1、古詩分類：

絕句：五言絕句、七言絕句、律詩：五言律詩、七言律詩

律詩：首聯(lián)(1,2)、頷聯(lián)(3,4)、頸聯(lián)(5,6)、尾聯(lián)(7,8)

2、方法指導(dǎo)：

(1)從作者入手，聯(lián)系已知作者的生活經(jīng)歷，風(fēng)格知識理解內(nèi)容;

(2)借助于詩詞的標(biāo)題、注釋、寫作背景，理解詩人寫作意圖;

(3)從語言入手，抓住詩詞中要害詞句(動、形容詞、議論和抒情的詞句)

(4)詞表現(xiàn)手法的賞析(情景交融、托物言志、化靜為動<靜結(jié)合>對比映襯、虛實明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等)。

3、詩詞題材和作者的風(fēng)格特點：

田園：對田園生活的向往和熱愛之情，歸隱田園的渴望。(陶淵明、王維、孟浩然)

邊塞：反映邊塞的苦寒，寂寞生活和思念家鄉(xiāng)親人，渴望國家安寧和報效祖國、為國建功立業(yè)的愛國情懷。(王昌齡、高適、岑參、范仲淹)

憂國(民):表達(dá)強烈的愛國之情;或?qū)趧尤嗣竦纳钋型椋瑢y(tǒng)治者的擔(dān)憂、不滿。(陸游、杜甫(沉郁頓挫)、辛棄疾、文天祥、)

詠史:感慨歷史,希望統(tǒng)治者以史為鑒，吸取教訓(xùn)。(劉禹錫、杜牧、李商隱、張養(yǎng)浩、)

送別：訴說友情,表達(dá)依依不舍的思念之情和對友人的勸慰、祝愿。(李白、王勃、)

思鄉(xiāng)：抒發(fā)自己在他鄉(xiāng)的孤獨、寂寞、凄涼，對家鄉(xiāng)、親人的思念之情。(馬致遠(yuǎn)、崔顥、蘇軾、)

詠(物)志：借歌詠自然事物來表達(dá)志向、心愿，抒發(fā)對……憤慨、不滿。(曹操、李白、韓愈、)

寫景：對大自然、對生活的熱愛之情，對祖國大好河山的贊美和熱愛之情。

敘事：通過所見聞的事情來抒發(fā)自己的喜悅(同情、憤慨、痛恨、悲傷之情)。(白居易《觀刈麥》、杜甫《石壕吏》)

愛情：寫男女愛慕之情和愛情生活，抒發(fā)一種相思、離別之苦。(溫庭筠、李商隱、李清照)

懷古：對古人、物、事發(fā)出感慨，抒發(fā)自己的懷才不遇(壯志難酬)，對……的不滿，或?qū)Α挠琛脑竿?/p>

二、根據(jù)題材的不同

分析：題材不同,表達(dá)的思想感情就不同,而且在表現(xiàn)手法、抒情方式上，也會有所不同。因此，要很好地鑒賞古詩詞，就必須對題材分類有清楚的了解，并能對具體的詩詞作出正確地判定。常見的題材如下:

1、愛情詩這是以愛情(包括悼亡)為題材的詩，也稱“情歌”、“閨怨詩”。愛情詩自《詩經(jīng)》起，源遠(yuǎn)流長，主要描寫男女愛慕之情和愛情生活，或抒發(fā)離別相思之情。如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無題》(“相見時難別亦難”李商隱)、《鵲橋仙》(“纖云弄巧”秦觀)等等。

2、諷刺詩這是以嘲諷或勸喻手法，揭露社會的黑暗、世態(tài)炎涼，表達(dá)人民或正人直士呼聲的詩歌，亦稱“諷喻詩”，有時也稱“政治諷刺詩”。諷刺詩同樣源遠(yuǎn)流長，自《詩經(jīng)》起直到現(xiàn)代從未消失。如《碩鼠》、《伐檀》、《蜂》(唐·羅隱)、《題臨安邸》(南宋·林升)、《醉太平》(“譏貪小利者”元代無名氏)等等。

