“愿將腰下劍”出自李白《塞下曲六首(其一)》，那你知道“愿將腰下劍”的下一句是什么嗎?下面就由小編告訴你吧!

　　“愿將腰下劍”的下一句是什么：

　　直為斬樓蘭

　　“愿將腰下劍”的全詩是：

　　五月天山雪，無花只有寒。

　　笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?/p>

　　曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

　　愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

　　“愿將腰下劍”的全詩譯文：

　　五月的天山仍是滿山飄雪，只有凜冽的寒氣，根本看不見花草。

　　只有在笛聲《折楊柳》曲中才能想象到春光，而現(xiàn)實中從來就沒有見過春天。

　　戰(zhàn)士們白天在金鼓聲中與敵人進(jìn)行殊死的戰(zhàn)斗，晚上卻是抱著馬鞍睡覺。

　　但愿腰間懸掛的寶劍，能夠早日平定邊疆，為國立功。

　　“愿將腰下劍”的創(chuàng)作背景：

　　這組詩當(dāng)作于唐玄宗天寶二載(743年)。此前一年李白初入長安，此時供奉翰林，胸中正懷有建功立業(yè)的政治抱負(fù)。

　　“愿將腰下劍”全詩賞析：

　　首句言“五月天山雪”，已經(jīng)扣緊題目。五月，在內(nèi)地正值盛夏。韓愈說“五月榴花照眼明，枝間時見子初成”，趙嘏說“和如春色凈如秋，五月商山是勝游”。但是，李白所寫五月卻在塞下，在天山，自然，所見所感也就迥然有別。天山孤拔，常年被積雪覆蓋。這種內(nèi)地與塞下在同一季節(jié)的景物上的巨大反差，被詩人敏銳地捕捉，然而，他沒有具體細(xì)致地進(jìn)行客觀描寫，而以輕淡之筆徐徐道出自己內(nèi)心的感受：“無花只有寒”。“寒”字，隱約透露出詩人心緒的波動，何況寒風(fēng)之中又傳來《折楊柳》的凄涼曲調(diào)呢!春天在邊疆是看不到的，人們只能從笛曲之中去領(lǐng)受，去回味?！墩蹢盍窞闃犯畽M吹曲，多寫行客的愁苦。在這里，詩人寫“聞?wù)哿?rdquo;，當(dāng)亦包含著一層蒼涼寒苦的情調(diào)。他是借聽笛來渲染烘托這種氣氛的。詩為五律，依慣例當(dāng)于第二聯(lián)作意思上的承轉(zhuǎn)，但是李白卻就首聯(lián)順勢而下，不肯把蒼涼情緒稍作收斂，這就突破了格律詩的羈絆，以氣脈直行，豪縱不拘，語淡而雄渾為其特色了。

　　“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲擊鉦、鼓，用來節(jié)制士卒進(jìn)退，五、六兩句，寫的正是這種情況。語意轉(zhuǎn)折，已由蒼涼變?yōu)樾蹓?。詩人設(shè)想：自己來到邊塞，就在天山腳下，整日過著緊張的戰(zhàn)斗生活。白天在鉦、鼓聲中行軍作戰(zhàn)，晚上就抱著馬鞍子打盹兒。這里，“曉戰(zhàn)”與“宵眠”相對應(yīng)，當(dāng)是作者有意在概括軍中一日的生活，其軍情之緊張急迫，躍然紙上。“隨”字，摹狀士卒的令行禁止。“抱”字，描繪士卒夜間警備的情況。二句寫的是士卒的生活場景，而他們守邊備戰(zhàn)，人人奮勇，爭為功先的心態(tài)則亦盡情流露出來。

　　“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”斬樓蘭：據(jù)《漢書·傅介子傳》：“漢代地處西域的樓蘭國經(jīng)常殺死漢朝使節(jié)，傅介子出使西域，樓蘭王貪他所獻(xiàn)金帛，被他誘至帳中殺死，遂持王首而還”。這里是借用傅介子慷慨復(fù)仇的故事，表現(xiàn)詩人甘愿赴身疆場，為國殺敵的雄心壯志。“直”與“愿”字呼應(yīng)，語氣斬截強烈，一派心聲，噴涌而出，自有奪人心魄的藝術(shù)感召力。