由人民文學(xué)出版社出版，謝冰心、石真、鄭振鐸、黃雨石等翻譯的《泰戈爾詩選》是較好的譯本。

泰戈爾作品內(nèi)容精要

泰戈爾是一位有著多方面文學(xué)才能的杰出作家，但詩歌在他的整個創(chuàng)作中卻占著十分突出的地位。泰戈爾之所以能成為具有廣泛影響的作家，首先在于他是一位杰出的詩人，他的聲譽主要是通過詩歌傳遍全世界的。綜觀他一生詩歌的創(chuàng)作，大體上可以分為三個時期：早期的故事詩，中期的《吉檀迦利》及其他作品，晚期的政治抒情詩。

早期的故事詩大多來源于宗教傳說和民間故事，宗教傳說包括佛教、印度教、錫克教的故事等，作者對這些故事進(jìn)行了藝術(shù)加工和再創(chuàng)造。《兩畝地》是故事詩中最杰出的代表，《兩畝地》是泰戈爾在西萊達(dá)農(nóng)村時創(chuàng)作的故事詩，在那里他目睹了農(nóng)村的衰敗，以及農(nóng)民的艱苦勞動和痛苦生活，也看到了殘酷的封建勢力和社會習(xí)俗給農(nóng)民帶來的無窮災(zāi)難，對農(nóng)民表示了深切的同情，這為《兩畝地》的創(chuàng)作提供了豐富的素材。《兩畝地》全詩共6節(jié)72行，記敘一個王爺為了使自己的花園“長寬相等，四四方方”，強(qiáng)行奪去農(nóng)民巫賓僅有的兩畝土地。巫賓雖然去法庭上訴，但是法庭和王爺是一伙的，法庭判決把巫賓掃地出門。他在曠野、市場、路邊漂泊了16個春秋，但他始終忘不了那兩畝土地。有一天，他又回到家鄉(xiāng)，坐在自己曾經(jīng)耕種過的土地上，當(dāng)他從地上拾得兩只熟透了而掉下的芒果時，卻被王爺誣蔑為盜賊。這個故事，深刻地揭露了封建地主勾結(jié)法庭殘酷剝削壓迫農(nóng)民的罪行，作者對貧苦農(nóng)民的不幸遭遇傾注了深切的同情。

中期的《吉檀迦利》是泰戈爾最著名的一部詩集，共收詩103首。《吉檀迦利》是“獻(xiàn)詩”的意思，即獻(xiàn)給神的詩，詩集的主題是敬仰神，渴求與神的結(jié)合。頌神詩的形式在印度古已有之，但泰戈爾的這部詩集，它的內(nèi)容與現(xiàn)實是緊密結(jié)合的，表達(dá)了詩人對人生理想的探索和追求。詩集中表現(xiàn)了詩人對神的虔誠，詩集的第三首詩吟道：“我不知道你怎樣地唱，我的主人!我總在驚奇地靜聽。你的音樂的光輝照亮了世界。你的音樂的氣息透徹諸天。……啊，你使我的心變成了你的音樂的漫天大網(wǎng)中的俘虜，我的主人!”詩歌中一再出現(xiàn)的神，往往是同被壓迫者和勞動群眾在一起，感受歡樂與痛苦。《吉檀迦利》中也有對大自然的精彩描繪，在詩人心目中，大自然的美景與神占有同樣崇高的地位。除《吉檀迦利》外，《園丁集》共85首詩，是關(guān)于愛情和人生的抒情詩，還表現(xiàn)了詩人對人生道路的探索和追求，反映他為尋求出路而不得的復(fù)雜、痛苦心境。《新月集》共37首詩，主要是描寫和歌頌兒童的，充分體現(xiàn)了詩人對兒童深厚的愛，以及對理想世界的追求和向往;有的表現(xiàn)了兒童的純真和可愛，有的頌揚了偉大的母愛。《飛鳥集》共325首短詩，詩人把這些小詩比做漂泊者的人生歷程，如同飛鳥長途跋涉時留下的足跡，從而表達(dá)了他的人生體驗和感受。

晚期的政治抒情詩，逐漸改變了以前的改良主義情調(diào)和神秘主義色彩，表現(xiàn)出鮮明的政治傾向性。《生辰集》第10首被認(rèn)為是泰戈爾一生創(chuàng)作的紀(jì)念碑，泰戈爾在這首詩中提出的中心問題是詩人與勞動人民的關(guān)系問題，他以此為標(biāo)準(zhǔn)總結(jié)評價了自己一生的創(chuàng)作。

泰戈爾知名篇章

下面這首詩選自《新月集》。寫了兒童純真的天性，以及在媽媽面前的頑皮表現(xiàn)。

同情

如果我只是一只小狗，而不是你的小孩，親愛的媽媽，當(dāng)我想吃你的盤里的東西時，你要向我說“不”么?