3、哲理詩這是一種通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩歌。有的點明主題，有的含而不露，引人思考。有名的如蘇軾的《題西林壁》、《琴詩》，朱熹的《觀書有感》等。此外，有些詩雖不是哲理詩，但其中有的詩句富有哲理(如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，畢竟東流去”等)，也應(yīng)留意。

4、送別詩這也是最早出現(xiàn)、最為常見的題材之一，主要抒寫離情別恨，或用以激勵勸勉，或用以表達(dá)深情厚誼，或用以抒發(fā)別離之愁。因為送別常與登山臨水相聯(lián)系，故又稱“山水送別詩”。如《送杜少府之任蜀川》(王勃)、《送孟浩然之廣陵》(李白)、《別董大二首》(高適)等。

5、記行詩又稱記游詩、行旅詩。或描述個人游歷見聞感受，或表現(xiàn)思親懷鄉(xiāng)之情，敘事與抒情相結(jié)合。這類詩離不開山水景物描寫，所以又稱“山水記行詩”。這與純粹的山水詩略有區(qū)別，是“以記抒情”為主的。如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠(yuǎn)的《秋思》，便不可視作山水詩。

6、邊塞詩這是以描寫邊塞風(fēng)光，反映邊疆將士生活為基本內(nèi)容的詩歌。唐代有名的邊塞詩人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等。高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》以及宋代范仲淹的《漁家傲》(“塞下秋來風(fēng)景異”)等，均是膾炙人口的名篇佳作。

7、詠史詩這是以吟詠或評論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時事的詩歌，一般是先敘事后議論;也有一些只敘述對比而不加議論，讓讀者思考的。詠史為題的詩以班固的《詠史》、西晉左思的《詠史八首》為早期有名代表作。此后不斷發(fā)展，出現(xiàn)了更多的詠史詩，如章碣的《焚書坑》、李商隱的《賈生》、杜牧的《題烏江亭》(王安石與之曾唱反調(diào))、溫庭筠的《經(jīng)五文原》等，均為名篇。

8、詠物詩。這是借吟詠自然或社會事物，來表達(dá)思想感情的詩歌，托物言志，象征比擬是其常用手法。這類詩先秦兩漢已出現(xiàn)，唐以后佳作漸多。如王維的《相思》(“紅豆生南國”)、李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。

9、詠懷詩。這是以吟詠個人抱負(fù)，反映或諷刺社會為題材的詩歌，比興、象征、聯(lián)想等是其主要手法。詠懷詩也源自《詩經(jīng)》，是古詩中最重要的詩歌之一。如屈原的《離騷》、涉江、李白的《行路難》、《將進(jìn)酒》、陳子昂的《登幽州臺歌》、蘇軾的《定風(fēng)波·沙湖道中遇》，陸游的《書憤》等等，都是令人感動的詠懷名作。

10、懷古詩。由憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)，這類詩就是懷古詩。懷古詩可歸入詠懷詩大類之中，但獨有特色;懷古詩與詠史詩略有不同，懷古詩是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書房中就可以寫作。懷古詩如杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《烏衣巷》、《石頭城》、李白的《登金陵鳳凰臺》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》、張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》等等，都遺響千古。

如何做詩歌鑒賞題得高分

一、表現(xiàn)手法型

【常規(guī)提問】這首詩歌采用了何種表現(xiàn)手法?

【提問變式】(1)這首詩歌運用了怎樣的藝術(shù)手法(表達(dá)方式、表達(dá)技巧)?(2)詩人是怎樣來抒發(fā)自己的情感的?

【答題范式】這類提問，關(guān)注的是詩歌整體的藝術(shù)表現(xiàn)特色，應(yīng)該從詩歌的整體構(gòu)思、藝術(shù)技巧方面來解答。當(dāng)然，這類題目也不排除對一些具體的修辭手法的運用。答案一般應(yīng)該在下列詞語中選擇：直接抒情、直抒胸臆、間接抒情(借景抒情、寓情于景、融情于物、托物言志)、映襯(分為正襯和反襯)、象征、聯(lián)想想象、用典、(虛實、古今)對比對照、動靜結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫、變換抒情角度、白描、渲染等。

【考題直擊】

秋思

[唐]張籍

洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。

復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

問：王安石評論張籍詩歌的風(fēng)格是“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”試析張籍此詩寫了生活中哪個“尋常”的細(xì)節(jié)?表達(dá)了他什么樣的情感?

