枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里。

《春夢(mèng)》是唐代詩(shī)人岑參的作品。詩(shī)人用一件人人都會(huì)在日常生活遇到的小事，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，深刻和真摯地表達(dá)出內(nèi)心所蘊(yùn)藏的感情。此詩(shī)通過(guò)寫(xiě)夢(mèng)境，表達(dá)思念之深切迫切，以夢(mèng)境的恍惚寫(xiě)感情的真切。全詩(shī)一改岑參平素以奇峭豪放、金戈鐵馬、宏大氣魄令人震撼的邊塞詩(shī)風(fēng)格，極盡思念之情，如一樹(shù)繁花之外，獨(dú)出一枝，花色迥異，令人驚喜之外，珍惜不盡。

春夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞精選篇2

詞牌名：調(diào)笑令|朝代：宋朝|作者：秦觀

春夢(mèng)，神仙洞。

冉冉拂墻花影動(dòng)。

西廂待月知誰(shuí)共?

更覺(jué)玉人情重。

紅娘深夜行云送，

困亸釵橫金鳳。

《調(diào)笑令 》，是北宋元祐年間在教坊藝人影響下面所產(chǎn)生的一種新的藝術(shù)形式，當(dāng)時(shí)也叫《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》。

“轉(zhuǎn)踏 ”當(dāng)是一種舞蹈的名稱(chēng) 。這種《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》，是宋詞向戲曲過(guò)渡過(guò)程中產(chǎn)生的一種藝術(shù)形式。秦觀有《調(diào)笑令》十首，分詠古代十個(gè)美女，每首之前冠以一首七言短詩(shī)，一般稱(chēng)之為“致語(yǔ)”。

這首詞是秦觀十首《調(diào)笑令》中的第七首，詞前有詩(shī)曰 ：“崔家有女名鶯鶯，未識(shí)春光先有情。河橋兵亂依蕭寺，紅愁綠慘見(jiàn)張生。張生一見(jiàn)春情重，明月拂墻花影動(dòng)。夜半紅娘擁抱來(lái)，脈脈驚魂若春夢(mèng)。”

詩(shī)詞配合，將唐元稹《會(huì)真記》中鶯鶯張生月下私期的一段故事重新演繹，成為當(dāng)時(shí)教坊曲中的名段。

這首詞主要選取《會(huì)真記》中最精采的待月西廂一節(jié)，約略相當(dāng)于后世元雜劇《西廂記》的第三本第二折。開(kāi)頭兩個(gè)短語(yǔ)，一句一韻，表現(xiàn)了張生來(lái)到花園外邊的急迫心情 。“拂墻花影動(dòng)”，本是《會(huì)真記》《明月三五夜》一詩(shī)中的成句，前面著以“冉冉”二字，便加強(qiáng)了花影在微風(fēng)中微微擺動(dòng)的動(dòng)態(tài)感。這三句寫(xiě)景繪情，是主人公在特定情境中特定心態(tài)的微妙象征。用“春夢(mèng)”、“花影動(dòng)”這樣的語(yǔ)言將一個(gè)古代書(shū)生初次去赴一個(gè)女子約會(huì)的心情刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。

“西廂”二句，寫(xiě)張生冷靜下來(lái)，于是想到他所日夜思念的玉人在西廂等待月兒上升，一天清露，花園寂寂，有誰(shuí)在陪伴著呢?詞中不寫(xiě)張生對(duì)鶯鶯情深，而偏說(shuō)玉人對(duì)他情重，從對(duì)方立意，尤覺(jué)愛(ài)之深，戀之切。結(jié)尾二句，雖也抒情，但敘事成分較多。在張生熱切期待的時(shí)刻，好心的紅娘“斂衾擁枕而至”了。

“行云送”一辭 ，用宋玉《高唐賦》中“旦為朝云，暮為行雨”的典實(shí)，暗喻鶯鶯前來(lái)幽會(huì)。下面“困亸釵橫金鳳”一句，則是以象征手法表現(xiàn)幽會(huì)后女子的慵怠情態(tài)，此句雖為艷語(yǔ)，但終有品格”(王國(guó)維《人間詞話》)，并沒(méi)有赤裸裸地描寫(xiě)色情。“釵橫金鳳”一辭亦有所本 ，李商隱《偶題二首》之一云：“水文簟上琥珀枕 ，傍有墮釵雙翠翹”，也富于象征性、暗示性。少游化用其意，使艷情蒙上一層紗幕。這首詞既抒情，又?jǐn)⑹拢谑闱榈臅r(shí)候用第一人稱(chēng)，在敘述時(shí)，則用第三人稱(chēng)。以短短一首小詞，講述一段復(fù)雜的愛(ài)情故事，且能做到有情有致，證明了少游言情的才華。

春夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞精選篇3

詞牌名：金縷曲|朝代：清朝|作者：高鶚

不見(jiàn)畹君三年矣，戊申秋雋，把晤燈前，渾疑夢(mèng)幻，歸來(lái)欲作數(shù)語(yǔ)，輒怔忡而止。十月旬日，燈下獨(dú)酌，忍酸制此，不復(fù)計(jì)工拙也。

春夢(mèng)年來(lái)慣。問(wèn)卿卿，今宵可是，故人親見(jiàn)?試剪銀燈攜素手，細(xì)認(rèn)梅花妝面。料此夕、羅浮非幻。一部相思難說(shuō)起，盡低鬟，默坐空長(zhǎng)嘆。追往事，寸腸斷!

尊前強(qiáng)自柔情按。道從今，新歡有日，舊盟須踐。欲笑欲歌還欲哭，剛喜翻悲又怨。把未死、蠶絲牽戀。那更眼波留得往，一雙雙，淚滴珍珠串。愁萬(wàn)斛，怎拋判?

高鶚作的詞只有幾十首，以稿本流傳。這首《金縷曲》是真實(shí)地抒寫(xiě)其私人生活中一件感人的事，亦可見(jiàn)出作者杰出的藝術(shù)才能和極其放宕的個(gè)性。戊申為乾隆五十三年(1788)，高鶚正是盛年，又過(guò)后七年才考中進(jìn)士。關(guān)于畹君，從高鶚戊申同時(shí)作的《南鄉(xiāng)子》，可知道屬于“楊枝”(即柳枝)一類(lèi)人物。當(dāng)是風(fēng)塵中女子;“今日方教花并蒂”，顯然這次相會(huì)已了卻宿愿。然而他們很快就分別了。所以寫(xiě)《金如火縷曲》時(shí)感到無(wú)比的辛酸，而讓真情直率地流露，完全不計(jì)工拙，卻成了至情的文字。

詞寫(xiě)當(dāng)晚與畹君相會(huì)的情形，他們已三年不見(jiàn)，偶然重逢時(shí)驚喜不已，抑止不住心情的激動(dòng)。作者起筆直接寫(xiě)出“相對(duì)如夢(mèng)寐”的感慨。“春夢(mèng)”是美好而成空的，三年來(lái)不知有過(guò)幾多的春夢(mèng)，而且已經(jīng)習(xí)慣。這說(shuō)明別后的綿綿相思之情。偶然的重逢使人懷疑用如一場(chǎng)春夢(mèng)。為了證實(shí)并非夢(mèng)境，首先是親自相問(wèn)，再挑燈攜手，仔細(xì)地辨認(rèn)故人妝面。正如宋人晏幾道所寫(xiě)的“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中”。他們相見(jiàn)時(shí)“攜素手”，說(shuō)明曾經(jīng)是很親密的;“細(xì)認(rèn)梅花妝面”暗示畹君依然嫵媚姣好。“羅浮”，山名，在廣東境內(nèi)，風(fēng)景優(yōu)美，為道家第七洞天。南朝謝靈運(yùn)《羅浮山賦》云：“客夜夢(mèng)見(jiàn)延陵茅山，在京之東南，明旦得《洞經(jīng)》，所載羅浮事云，茅山是洞庭口，南通羅浮。正與夢(mèng)中之意相會(huì)。”后遂以羅浮借指意中之夢(mèng)境。體察的結(jié)果，完全證實(shí)了并非虛幻之夢(mèng)。既非夢(mèng)境，而現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)面更是難堪的，別后的許多事情的變化，一時(shí)難以訴說(shuō)。詞意發(fā)展到對(duì)現(xiàn)實(shí)情景的描述。“一部相思”表現(xiàn)別后復(fù)雜情形的出現(xiàn)，也許需要用一部長(zhǎng)篇小說(shuō)才能寫(xiě)清楚的，太多了，太復(fù)雜了，因而無(wú)從說(shuō)起。雙方似乎都能理解這點(diǎn)，沒(méi)有必要從頭到尾再說(shuō)下去。畹君更是“低鬟默坐空長(zhǎng)嘆”，這很生動(dòng)地表現(xiàn)了她當(dāng)時(shí)的痛苦，悔恨與內(nèi)疚的難言之情。緬懷往事，使她柔腸寸斷，難以控制內(nèi)心的悲痛。這間接反映了風(fēng)塵女子不幸的命運(yùn)。

