婚禮是一種宗教儀式或法律公證儀式，意義在于獲取社會的承認和祝福，防止重婚，幫助新婚夫婦適應新的社會角色和要求，準備承擔社會責任。有關于婚禮祝福的現代詩有哪些呢？

　　詩歌一：婚禮祝福現代詩

　　某天

　　你終于攜著她的手

　　款款步入婚姻的殿堂

　　白紗纏繞著幸福

　　笑容綻放如夏花

　　從此約定一生年華

　　祝福

　　在我手中盛開出花朵

　　攜來于你

　　瓣瓣都是嫣紅的美好

　　愿你前程似錦

　　人生自此完滿無缺

婚禮祝福現代詩

　　詩歌二：我的婚禮

　　我扛著斧子做了你的新娘

　　你最深愛的新娘

　　就在我們相擁的那一刻

　　我劈開了你這朽木

　　放到爐底燃燒

　　燉出了一鍋魚

　　大家都說好吃

　　你燃燒的時候是否也被燒的大叫我忘記了

　　不過我覺得魚有點咸了

　　還有刺

　　扎到了我的嗓子

　　有點像我給你縫衣服時被扎到手指

　　因為我同樣吐了一口痰

　　溫潤傷口

　　詩歌三：祝福婚禮

　　在這喜慶的日子

　　在這沸騰的海洋

　　小院里飄一片歡樂

　　小院里飄一片芳香

　　婚禮中走來少男少女

　　婚禮中走來新郎新娘

　　花季一般的年齡

　　花季一般的歲月

　　伴著一對新人

　　走過甜蜜愛河

　　走過春花秋月

　　走過人生的美好時光

　　飽經滄桑的媽媽

　　為兒子操碎了心腸

　　媽媽額角的一縷縷白發

　　媽媽臉上的一道道皺紋

　　都刻滿對兒子的期望

　　今天是兒子的婚禮

　　面對嬸子大娘的祝福

　　面對老少爺們的慶賀

　　媽媽的笑容在臉上蕩漾

　　媽媽的幸福在心里滋長

　　人逢喜事精神爽

　　親朋好友聚一堂

　　舉杯暢飲

　　歡歌祝福

　　祝福新郎新娘

　　祝福地久天長

　　婚禮的基本介紹：

　　婚禮，與出生(滿月)、成人禮、喪禮一起被稱為人生儀禮(rites of passage)漢族婚禮 圖內人物：蘭芷芳兮

　　，即一個人在世間成長過程中的一系列儀式。不同民族的婚禮代表了不同民族的世界觀和人生觀。

　　婚禮，在中國原為“昏禮”，是漢人一生禮儀——冠婚喪祭——中的一種，是屬于漢傳統文化精粹之一，婚聘之禮甚至可以追溯到甲骨文。3000多年前的周朝就已經有一套完整的“婚聘六禮”，婚禮是嘉禮的一種，載于儒教圣經《儀禮·士昏禮》《禮記·昏義》中，并且在《開皇律》《唐律》《宋刑統》《大明律》等歷朝法典中得到推廣，還通過吉兇賓軍嘉五禮的傳播影響了朝鮮、日本、越南等漢文化圈國家。

　　儒教婚禮儀式貫徹神道設教、天人合一的理念，對于婚姻、家庭的穩定、孝敬父母等傳統的繼承和發揚都發揮了重要作用。正如《禮記》對貴族婚禮所做的規范化的表述： "昏禮者,將合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼后世也,故君子重之。”。《周易.序卦傳》：“有男女然後有夫婦,有夫婦然後有父子。”所謂神道設教，是指在時間、服飾、儀式上都要象天法地。儒教婚禮中，祖先崇拜和巫術觀念并存，鞏固男女性別角色及其社會責任。

　　西方的婚禮則是莊重嚴肅，《圣經》中說，在遠古時代，男子向女子求婚所用證物就是指環。九世紀時，教皇尼古拉一世頒布法令，規定男方贈送婚戒給女方是正式求婚不可缺少的程序。新娘禮服的色彩代表著傳統，也有其特定的含義，例如白色代表純潔的童貞。由于古代歐洲一些國家是政教合一的國體，人們結婚必須到教堂接受神父或牧師的祈禱與祝福，這樣才能算正式的合法婚姻，所以，新娘穿上白色的典禮服向神表示真誠與純潔。 西方在19世紀以前，少女們出嫁時所穿的新娘禮服沒有統一顏色規格，直到1820年前后，白色才逐漸成為婚禮上廣為人用的禮服顏色。這是因為英國的維多利亞女王在婚禮上穿了一身潔白雅致的婚紗。從此，白色婚紗便成為一種正式的結婚禮服。中西文化的差異表現在很多的方面，婚禮是其一。這主要是來自與中西不同的文化背景和歷史背景，在不同的思想和風俗的作用下，慢慢演化而成的。