《贈(zèng)去婢》是唐代詩人崔郊創(chuàng)作的一首七絕。此詩首句通過對“公子王孫”爭相追求的描寫突出女子的美貌，次句以“垂淚滴羅巾”的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出女子深沉的痛苦。小編為大家整理了這首作品的全詩和意思，希望大家喜歡。

　　《贈(zèng)去婢》

　　作者：崔郊

　　公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。

　　侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。(如海 一作：似海)

　　《贈(zèng)去婢》意思：

　　公子王孫競相爭逐在后面，貌美的女子流淚濕透了羅巾。

　　一旦進(jìn)入深幽如海的侯門，從此蕭郎便成為了陌路之人。

　　《贈(zèng)去婢》注釋：

　　⑴公子王孫：舊時(shí)貴族、官僚，王公貴族的子弟。

　　⑵后塵：后面揚(yáng)起來的塵土。指公子王孫爭相追求的情景。

　　⑶綠珠：西晉富豪石崇的寵妾，非常漂亮，這里喻指被人奪走的婢女。

　　⑷羅巾：絲制手巾。

　　⑸侯門：指權(quán)豪勢要之家。

　　⑹蕭郎：原指梁武帝蕭衍，南朝梁的建立者，風(fēng)流多才，在歷史上很有名氣。后成為詩詞中習(xí)用語，泛指女子所愛戀的男子。這里是作者自謂。

　　《贈(zèng)去婢》寫作背景：

　　元和年間秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀麗，與崔郊互相愛戀，后卻被賣給顯貴于頔。崔郊念念不忘，思慕無已。一次寒食，婢女偶爾外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫下了這首《贈(zèng)婢》。后來于頔讀到此詩，便讓崔郊把婢女領(lǐng)去，傳為詩壇佳話。

　　《贈(zèng)去婢》鑒賞：

　　這首詩寫的是自己所愛者被劫奪的悲哀，但由于詩人的高度概括，便使它突破了個(gè)人悲歡離合的局限，反映了封建社會(huì)里由于門第懸殊所造成的愛情悲劇。詩的寓意頗深，表現(xiàn)手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。

　　“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾”，上句用側(cè)面烘托的手法，即通過對“公子王孫”爭相追求的描寫突出女子的美貌;下句以“垂淚滴羅巾”的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出女子深沉的痛苦。公子王孫的行為正是造成女子不幸的根源，然而這一點(diǎn)詩人卻沒有明白說出，只是通過“綠珠”一典的運(yùn)用曲折表達(dá)的。綠珠原是西晉富豪石崇的寵妾，傳說她“美而艷，善吹笛”。趙王倫專權(quán)時(shí)，他手下的孫秀倚仗權(quán)勢指名向石崇索取，遭到石崇拒絕。石崇因此被收下獄，綠珠也墜樓身死。用此典故一方面形容女子具有綠珠那樣美麗的容貌，另一方面以綠珠的悲慘遭遇暗示出女子被劫奪的不幸命運(yùn)。于看似平淡客觀的敘述中巧妙地透露出詩人對公子王孫的不滿，對弱女子的愛憐同情，寫得含蓄委婉，不露痕跡。

　　“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”，這兩句沒有將矛頭明顯指向造成他們分離隔絕的“侯門”，倒好像是說女子一進(jìn)侯門便視自己為陌路之人了。但有了上聯(lián)的鋪墊，作者真正的諷意就很容易明白，之所以要這樣寫，一則切合“贈(zèng)婢”的口吻，便于表達(dá)詩人哀怨痛苦的心情，更可以使全詩風(fēng)格保持和諧一致，突出它含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)。“侯門”，對應(yīng)首句的“公子王孫”;“深如海”的比喻，表達(dá)出豪門威逼之下，弱者的絕望感受：無邊無際，深不見底，得不到解脫。“一入”、“從此”兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞語，概括出寒門情侶長久、無止盡的痛苦，所表達(dá)的語氣中透露出來的深沉的絕望，比那種直露的抒情更哀感動(dòng)人，也更能激起讀者的同情。“蕭郎”和“路人”的鮮明對比，表明面對情人，卻只能形同陌路，揭示出豪門權(quán)貴約束人身自由、踐踏人的情感的冷酷現(xiàn)實(shí)。

　　從語言上看，這首詩用詞很準(zhǔn)確。在封建社會(huì)里，造成這類人間悲劇的，上自皇帝，下至權(quán)豪勢要，用“侯門”概括他們，恰當(dāng)不過，比喻生動(dòng)形象。詩人以此濤贈(zèng)給心上人，既寫女子的不幸，也描述了自己所愛被劫奪的哀痛，而造成這種痛苦的，正是那些只顧個(gè)人喜惡的侯門貴族、公子王孫。作者并沒有直接指斥，但詩中流露出的弱者的哀怨、深沉的絕望，卻比直露的指斥更厚重，也更能激起讀者的同情。詩中的情感實(shí)際上也超越了一己的悲歡而具有普遍的社會(huì)意義。