詞的下闕繼續(xù)描述畹君復(fù)雜的精神狀態(tài)。她不愿再去追溯往事，當(dāng)時(shí)是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)很難說(shuō)清，也無(wú)法挽回，因而在尊前努力克制悲傷的情緒。她大膽而真切地表示：“從今新歡有日，舊盟須踐”。顯然別后變化很大，高鄂已別娶妻而有新歡了，但他又曾和畹君有過(guò)山盟海誓。可以理解，封建婚姻不是建筑在雙方的愛(ài)情基礎(chǔ)上，婚姻的締結(jié)總是由于各種社會(huì)利益的考慮，而真正的愛(ài)情是在合法的婚姻之外的。作者在詞里更多的是描寫(xiě)畹君的心情，以表現(xiàn)她的一片真情和他們之間的相互知心。既然他與新歡的日子會(huì)很長(zhǎng)的，但也應(yīng)該實(shí)踐舊盟，以了卻一段相思之債，這個(gè)愿望由畹君提出是十分不容易的，表現(xiàn)了她勇敢地追求幸福，為此愿付出犧牲，而且義無(wú)返顧。畹君的形象在我國(guó)詩(shī)詞中確屬罕見(jiàn)的，其熱情直率是很可貴的，尤其是在封建禮教的束縛下，她當(dāng)晚意緒紛亂，情感復(fù)雜。作者以“欲笑欲歌還欲哭，剛喜翻悲又怨”極其細(xì)致生動(dòng)地表述了她再也不能抑制自己的情感了，讓它充分地發(fā)泄，在知己面前毫不掩飾自己純真的個(gè)性。唐代詩(shī)人李商隱的《無(wú)題》詩(shī)有春蠶到死絲方盡之句，以表現(xiàn)真摯纏綿的愛(ài)情，作者借用“未死蠶絲”以喻難忘的舊情，它而今全被牽動(dòng)了。古代多以珍珠比喻女性晶瑩的眼淚，珠淚成串則極言流淚之多，如敦煌曲子詞《天仙子》“淚珠或得似真珠，拈不散，知何限，串向紅絲應(yīng)百萬(wàn)”。畹君終于忍不住滿眼淚水，似落下串串珍珠。這晶瑩的淚是因悲傷還是幸福而落，很難判斷，而確是發(fā)自內(nèi)心的真情，人在過(guò)分幸福歡悅時(shí)也會(huì)流淚的，何況他們相聚之不易，而后會(huì)則更難期了。這次的相會(huì)雖然幸福，結(jié)果必然留下新愁。斛為古代量器，十頭為斛，南宋以來(lái)改為五斗為斛。“愁萬(wàn)斛”極言愁之多而難以衡量，尤其是難以忘掉，上下兩闕的結(jié)尾，互相呼應(yīng)，很強(qiáng)烈地表達(dá)了作者的辛酸和痛苦。

高鄂以辛酸之情寫(xiě)下此詞，整個(gè)情事都充滿了悲傷的氣氛，表現(xiàn)了情事的不幸，尤其是畹君的不幸，作者順著當(dāng)時(shí)意思的流程，采取線型的敘述方式，寫(xiě)得真情感人，描摹女性特定環(huán)境下的心理狀態(tài)非常細(xì)致而真實(shí)。詞中敘述角度的反復(fù)轉(zhuǎn)換，自然工巧，體現(xiàn)出作者高度的藝術(shù)表現(xiàn)能力，文字不求工而達(dá)到了極工的境地。詞中的情事反映了作者無(wú)視封建禮法的束縛，大膽地追求愛(ài)情幸福，而且也暗示了各種傳統(tǒng)社會(huì)力量給這情事籠罩著的陰云，因而在歡聚時(shí)總是有痛苦辛酸之感。在詞中，作者有意省去了某些艷情的描述，達(dá)到了艷而不褻的境界，保持了基本情調(diào)的統(tǒng)一，藝術(shù)效果非常突出。