答：詩中作者寫了這樣一個細(xì)節(jié)，家書將要發(fā)出時，又疑惑和擔(dān)心漏寫了什么，故“又開封”。游子客居洛陽，見到秋風(fēng)秋景，從而引起對家鄉(xiāng)親人無限的深切思念，所以又打開信封，驗證自己的疑惑和擔(dān)心。

端居①

[唐]李商隱

遠(yuǎn)書歸夢兩悠悠， 只有空床敵素秋②。

階下青苔與紅樹， 雨中寥落月中愁。

【注】①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱。

問：這首詩的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點?請簡要分析。

答：在藝術(shù)手法上，第三、四句的最大特點是借景抒情。詩人借助對“青苔”、“ 紅樹”以及“雨”景、“月”色的描寫，賦予客觀景物以濃厚的主現(xiàn)色彩，營造出了冷寂、凄清的氛圍，表達(dá)了悲愁、孤寂和思親的情感。(注意：從其他角度，如互文手法等回答，言之成理也可，但是要切合原詩，有觀點、有分析)

二、景情結(jié)合型

【常規(guī)提問】這首詩歌為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面?表達(dá)了詩人什么樣的思想?

【提問變式】(1)這首詩歌營造了一個怎樣的意境氛圍?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(2)這首詩歌描寫了什么樣的景物?抒發(fā)了詩人怎樣的情懷?(3)請從“情”和“景”的角度對詩詞作賞析。

【答題范式】這類問題，是古代詩歌鑒賞中最常見也是最本質(zhì)、最核心的問題之一。中國古代詩詞，很少有脫離景情關(guān)系來寫的。解答這類問題，要抓住幾個要點：(1)先將詩詞中的主要景物找出來。這里的主要景物，不管是河流山川，還是飛鳥走獸，不管是暮鼓晨鐘，還是花草蟲魚，它們都得是與作者的情感表達(dá)有密切聯(lián)系的。答案的這一部分來自我們對詩詞內(nèi)容的正確解讀。(2)在提取出主要景物之后，我們還應(yīng)將景物的特征及景物營造出的氛圍特點點出來，答案中的這一部分有兩個來源：①景物前的修飾語，如“孤”“清”“幽”“冷”“寒”等，既寫景物，又點心情。②自己根據(jù)景物所處語境作出判斷，可能是清冷、幽靜、蕭瑟、衰敗等。③在把握景物及景物特點的基礎(chǔ)上，再結(jié)合詩歌的創(chuàng)作背景、作者經(jīng)歷等資料，作者情感等也就自然而然呈現(xiàn)在我們面前了。

【考題直擊】

關(guān)河令

[宋]周邦彥①

秋陰時作漸向暝。變一庭凄冷。

佇聽寒聲②，云深無雁影③。

更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。

酒已都醒，如何消夜永!

【注】①周邦彥(1056-1121)：字美成，號清真居士，錢塘(今浙江杭州)人。②寒聲：指秋聲，如風(fēng)聲、落葉聲、蟲鳴聲等。③雁：古人認(rèn)為雁能傳書。

問：簡要分析作者在這首詞中所表現(xiàn)的心情。

答：作者在詞中表現(xiàn)了思家、孤寂的心情。上闋寫作者站在庭院等候親人的消息，但盼來的只是“無雁影”;下闋寫作者本想借酒澆愁，酒醒之后，卻愁上加愁，于是感嘆不已，使孤棲之愁更深一層。

春日憶李白

[唐]杜甫

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍①。

渭北春天樹，江東日暮云②。

何時一樽酒，重與細(xì)論文③。

【注】①庾開府、鮑參軍：指庾信、鮑照，均為南北朝時著名詩人。②渭北、江東：分別指當(dāng)時杜甫所在的長安一帶與李白所在的長江下游南岸地區(qū)。③論文：此處指論詩。

問：“渭北春天樹，江東日暮云”表達(dá)什么樣的思想感情?用了何種表現(xiàn)手法?

