賦予皆自我，兼并乃奸回。

奸回法有誅，勢亦無自來。

后世始倒持，黔首遂難裁。

秦王不知此，更筑懷清臺。

禮義日已偷，圣經久堙埃。

法尚有存者，欲言時所咍。

俗吏不知方，掊克乃為材。

俗儒不知變，兼并可無摧。

利孔至百出，小人私闔開。

有司與之爭，民愈可憐哉。

《兼并》是北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家王安石的一首五言律詩。宋仁宗皇祐五年(1053)，王安石仍任舒州通判。這首政治詩，當作于此時。

北宋初期，地主兼并土地的現象已經相當嚴重。到北宋中期仁宗(1023-1063年在位)時，更達到了“勢官富姓，占田無限，兼并偽冒，習以成俗”(《宋史》卷一七三《食貨志》)的地步。宋神宗時，地主不到總戶數的10%，卻霸占了70-80%的土地。王安石久在地方，深知這種現象勢必造成嚴重的社會危機，威脅政治的穩定。這首詩比較集中地反映了王安石對兼并弊害的深刻認識，揭露了宋王朝縱容兼并的弊政，怒斥了那些反對抑制兼并的“俗儒”、“俗吏”。

王安石詩歌賞析篇2

自古驅民在信誠，一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

金：古代貨幣單位。嚴守自己諾言比百兩黃金還珍重。指信守諾言可貴

【典故】戰國時期，商鞅在秦孝公的支持下進行變法，新法公布以后，為使人們相信新法一定要執行，商鞅命人在國都南門處立了一根三丈多高的木柱，聲明誰搬動到北門就賞五十金。有一個膽大而力大的人果然得到五十金，人們認為商鞅言出必行就按新法行事。

王安石詩歌賞析篇3

荒云涼雨水悠悠，

鞍馬東西鼓次休。

尚有燕人數行淚，

回身卻望塞南流!

【注釋】：

①悠悠--形容又長又遠的樣子。這句寫北方地區天上落著凄涼的雨，地上河水嗚咽地流向遠方。

②鼓吹--這里指樂曲。這句說：南返的宋朝使臣和送行的遼方官員騎馬來到邊界上，相互手各奔東西，音樂停止演奏了。

③燕人--指燕地百姓。

④這兩句說：給宋朝使臣送行的燕地百姓，遠望南方，不禁回身傷心落淚。

王安石詩歌賞析篇4

缺月昏昏漏未央，一燈明來照秋床。

病身最覺風露早，歸夢不知山水長。

坐感歲時歌慷慨，起看天地色凄涼。

鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。

葛溪驛在江西弋陽縣，這首詩是寫他在驛站中看到的自然景物，引起鄉思和歲時已晚的感覺，從而抒發對國事的感懷。開頭，“缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床”，“漏”，古代計時的儀器，漏未央即夜未盡，夜很深的意思。全聯是說，在一個秋天的深夜，天邊缺月，暗淡無光。旅舍的床邊，一盞油燈，半明半暗。但無論是月色還是燈光，都不是皎潔明亮，而是一片昏慘暗淡，表現出旅舍中的清寂冷落。這就為后面的抒情描寫很好地渲染了環境氣氛。

“病身最覺風露早，”自己身體有病，最容易感到風露侵人，氣候轉變的早;“歸夢不知山水長”，是虛寫，在夢境中回到家鄉，就不覺得山高水長。在這里，回到家鄉只是夢境。但是，夢境的恍恍惚惚，一下子在遙遠的異鄉，一下子又回到家中，不但很合乎夢境的情況，而且這樣表現懷鄉的感情，比實寫收到的藝術效果更好。

“坐感歲時歌慷慨，起看天地色凄涼”，是接前一聯的意思來說的。上句接“風露早”，因為感到歲時已晚而慷慨悲歌;下句接“山水長”，從夢境回到現實，看到天地的景色，是一片蒼茫凄涼。詩中寫的歲時已晚，自然界是一片凄涼，引起作者悲歌慷慨，可見詩中的真正的含義不僅僅是寫自然界的變化，而主要還是寫國事的艱難。作為政治家的王安石，這種思想與他一生的政治作為，是一致的。

最后，又回過來寫秋天大自然的聲音，“鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃”，說蟬聲聒噪，使得旅途中的人心煩意亂，但是，鳴蟬所停的梧桐，已是樹葉半黃了。這里的鳴蟬，是不是另有所指，是否與他政治改革中受到種種阻撓干擾有關?結合他在政治活動中的遭遇來理解，就可體會到他的這些借物寓意的語言，意味是深長的。

王安石詩歌賞析篇5

柔桑采盡綠陰稀，

蘆箔蠶成密繭肥。

聊向村家問風俗：

如何勤苦尚兇饑?

王安石詩歌賞析篇6

河北民，生近二邊長苦辛。

家家養子學耕織，輸與官家事夷狄。

今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。

老小相攜來就南，南人豐年自無食。

悲愁白日天地昏，路旁過者無顏色。

汝生不及貞觀中，斗粟數錢無兵戎。

這首詩是他的早期作品，詩中強烈反映了河北人民的痛苦生活，字字句句飽含對人民的同情。作者轉折累疊、層層深入的手法，運用得很有特點。