鷓鴣天·丁已除夕

趙師俠〔宋代〕

爆竹聲中歲又除。頓回和氣滿寰區。春見解綠江南樹，不與人間染白須。

殘蠟燭，舊桃符。寧辭末后飲屠蘇。歸歟幸有園林勝，次第花開可自娛。

譯文

在爆竹聲中一年又過去了。感受到春的氣息，頓覺溫暖充滿了天地之間。春風吹綠了江南的樹木，卻不能把我的白胡須染黑。

家里還是往日的蠟燭，舊日的桃符，沒有變化。大家依次喝著屠蘇酒，我卻寧愿不成為最后喝屠蘇酒的人。如今辭官回家還好有園林美景供我觀賞，等待著萬紫千紅的花依次開放也可以自娛自樂。

注釋

和氣：古人認為天地間陰氣與陽氣交合而成之氣。萬物由此“和氣”而生。

寰區：天下；人世間。

桃符：古時掛在大門上的兩塊畫著門神或寫著門神名字，用于避邪的桃木板或紙，相當于門神像。

屠蘇：酒名。古代中國風俗于農歷正月初一飲屠蘇酒以避瘟疫。

歸歟：返回本處。引申為辭官回家。

次第：依次，按照順序。

除夕經典古詩詞及賞析篇2

臨江仙·癸未除夕作

李慈銘〔清代〕

翠柏紅梅圍小坐，歲筵未是全貧。蠟鵝花下燭如銀。釵符金勝，又見一家春。

自寫好宜祛百病，非官非隱閑身。屠蘇醉醒已三更。一聲雞唱，五十六年人。

注釋

蠟鵝花：古代年節以蠟捏成、或以蠟涂紙剪成鳳凰為飾物，蠟鵝花當即此類。

釵符金勝：均為女子發飾，菱形者稱方勝，圓環者稱圓勝。

好宜：舊俗除夕寫“宜春帖”或吉利語以祈福。

“非官”句：李慈銘于清光緒間在京任閑職，不掌政務，讀書著作遣日。

屠蘇：古俗，除夕合家飲屠蘇酒以避疫，屠蘇為茅庵，相傳屠蘇中一仙人所釀，故名。

除夕經典古詩詞及賞析篇3

客中除夕

袁凱〔明代〕

今夕為何夕，他鄉說故鄉。

看人兒女大，為客歲年長。

戎馬無休歇，關山正渺茫。

一杯柏葉酒，未敵淚千行。

譯文

今兒晚是怎樣的一個夜晚？只能在異地他鄉訴說故鄉。

眼看別人的兒女一天天長大，自己的客游生活卻歲歲增長。

戰亂連年不斷、無休無歇，關山阻隔，故鄉歸路渺茫。

飲一杯除夕避邪的柏葉酒，壓不住思親眼淚萬千行。

注釋

客中除夕：在外鄉過大年除夕。客中，客居外鄉之時。

“今夕”句：語出《詩經·唐風·綢繆》：“今夕何夕，見此良人。”這里借用以抒寫除夕懷念家人的愁思。

“他鄉”句：從劉皂《旅次朔方》（一作賈島《渡桑干》）的“無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉”句化出。

戎（róng）馬：指軍事行動、戰亂。

無休歇：未停止過。

“關山”句：用杜甫《登岳陽樓》“戎馬關山北，憑軒涕泗流”句意。關山，關口和山岳，這里代指故鄉。渺茫，遙遠，看不清楚。

柏（bǎi）葉酒：用柏葉浸過的酒，也叫“柏酒”。古代風俗，以柏葉后凋耐久，因取其葉浸酒，元旦共飲，以祝長壽。南朝·梁·宗懔《荊楚歲時記》：“正月一日，‘長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒、柏酒，飲桃湯。’”南朝·梁·庾肩吾《歲盡》：“聊開柏葉酒，試奠五辛盤。”唐·孟浩然《歲除夜會樂城張少府宅》：“舊曲梅花唱，新正柏酒傳。”《本草綱目》：“柏葉可服食，元旦以之浸酒，辟邪。”

未敵：不能阻擋。指欲借酒消愁，但仍阻止不了熱淚滾滾。

賞析

這首詩記寫了作者旅居在外的一個除夕夜，抒發了詩人思念家鄉、思念親人的感情。

“今夕為何夕，他鄉說故鄉”，首聯點題，開門見山交待了詩人在除夕之夜不能與家人團聚，共享天倫之樂，表現出詩人思念家鄉有感情。詩人本來知道“今夕”是除夕，卻開頭用一個問句，表現出驚嘆之意，今晚是什么日子，為什么他們這些外鄉人都在談論自己的家鄉呢。平淡的問語中，顯出了深深的思鄉之情，接下來更進一層描寫作者的感受。