答：表達(dá)了雙方翹首遙望的思念之情，作者思念友人李白，想象李白也在思念自己。用了借景抒情、寓情于景的表現(xiàn)手法。

三、語言賞析型

【常規(guī)提問】簡要分析詩詞中某個詞語的作用?

【提問變式】(1)聯(lián)系全詩，賞析某個詞語的表達(dá)效果。(2)談?wù)勥@首詩歌中某個詞語的運用。

【答題范式】這類提問，一般有以下幾種類型：(1)關(guān)注整首詩的語言風(fēng)格或特點。一般從這些詞語中選擇答案：清新淡雅、平淡自然、明快淺顯、辭藻華麗、委婉含蓄、簡潔洗練、沉郁頓挫、渾厚雄壯、多用口語、明白如話等。(2)對詩詞中單個詞語進(jìn)行賞析。做這類題目首先還是弄清楚要賞析的詞語在寫什么，然后分析它怎么寫，這里如果有修辭手法的話，一定要明確說出來，然后再結(jié)合修辭談表達(dá)效果，談效果時一般要聯(lián)系中心。

【考題直擊】

壬辰寒食①

[宋]王安石

客思似楊柳，春風(fēng)千萬條。

更傾寒食淚，欲漲冶城②潮。

巾發(fā)雪爭出，鏡顏朱早凋。

未知軒冕樂，但欲老漁樵。

【注】①寒食：清明前一天(一說前兩天)。②冶城：古地名，在今南京市西，臨長江。

問：聯(lián)系全詩，賞析“雪”和“朱”的表達(dá)效果。

答：“雪”隱喻了白發(fā)。與“朱”相對，產(chǎn)生強烈的色彩對比。隱含著詩人對過早衰老的感嘆之情。這種悲嘆與全詩抒發(fā)的客思之愁、寒食之哀以及為官不快的情緒融合在一起，使詩人關(guān)于衰老的感嘆更為深沉。

曉至湖①上

[清]厲鶚

出郭曉色微，臨水人意靜。

水上寒霧生，彌漫與天永。

折②葦動有聲，遙山淡無影。

稍見初日開，三兩列舴艋。

安得學(xué)野鳧，泛泛逐清景③。

【注】①湖：杭州西湖。②折：彎曲。③景：影。

問：請從表達(dá)技巧的角度對“折葦動有聲，遙山淡無影”進(jìn)行賞析。

答：①對比，以“有聲”與“無聲”對比，近寫聲覺，遠(yuǎn)寫視覺，突出層次的遠(yuǎn)近和景致的深闊。②對偶，以“折葦”對“遙山”，近景與遠(yuǎn)景結(jié)合，以“動有聲”對“淡無影”，聽覺與視覺相結(jié)合，節(jié)奏優(yōu)美(或形象豐富或?qū)哟畏置?，意境淡雅(或幽靜、清新)。

四、開放探究型

【常規(guī)提問】(1)兩首詞都寫了某某意象，但象征意義不同，請作簡要分析。(2)詩中某詞句，有的版本作某某，你更喜歡哪一種?(3)有人認(rèn)為詩歌表達(dá)的是某種思想感情，你同意這種看法嗎?

【答題范式】開放探究類試題是高考詩歌鑒賞能力較高層級的要求，也是實施課程改革后越來越受命題人青睞的一種題型。其命題的基本思想是，比較同樣題材詩詞的不同寫法與主題，比較不同題材詩詞中的相同手法，比較不同詞句的表達(dá)效果，比較對詩詞主題的不同看法等。這類試題既具有一定的開放性，也有一定的約束性，即有時對某個問題只要言之成理即可，但有時又只能選擇其一。

出關(guān)①

[清]徐蘭

憑山俯海古邊州，旆②影風(fēng)翻見戍樓。

馬后桃花馬前雪，出關(guān)爭得不回頭?