你要趕開我，對我說道，“滾開，你這淘氣的小狗”么?

那末，走罷，媽媽，走罷!當(dāng)你叫喚我的時候，我就永不到你那里去，也永不要你再喂我吃東西了。

如果我只是一只綠色的小鸚鵡，而不是你的小孩，親愛的媽媽，你要把我緊緊地鎖住，怕我飛走么?

你要對我搖你的手，說道，“怎樣的一個不知感恩的賤鳥呀!整日整夜地盡在咬它的鏈子”么?

那末，走罷，媽媽，走罷!我要跑到樹林里去;我就永不再讓你抱我在你的臂里了。

(選自《泰戈爾詩選》，謝冰心、石真、鄭振鐸、黃雨石等譯，人民文學(xué)出版社出版)

妙語佳句

離你最近的地方，路途最遠(yuǎn);最簡單的音調(diào)，需要最艱苦的練習(xí)。

像一群思鄉(xiāng)的鶴鳥，日夜飛向他們的山巢，在我向你合十膜拜之中，讓我全部的生命，啟程回到它永久的家鄉(xiāng)。

泰戈爾詩歌閱讀指導(dǎo)

在泰戈爾的詩歌創(chuàng)作中，愛祖國、愛人生、愛自然猶如一根紅線貫穿在作品中。他的愛國詩，不是標(biāo)語口號，而是喊出了人民內(nèi)心深處的聲音，抗議殖民主義統(tǒng)治，強(qiáng)烈要求民族獨立和解放，并且對民族解放充滿著必勝的信念。在他的詩作中，還有不少是揭露封建勢力罪行，歌頌民族英雄，向往美好生活的。泰戈爾后期寫了不少政治抒情詩，體現(xiàn)出很高的思想境界，這與他對勞動人民歷史作用的深刻認(rèn)識是密不可分的。泰戈爾在描寫兒童生活的《新月集》，展現(xiàn)人生跋涉之艱辛的《飛鳥集》，甚至是吟誦風(fēng)花雪月的作品，都表現(xiàn)出詩人熱愛生活、熱愛自然、熱愛家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈傾向。就連哲理詩也表現(xiàn)了愛所有人，愛一切美好事物的思想。總之，泰戈爾把“愛”作為人類的理想，這與他的人道主義思想是相輔相成，密切結(jié)合的。

泰戈爾的詩歌富有激情，充沛的感情溢于詩外，感受相當(dāng)深刻，非常注重自我的表現(xiàn)，客觀描寫比較少見，這既增強(qiáng)了作品的抒情成分，又加重了作品的浪漫色彩。

泰戈爾的詩歌在藝術(shù)上大膽創(chuàng)新，這主要體現(xiàn)在詩歌的題材、體裁、語言及表現(xiàn)方法上。題材上把現(xiàn)實題材處理成具有冥想因素，把冥想題材處理為具有現(xiàn)實成分;體裁上，詩人創(chuàng)造出“故事詩”和政治抒情詩的形式;還致力于創(chuàng)造自由體詩。泰戈爾善于學(xué)習(xí)和運用人民生活中的口頭語言，使詩歌的語言清新活潑;在創(chuàng)作方法上，他把現(xiàn)實主義和浪漫主義有機(jī)地結(jié)合起來，只是在抒情詩中，浪漫主義成分較重，在敘事性作品中，現(xiàn)實主義成分較多。

泰戈爾的詩歌得到世界人民的喜愛，美國詩人龐德曾說：“我們發(fā)現(xiàn)了自己的新希臘。”我國的許多作家都曾經(jīng)從泰戈爾的詩歌中得到過啟發(fā)。郭沫若的《女神》明顯受了泰戈爾詩歌的影響;冰心的詩歌集《繁星》《春水》等受其影響也是不言自明的。瑞典的厄普薩拉說：“諾貝爾文學(xué)獎是應(yīng)該賦予這位集藝術(shù)家和預(yù)言家于一身的作家的。羅賓德拉納特·泰戈爾在這方面是無與倫比的。”

泰戈爾詩歌閱讀建議

在泰戈爾的詩歌中，宗教神秘色彩比較濃厚，特別是哲理詩篇更為突出。這是由他的泛神論思想所決定的，同時與印度民族的宗教傳統(tǒng)和古老的文化密切相關(guān)。讀者朋友在閱讀作品時應(yīng)加以區(qū)別，正確理解作品。當(dāng)然，可多選些故事詩和《新月集》《飛鳥集》中的作品來讀。