“看人兒女大，為客歲月長”，這兩句寫出了詩人的親身感受，過年家家都是合家團聚，而自己卻有家不能回，只能眼巴巴地看著別人的兒女一天天長大，而自己有兒有女卻不能盡到做父親的責任。游子在外，竟連自己的兒女近況如何都不了解，不禁辛酸。這二句雖然寫得平平常常，可仔細體味，其中卻包含著詩人那種言傳不及意會的極大痛苦。

“戎馬無休歇，關山正渺茫”，這兩句交待出造成游子不幸的根本原因，是因為元末時期的戰爭頻繁，同時表達出詩人反對戰爭、渴望和平的愿望。

“一杯柏葉酒，未敵淚千行”，這句寫出了詩人那種特殊環境下的特殊感受，別人都沉浸在節日的歡樂氣氛中，而自己卻作客居他鄉，只能借酒澆愁。但是，柏葉酒也不能消愁去恨。除夕之夜，合家團圓，喜迎新春，而詩人久居他鄉，社會仍不安定，妻離子別的痛苦，不能不使詩人“淚千行”。

這首詩語言自然樸實，淺顯易懂，音節響亮，有較強的吸引力和感染力，尤其是“看人兒女大，為客歲月長”是世人贊賞的佳句。

除夕經典古詩詞及賞析篇4

癸巳除夕偶成

黃景仁〔清代〕

千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。

悄立市橋人不識，一星如月看多時。

譯文

時間慢慢地流逝，千家萬戶一片歡歌笑語；從時間流逝、外物變遷中感覺某種憂患正悄悄地襲來。

可惜人們無法理解我的擔憂，只能獨自一人靜悄悄地站在市橋上，仰望夜空，把一顆星星當作月亮觀看了很久。

注釋

漏：漏壺，古代計時儀器。

遲遲：指時間過得很慢。

潛：暗中，悄悄地。

物外知：從時間流逝、外物變遷中感覺出來。

市橋：指作者家鄉市鎮中的橋。江南城鎮多傍水為街，市中多橋。

識：shí，在這里是認識的意思。

賞析

“千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。”詩人思緒紛紛。上句盡情渲染了除夕夜千家萬戶的歡迎氣氛。“千家笑語”四字緊扣題目“除夕”，描寫了除夕之夜千家萬戶守歲迎春，歡歌笑語的氣氛。人們感覺時間流逝得太快了，以至于不知不覺已到了深夜。詩人此時思緒連綿，獨生憂患。“憂患”與“千家笑語”的氣氛很不協調，而在這里卻有機地聯系起來，在封建社會里，由于貧富懸殊，除夕之夜，幾家歡樂幾家愁。詩人與家人團聚，本可以過愉快的除夕，但詩人卻憂慮重重，這充分表現了詩人“眾人皆醉吾獨醒”的孤高情操和幽憤多思的性格。

“悄立市橋人不識，一星如月看多時。”這兩句寫詩人心中憂悶而產生的獨特行為。上句的“悄立”二字，寫詩人一人靜悄悄地站在市橋上，用外形的靜謐暗示內心的不平靜。“人不識”三字，寫出并不是人們不認識詩人，而是感嘆那些歡歌笑語的人們不了解他心中的憂患。因而詩人感到更加孤獨。下句是“悄立”的“延伸”，詩人心中的憂患無法排解，便獨立一人到市橋上，長久佇立，凝視天上的一顆亮星。周圍的一切仿佛都不存在，似乎已經超然物外，進入物我兩忘的境界。“看多時”含蓄地回答了詩人“憂患”的內容。詩人感到星移斗轉，歲月如橋下的流水，一去不返，聯想自己，少負盛名，卻懷才不遇，即將而立之年，功不成，名不就，窮途潦倒，貧病交加，憤激悲傷之情，一齊涌上心頭。

這首詩的表現手法是：詩人沒有正面著墨去寫憂思，而只是描寫詩人在除夕之夜家家團聚、笑語聲聲的時刻悄立市橋上的特殊行為，從氣氛的渲染和詩人默然無聲凝視長空的形象給人一種感染。這樣寫，看似平淡，但含蓄深厚，把詩人的憂愁郁悶的’心情表達得更為深沉，更加強烈，也更有藝術表現力。

這首詩的特色是言近旨遠，意象鮮明，貼近生活，而又詩意含蓄，寄情遠大，訴說的是對整個現實、人生的憂慮與感憤。

除夕經典古詩詞及賞析篇5

水調歌頭·除夕

李處全〔宋代〕

今夕定何夕，今夕歲還除。團欒兒女，盡情燈火照圍爐。但惜年從節換，便覺身隨日老，蹤跡尚沈浮。萬事古如此，聊作舊桃符。

任東風，吹縞鬢，戲臞儒。韶顏壯齒，背人去似隙中駒。杯酌猶傾臘酒，漏箭已傳春夜，何處不歌呼。惟愿長窮健，命酹且歡娛。

李處全簡介

李處全（1134-1189）約宋孝宗淳熙初前后在世[即約公元一一七四年前后在世]字粹伯，里居及生卒年俱不詳。徐州豐縣（今屬江蘇）人。高宗紹興三十年（1160）進士。曾任殿中侍御史及袁州、處州等地方官。有少數詞作表現了抗敵愛國的熱情和壯志難酬的悲憤。處全工詞，有晦庵詞一卷，《文獻通考》傳于世。