【注】①關(guān)，指居庸關(guān)。②旆(pèi)，旌旗。

問：詩的前兩句，有版本作“將軍此去必封侯，士卒何心肯逗留”，與本詩相比你更喜歡哪一種?請簡要說明理由。

答：更喜歡本詩。本詩前兩句點出居庸關(guān)的雄壯氣勢，景物描寫鮮明生動，為后面抒情作了鋪墊。“將軍”兩句缺乏形象感，并且與全詩思鄉(xiāng)的情感內(nèi)容不相稱。(注意：本題雖問的是你更喜歡哪一種，但并未給你選擇的余地，故只能更喜歡原詩中的版本了)

清 明

黃庭堅

佳節(jié)清明桃李笑，野田荒蕪自生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

【注】①此詩作于詩人被貶宜州期間。②士：指介之推，春秋時晉人。從晉文公出亡十九年，功成后拒絕做官，隱居錦山被燒死。

問：指出“人乞祭余驕妾婦”這句話體現(xiàn)了作者怎樣的思想背景?

答：《孟子》或“齊人有一妻一妾”，表現(xiàn)了詩人對賢愚混雜、是非不分的世道的憤慨，表現(xiàn)出詩人一種無奈的超脫。

●高分捷徑●

1.循問作答，不漏步驟：保證每問必答，不扣步驟分;同時，問題本身有時就是答題的思路。

2.先總后分，條分縷析：擬寫答案時，一般先按問題要求寫出答案要點，然后再具體分析。

3.站在“高處”，表現(xiàn)“專業(yè)”：既然是“鑒賞”，不是“介紹”，就不能對詩詞內(nèi)容只作簡單的分解，應(yīng)站在一定的高度，選用恰當(dāng)?shù)膶I(yè)術(shù)語，分析詩歌的內(nèi)容。

4.思路清晰，語言簡明：答題時，先分析什么，后分析什么，以什么為中心去組織語言，都要做到心中有數(shù)，有條不紊。措辭應(yīng)簡明扼要，準(zhǔn)確流暢，切忌拖泥帶水。

5.突出重點，不蔓不枝：詩歌的妙處或運用到的手法有兩種以上時，須認(rèn)真比較，一般情況下確定最主要的一種或兩種進(jìn)行賞析即可，以免分析不透徹。分析手法時，不必旁征博引，左勾右連，應(yīng)就試題所提供的材料本身尋找答題的落腳點。

最全的中學(xué)語文教材中詩詞表達(dá)技巧

文學(xué)作品的表達(dá)技巧有三個層面的內(nèi)容：

一、修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等;

二、表達(dá)方式&表現(xiàn)手法：

(1)表達(dá)方式：詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，我們要了解一些常見的藝術(shù)手法。詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。抒情可分為直接抒情(直抒胸臆);間接抒情(借景抒情、托物言志,情景交融)。描寫：動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、點面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、聲色結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等。

(2)表現(xiàn)手法：賦、比、興;抑揚變化、鋪陳描寫、象征聯(lián)想等。

三、篇章結(jié)構(gòu)：首句標(biāo)目、開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、以小見大、層層深入、過渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。

1詩歌的修辭技巧

1、比喻用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。

【例】“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”(劉禹錫《望洞庭》)

【析】 詩歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。比喻除使詩歌所描繪的意象更加形象生動外，還可體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征。

【例】 涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。(戴叔倫《蘭溪棹歌》)

【析】“如眉”：以眉喻月，繪出了三月時月亮的形狀并體現(xiàn)出了它的清秀。“鏡”：以鏡喻蘭溪之水，寫出了蘭溪水之清澈明靜;亦反襯出月光的明潔。

2、擬人把物人格化，可以使描繪生動形象，表意更加豐富。

【例】 “碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”(賀知章《詠柳》)

