這五首是詠古跡懷古人進而感懷自己的詩。作者于代宗大歷元年(766)，先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對于古代的才士、國色、英雄、名相，沉表崇敬，寫下了《詠懷古跡》五首，以抒情懷。

　　這是五首中的第一首。開首詠懷的是庾信，這是因為詩人對庾信的詩賦推崇備至，極為傾倒。他曾經說：“清新庾開府”，“庾信文章老更成“。另一方面，當時他即將有江陵之行，情況與庾信漂泊有相通之處。

　　詠懷古跡五首·其一

　　朝代：唐代 作者：杜甫

　　支離東北風塵際，漂泊西南天地間。

　　三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。

　　羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。

　　庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。

　　譯文

　　戰亂中在長安東北一帶流離，天地間漂泊在西南地區。

　　長久地停留在三峽的房屋中，在五溪與溪人一同住在山里。

　　羯胡事主狡猾反復無常，詩人傷懷的時候還沒有回還。

　　庾信一生最凄涼，晚年作的詩震動了江關。

　　注釋

　　⑴支離：流離。

　　⑵羯胡：指安祿山。

　　鑒賞

　　《詠懷古跡五首》是杜甫公元766年(大歷元年)在夔州寫成的一組詩。夔州和三峽一帶本來就有宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人留下的古跡，杜甫正是借這些古跡，懷念古人，同時抒寫自己的身世家國之感。這首是第一首。戰亂中詩人流離失所，漂泊西南，心中愁苦，更加思念故鄉，借憑吊庾信，抒發自己的情懷。全詩感情深沉，誠摯感人。

　　浦起龍《讀杜心解》認為：“此‘詠懷’也，與‘古跡’無涉，與下四首，亦無關會。”意思是《詠懷古跡》借古跡以抒己懷，專詠古跡，合則為組詩，分則為詠懷。首言庾信，次及宋玉、王嬙，皆嘆其才之不得用;詠蜀主劉備與諸葛武侯，感君臣際會之難;通過懷古，抒發自己的身世感嘆和內心感受。

　　“支離東北”、“漂泊西南”，直指詩人最痛心之處，概括了無數離亂痛苦和無限愁腸。“東北風塵”指安史之亂;“西南天地”指逃亡蜀中。三四句承上，正面抒寫“漂泊之感”。“三峽樓臺”，說夔府山居，“淹日月”，寫久滯無聊。夔南五溪是漢族與其他少數民族雜處之地，因此稱“衣服共云山”。久滯異地，無限痛楚，卻冠以“樓臺”、“日月”、“衣服”、“云山”的輕松之詞，這是以樂寫哀的手法。五六句賓主雙關，以流水對句，轉入時事。“羯胡”句追述安祿山叛亂。“詞客”句以詞客自比，并連帶下文庾信，寫自己漂泊西南。七八句承“哀時”，以庾信作結。庾信之“蕭瑟”代指杜甫自身之蕭瑟;庾信之“暮年”實為杜甫之暮年;“詞客”之“暮年”只有“詩賦”可慰“平生”，這是自慰，自哀，詩人正是從詠古中以述懷，庾信以其絕世之詩賦“動”其“鄉關”之思，杜甫也正是以其絕世之詩歌“系”其“故園”之心。