除夕經典古詩詞及賞析篇6

卜算子·除夕

朱敦儒〔宋代〕

江上見新年，年夜聽春雨。有個人人領略春，粉淡紅輕注。

深勸玉東西，低唱黃金縷。捻底梅花總是愁，酒盡人歸去。

朱敦儒簡介

朱敦儒（1081－1159），字希真，洛陽人。歷兵部郎中、臨安府通判、秘書郎、都官員外郎、兩浙東路提點刑獄，致仕，居嘉禾。紹興二十九年（1159）卒。有詞三卷，名《樵歌》。朱敦儒獲得“詞俊”之名，與“詩俊”陳與義等并稱為“洛中八俊”（樓鑰《跋朱巖壑鶴賦及送閭丘使君詩》）

除夕經典古詩詞及賞析篇7

雙雁兒·除夕

楊無咎〔宋代〕

窮陰急景暗推遷。減綠鬢，損朱顏。利名牽役幾時閑。又還驚，一歲圓。

勸君今夕不須眠。且滿滿，泛觥船。大家沈醉對芳筵。愿新年，勝舊年。

楊無咎簡介

楊無咎（1097～1171）字補之，楊一作揚，一說名補之，字無咎。自號逃禪老人、清夷長者、紫陽居士。臨江清江（今江西樟樹）人，寓居洪州南昌。繪畫尤擅墨梅。水墨人物畫師法李公麟。書學歐陽詢，筆勢勁利。今存《逃禪詞》一卷，詞多題畫之作，風格婉麗。生平事跡見《宋史翼》卷三六。

除夕經典古詩詞及賞析篇8

除夕

于謙〔明代〕

今宵是除夕，明日又新年。

爆竹驚殘夢，寒鐙照獨眠。

風霜催臘盡，梅柳得春先。

撫景情無限，那能不悵然。

譯文

今晚就是除夕之夜，明天又是新的一年。

爆竹聲將我從夢中驚醒，只一盞寒燈獨自照著我入眠。

風霜催促著臘月盡快過去，梅花和柳樹最先知道春的消息。

看著這些景象心緒翻涌，哪里能做到心中不悵然失意。

注釋

除夕：一年最后一天的夜晚。舊歲至此夕而除，次日即新歲，故稱。晉周處《風土記》：“至除夕，達旦不眠，謂之守歲。”《剪燈新話·三山福地志》：“更及一旬，當是除夕，君可于家專待。”清富察敦崇《燕京歲時記·除夕》：“京師謂除夕為三十晚上。”

鐙：同“燈”，指油燈。

悵然：形容因不如意而不痛快的樣子。

除夕經典古詩詞及賞析篇9

除夕

文徵明〔明代〕

白發婆娑夜不眠，孫曾繞膝更翩躚。

已知明旦非今日，不覺殘齡又一年。

舊事悲歡燈影里，春風消息酒杯前。

更闌人靜雞聲起，卻對梅花一燦然。

文徵明簡介

文徵明（1470年11月28日—1559年3月28日），原名壁（或作璧），字徵明。四十二歲起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故號“衡山居士”，世稱“文衡山”，漢族，長州（今江蘇蘇州）人。明代畫家、書法家、文學家。文徵明的書畫造詣極為全面，詩、文、書、畫無一不精，人稱是“四絕”的全才。與沈周共創“吳派”，與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”（“吳門四家”）。詩宗白居易、蘇軾，文受業于吳寬，學書于李應禎，學畫于沈周。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱“吳中四才子”。在畫與沈周、唐寅、仇英合稱“吳門四家”。

除夕經典古詩詞及賞析篇10

除夕吳子充諸人集旅寓有感

謝榛〔明代〕

一年憂喜今宵過，兩鬢風霜明日新。

書劍自憐多病客，江湖同是放歌人。

宮中燭映西山雪，笛里梅傳上國春。

他日聽鶯懷舊侶，不知誰共醉芳晨。

謝榛簡介

謝榛（1495～1575）明代布衣詩人。字茂秦，號四溟山人、脫屣山人，山東臨清人。十六歲時作樂府商調，流傳頗廣，后折節讀書，刻意為歌詩，以聲律有聞于時。嘉靖間，挾詩卷游京師，與李攀龍、王世貞等結詩社，為“后七子”之一，倡導為詩摹擬盛唐，主張“選李杜十四家之最者，熟讀之以奪神氣，歌詠之以求聲調，玩味之以裒精華。”后為李攀龍排斥，削名“七子”之外，客游諸藩王間，以布衣終其身。其詩以律句絕句見長，功力深厚，句響字穩，著有《四溟集》、《四溟詩話》。