【析】 這首詩一反前人寫法，不以楊柳的細(xì)柔形象來形容美人身材苗條，而是用擬人的手法，讓楊柳化身為美人“碧玉”出現(xiàn)，栩栩如生地刻畫出楊柳的婀娜多姿。

【例】“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。”(杜甫《春夜喜雨》)

【析】 詩歌細(xì)膩生動地描繪了春夜雨景，并以擬人化的手法，寫出了夜雨的神奇，喜悅之情躍然紙上。

3、隱語(諧音)、雙關(guān)：在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語、雙關(guān)的修辭手法。

【例】 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時。春風(fēng)不相識，何事入羅幃?(李白《春思》)

【析】這是一首較為著名的描寫男女情長的詩，寫出了在秦地的思婦內(nèi)心的獨白。詩人語義雙關(guān)，用抒自然之春天，理喻男女之間的愛慕之情;又以“絲”(思)、“枝”(知)諧音，連接異地男女之間的思念情懷。

4、借代借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語言簡練、含蓄。

【例】“知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦“(李清照《如夢令》)

【析】詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。

【例】“終歲不聞絲竹聲”、詩中以“絲竹”代音樂。

【析】“門前冷落鞍馬稀”(白居易《琵琶行》)詩中的鞍馬代“客人”。

再舉幾個例子：邊聲”通常是邊塞上引發(fā)人們悲愁的風(fēng)聲、笛聲、馬的嘶叫等特聲響氛圍的借代;“長安”原為漢唐的都城，后世也作為其它國都的代稱。因為漢唐是漢民族強盛的代表，所以后世用作其它朝代的代指，多少寓有昔盛今衰的感慨;“陽關(guān)”“折柳”寄托離別，“鷓鴣”“杜鵑”寓有悲憤;“石壕村”代窮苦百姓，“長生殿”代統(tǒng)治階級……。

5、夸張對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。

【例】“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”(李白《秋浦歌》)

【析】愁生白發(fā)，詩人用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長，可見愁思的深重。

6、對偶用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對句子或短語來表達(dá)兩個相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱;從內(nèi)容看，意義集中含蓄。

【例】“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”(杜甫《登高》)

【析】 從篇法結(jié)構(gòu)來講，這首詩四聯(lián)八句，句句皆對仗，對得圓渾自然，不見斧鑿之痕。“無邊落木”對“不盡長江”使詩的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對“滾滾”的水勢更使人覺得氣象萬千。更重要的是，從這里感受到詩人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。

7、比擬把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動的作用。

【例】“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”(林逋《山園小梅》)

【析】 這一聯(lián)采用擬人的手法。“先偷眼”極寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼;“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對梅得喜愛之情夸張到極點。

8、排比把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的幾個句子或短語接連說出來。

【例】“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”(馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》)

【析】 馬致遠(yuǎn)的這首詩短小精悍，每一句都是名詞+名詞的組合形式，每一個名詞又各具意象，構(gòu)成典型環(huán)境。

9、設(shè)問先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動全篇，中間設(shè)問，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。

【例】“問人間誰是英雄?有釃酒臨江，橫槊曹公。”(元曲小令，阿魯威作)

【析】 以設(shè)問開篇，點明題旨，領(lǐng)起下面分層次地敘述三國人物的英雄業(yè)績。

10、反問用疑問的形式表達(dá)確定的意思。用來加強語氣，表達(dá)強烈感情。

【例】“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來?”(王安石《迭題烏江亭》)

【析】 使用反問句式，語氣冷峻，強調(diào)了歷史之必然。

11、用典：用典是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用，在增強了作品意蘊的同時，也給閱讀造成了一定的影響。對于鑒賞者來說，如果不了解典故的含義，就不能很好的讀懂這些詩歌，更談不上鑒賞。

一般而言，古詩詞中的用典有以下幾種情形：

①點化前人語句。如《孟子》中的“狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發(fā)”，為杜甫點化，在《詠懷五百字》中寫出：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”

