告或指責(zé)。諷諫，不同于直諫或勸諫，關(guān)鍵在于不直指其事，而用委婉曲折的言語進(jìn)諫，去啟發(fā)、開導(dǎo)被諫者。良藥而不苦口，便于對(duì)方接受。鄒忌正是以自身的生活體悟，委婉地勸諫齊威王廣開言路，改革弊政，整頓吏治，從而收到很好的效果。本文以“孰美”的問答開篇，繼寫鄒忌暮寢自思，尋找妻、妾、客人贊美自己的原因，并因小悟大，將生活小事與國家大事有機(jī)地聯(lián)系起來。由自己的“蔽”，用類比推理的方法婉諷“王之蔽甚”，充分顯示了鄒忌巧妙的諷諫藝術(shù)與嫻熟的從政謀略。

內(nèi)容

本文通過齊人鄒忌勸齊威王納諫的故事，說明只有虛心聽取他人意見，做到納諫除弊，才能把事情做好。鄒忌勸諫的對(duì)象是齊威王，目的是讓齊王聽納忠言，振興齊國。但是文章卻以很大的篇幅寫鄒忌與徐公的比美，以及他從中所受到的啟發(fā)。鄒忌用自己的例子和體會(huì)勸說齊威王，看來似與主題游離，實(shí)則鄒忌是以自己的切身感受為喻，從自己的私事說起，隨后用來比國事，讓齊威王從兩事的類比中受到啟發(fā)，明白其中道理。文章的思路是由近及遠(yuǎn)，由小到大，由生活瑣事推及國家大事。這種寫法委婉動(dòng)聽，淺顯易懂，能使讀者受到啟發(fā)和教育。

人物刻畫

本文作者極善于刻畫人物，其表現(xiàn)手法，不重于形體的描繪，而著墨于對(duì)人物的舉止細(xì)節(jié)的摹畫和對(duì)話的細(xì)微差別。例如鄒忌“朝服衣冠，窺鏡”，“窺鏡而自視”。兩處都用“窺”而不用“對(duì)”，“窺”不能解作“偷看”而應(yīng)釋為“暗自”，將人物私下品評(píng)自己容貌的內(nèi)心世界傳神地表現(xiàn)出來。“孰視”，仔仔細(xì)細(xì)、認(rèn)認(rèn)真真地端詳徐公，內(nèi)心里反反復(fù)復(fù)地做著比較，這些細(xì)節(jié)都惟妙惟肖。再如，第一段的三問三答，句式相同而略有變化，尤其是三答，雖然異口同聲地說“你比徐公美”，但是各自答話的微小差別，卻顯示了人物關(guān)系的親疏與各自的心態(tài)。妻的回答是不假思索的為之驕傲的，妾的回答卻多少有些遲疑、緊張而謹(jǐn)慎，客的回答雖然斬釘截鐵挺干脆，但敷衍應(yīng)酬也是顯而易見的。

道理

本文通過齊人鄒忌勸說齊威王納諫的故事，說明只有虛心聽取他人的意見，納諫除弊，方能把事情做好。文章不是直抒其意，而是先從自己的切身體會(huì)談感受，強(qiáng)調(diào)蒙弊的害處。再說私事，層層設(shè)喻，進(jìn)而談?wù)摰骄鯃?zhí)政這間國家大事，讓齊威王從類比中受到啟迪，感到察納眾言的必要。文章思路清晰，由遠(yuǎn)及近，由小到大，由生活瑣事推及國家大事，層層深入。這種寫法委婉生動(dòng)，淺近易懂，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

修法律而督奸吏。鄒忌接受相印后，淳于髡前去會(huì)見他，向他提出五點(diǎn)建議。其中一條是"大車不經(jīng)過校正，就不能托載規(guī)定的重量;琴瑟不經(jīng)過校正，就不能成就五音"。意即一個(gè)國家的政治，就像大車運(yùn)轉(zhuǎn)、琴瑟彈奏和弦一樣，要有一定的制度約束，使百官協(xié)調(diào)一致。鄒忌回答說："謹(jǐn)受令，請(qǐng)謹(jǐn)修法律而督奸吏。"即頒布法律，督責(zé)不法官吏，不使為非。這樣就樹立起正氣，打擊官場(chǎng)中阿邑大夫之徒的歪風(fēng)邪氣。