《辛卯除夕》清·黃景仁倏忽流光吹劍過(guò)，年年此夕費(fèi)吟哦。歷窮詎有繩堪續(xù)，面改難如鏡可磨。廿載偏憂來(lái)日促，一身但覺(jué)負(fù)恩多。遙知慈母尊前意，念子今宵定若何。

春夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞精選篇4

朝代：清朝|作者：曹雪芹

春夢(mèng)隨云散，

飛花逐水流。

寄言眾兒女，

何必覓閑愁。

[評(píng)介]這是寶玉初入“人跡稀逢，飛塵不到”的太虛幻境時(shí)所聽(tīng)到的一支歌，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的鉤心斗角的一種否定，也是對(duì)大觀園的兒女好景不長(zhǎng)的暗喻。但詩(shī)中所表露的夢(mèng)隨云散，花逐水流的情調(diào)顯然是虛無(wú)縹渺，荒誕不稽，充滿了神秘色彩與佛老思想，在客觀上起到一種勸人消極處世，及時(shí)行樂(lè)的作用。這對(duì)今天的讀者來(lái)說(shuō)，是有害的，消極的，應(yīng)當(dāng)加以識(shí)別，批判。

春夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞精選篇5

詞牌名：西江月|朝代：宋朝|作者：朱敦儒

世事短如春夢(mèng)，人情薄似秋云。不須計(jì)較苦勞心。萬(wàn)事原來(lái)有命。

幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。片時(shí)歡笑且相親。明日陰晴未定。

這首小詞以散文語(yǔ)句入詞，表現(xiàn)了詞人暮年對(duì)世情的一種徹悟，流露出一種閑適曠遠(yuǎn)的風(fēng)致。起首二句“世事短如春夢(mèng)，人情薄似秋云”，是飽含辛酸的筆觸。這兩句屬對(duì)工暢，集中地、形象地表達(dá)了作者對(duì)人生的認(rèn)識(shí)。“短如春夢(mèng)”、“薄似秋云”的比喻熨貼而自然。接下來(lái)，筆鋒一轉(zhuǎn)，把世事人情的種種變化與表現(xiàn)歸結(jié)為“命”的力量。“原來(lái)”二字，透露出一種無(wú)可如何的神情，又隱含幾分激憤。強(qiáng)大的命運(yùn)之神面前他感到無(wú)能為力，于是消極地放棄了抗?fàn)帲骸安豁氂?jì)較苦勞心”，語(yǔ)氣間含有對(duì)自己早年追求的悔意和自嘲。“計(jì)較”，算計(jì)之意。這兩句倒裝，不只是為了照顧押韻，也有把意思的重點(diǎn)落下句的因素。情調(diào)由沉重到輕松，也反映了詞人從頓悟中得到解脫的心情。

“幸遇三杯酒好，況逢一朵花新”詞人轉(zhuǎn)而及時(shí)行樂(lè)，沉迷于美酒鮮花之中。“幸遇”、“況逢”等字帶來(lái)一種親切感，“酒好”、“花新”則是愉悅之情的寫(xiě)照。“三杯”、“一朵”對(duì)舉，給人以鮮明的印象。

上下文都是議論，使得這屬對(duì)工巧的兩句尤其顯得清新有趣。著墨不多，主人公那種得樂(lè)且樂(lè)的生活情態(tài)活脫脫地展現(xiàn)出來(lái)。結(jié)語(yǔ)兩句，雖以“片時(shí)歡笑且相親”自安自慰，然而至于“明日陰晴未定”，則又是天道無(wú)常，陷入更深的嘆息中了。“且”是“姑且”、“聊且”的意思。“陰晴未定”是感嘆世事的翻覆無(wú)定，或許還有政治上的寓意。下片末句與上片“萬(wàn)事原來(lái)有命”句呼應(yīng)，又回到“命”上去了，由此可見(jiàn)作者的生活態(tài)度是強(qiáng)作達(dá)觀而實(shí)則頹唐。