②引用神話故事。如李賀的《李憑彈箜篌引》，有“江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌”，有“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”，還有“吳質(zhì)不眠倚佳樹，露腳斜飛濕寒兔”的詩句，都是形容李憑彈的好。引用神話傳說，能增強詩詞的藝術(shù)表現(xiàn)力，構(gòu)成奇特的藝術(shù)境界。

③運用歷史故事。比如，漢文帝(劉恒)愛賈誼之才，將他從長沙招回，在宣室接見，而李商隱寫《賈生》，卻用“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”的詩句，諷刺漢文帝不能真正重用賈誼，這是對漢文帝接見賈誼的反用。通過反用，實則慨嘆自己的懷才不遇。再如《出塞》“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但是龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”三、四句借用飛將軍李陵的典故，《史記·李將軍傳》中說：“(李)廣居右北平，匈奴聞之，號曰漢之飛將軍。”清人沈德潛認(rèn)為這首詩“蓋言師勞力竭，而功不成，由將非其人之故;得飛將軍備邊，邊烽自熄”。因此，三、四句是借用飛將軍李廣的典故，對當(dāng)時領(lǐng)兵遠(yuǎn)征的主將進(jìn)行了批評。

古詩詞中常用的典故賞析

1、投筆：《后漢書》載：班超家境貧寒，__為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。

2、長城：《南史檀道濟(jì)傳》，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長城!”后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書憤》：“塞上長緘空自許，鏡中衰鬢已先斑”。

3、樓蘭：《漢書》載;樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常谩捌?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。

4、折腰：《宋書隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱。“折腰”意為躬身拜揖，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。如李白《夢游天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?”

5、化碧：《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋恚旰笱兂闪吮逃瘛：髞砣藗兙统Ｓ谩盎獭毙稳輨傊敝姓娜藶檎x事業(yè)而蒙冤受屈。

6、鴻雁：《漢書蘇武傳》，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“紅雁”“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。如晏殊《清貧樂》：“紅箋小字，說盡平生意。紅雁在云魚在水，惆悵此情難寄。”

7、尺素：古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書”。后來“尺素”就用作書信的代稱。如秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺索，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?”

8、青鸞：《仙海經(jīng)》載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報信。后人便用“青鸞”“青鳥”借指傳遞書信的人。如李商隱《無題》：“彭山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”

9、雙鯉;古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書。”后來“雙鯉”就用作書信的代稱。如李商隱《寄令狐郎中》;“蒿云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”

10、五柳：陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。

11、東籬：陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”后來多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。

12、三徑：陶淵明《歸去來兮辭》中有：“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”

13、勞歌：本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來成為送別歌的代稱。

14、長亭：古代驛站路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。后來“長亭”成為送別地的代名詞。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”

15、南浦：屈原《楚辭河伯》：“送美人兮南浦。“南浦”指南面的水濱，古人常在南浦送別親友，后來常用來指稱送別地。

16、陽關(guān)：王維《送元二使安西》;“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”后來就把送別時唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關(guān)”。

17、柳岸：古人送別有折柳的習(xí)俗，后來就用“柳岸”指送別的地方。如柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月。”

18、風(fēng)騷：原指《詩經(jīng)》的《國風(fēng)》，《楚辭》的《離騷》，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。如毛澤東《沁園春》：“秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。”

19、雕蟲：語出漢代楊雄《法言》：“童子雕蟲篆刻，狀夫不為也。”后來比喻微不足道的技術(shù)，多指文學(xué)技巧。

20、鴻鵠;《史記陳涉世家》載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來就以“鴻鵠”比喻有遠(yuǎn)大志向。如吳潛《八聲甘州》：“矯首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高飛。”

21、杜鵑：俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。后來多用“杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。如辛棄疾《定風(fēng)波》：“百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞。”又如李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”

22、鷓鴣;鷓鴣的鳴叫聲似說“行不得也哥哥”后多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”

2l黍離：《詩經(jīng)黍離》中有“彼黍離離”的句子，是說東周大夫經(jīng)過西周故都，看到長滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?”

24、桑榆：《淮南子》：“日西垂，景在數(shù)端，謂之桑榆’“桑榆”指日落時余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚”。

25、商女;杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”商女即歌女，后以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故。如王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。”

26、杜康：《說文解字》中說：古代的杜康(也叫少康)發(fā)明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作為酒的代稱。如曹操《短歌行》：“何以解憂?唯有杜康。”

27、瑟瑟：愿為綠色寶石的名稱，后來借指綠色。

28、紅豆：傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”

29、雞黍：《論語》載，子路隨孔子出游時落了后，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。如孟浩然《過故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。”

30、關(guān)山月——樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。”(王昌齡《從軍行七首》之二)

31、梅花落——曲調(diào)名。如：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。”(李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》)由《梅花落》的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺，這正與詩人當(dāng)時的心境切合。這樣，詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，以通感的方式描繪出了冷落的感受。

32、霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”(白居易《長恨歌》)

33、后庭花——即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如：“商女不知忘國恨，隔江猶唱后庭花。”(杜牧《泊秦淮》)

34、楊柳曲——樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”(王之渙《涼州詞》)“笛中聞?wù)哿荷丛础！?李白《塞下曲六首》其一)

35、行路難——古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”(李益《從軍北征》)

詩歌鑒賞方法

一、詩歌鑒賞有規(guī)律

詩歌鑒賞的一般規(guī)律就是由詩歌創(chuàng)作的過程決定的。詩歌創(chuàng)作的過程就是作家的主觀情思與客觀圖景相結(jié)合，然后將其外化為語言表達(dá)出來的過程。由此，我們進(jìn)行詩歌欣賞就應(yīng)由語言入手。言為心聲，作家賴語言將自己的情思輸入作品，讀者賴語言從作品中挖掘作家的情思，這就就是劉勰說的“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者批文以入情”。有了語言文字的依托才能聯(lián)想、想象，體會作品就容易多了。因此，詩歌欣賞的第一步就是揣摩語言，尤其要對詩句中的動詞、形容詞以及比喻句加以注意。接下來，要在揣摩語言的基礎(chǔ)上展開聯(lián)想和想象，將詩中描繪的畫面再現(xiàn)和補充出來，獲得生動、具體的視覺形象，如臨其境。再結(jié)合創(chuàng)作背景領(lǐng)會畫面背后無限深遠(yuǎn)的意蘊及詩人的思想感情，進(jìn)入詩的意境。

例如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》：

這首詞分上下兩闋，分別描繪了“赤壁江山圖”和“赤壁豪杰圖”。要想準(zhǔn)確再現(xiàn)作者描繪的圖景，必須揣摩詩人描寫意象時使用的詞語。上闋中的“亂”、“穿”體現(xiàn)了山崖的不平、險峻、直插云霄;“驚”寫出了波濤的氣勢，使人驚心動魄;“千堆雪”就是比喻，形象地描繪出江水拍打江岸后飛濺起的浪花的顏色和形態(tài)。在對這些詞語揣摩的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象、調(diào)動感情，眼前會呈現(xiàn)這樣一幅圖景：長江洶涌奔騰，山崖陡峭，散亂地直插云霄，洶涌的駭浪猛烈地拍擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬堆澎湃的雪浪。同樣，下闋可以通過對“羽扇綸巾”、“談笑”、“檣櫓灰飛煙滅”等詞句的揣摩展開想象，在眼前展現(xiàn)出周瑜談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來的強敵的畫面。再聯(lián)想蘇軾當(dāng)年四十七、被貶黃州的境遇，就不難體會出，他稱頌周瑜，意在抒發(fā)自己渴望像周瑜一樣建功立業(yè)卻壯志難酬的感情。

詩歌欣賞活動的目的就是要進(jìn)入詩的意境。在這首詞中，兩幅圖就就是“境”，壯志難酬情就就是“意”，二者結(jié)合構(gòu)成了本詞磅礴而雄渾，豪放中略見蒼涼的意境。讀這首詞，一位襟懷超遠(yuǎn)、有著英雄氣概的詩人仿佛就站在我們面前。