桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。

桃花溪翻譯

一座高橋隔著云煙出現(xiàn)，在巖石的西畔詢問漁船。桃花整天隨著流水流淌，桃源洞口在清溪的哪邊?

注釋

⑴桃花溪：水名，在湖南省桃源縣桃源山下。

⑵飛橋：高橋。

⑶石磯：水中積石或水邊突出的巖石、石堆。漁船：源自陶淵明《桃花源記》中語句。

⑷盡日：整天，整日。

⑸洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口。

賞析

東晉陶淵明的《桃花源記》中虛構(gòu)了一個(gè)與世隔絕的地方名叫桃花源，他筆下的桃花源“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。……林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入”。張旭因此而受啟發(fā)，用陶淵明筆下桃花溪的意境，作此詩文。這首詩通過描寫桃花溪幽美的景色和作者對漁人的詢問，抒寫一種向往世外桃源，追求美好生活的心情。

“隱隱飛橋隔野煙”，起筆寫遠(yuǎn)景：深山野谷，云煙繚繞;透過云煙望去，那橫跨山溪之上的長橋，忽隱忽現(xiàn)，似有似無，恍若在虛空里飛騰。這境界多么幽深、神秘，令人朦朦朧朧，如入仙境。在這里，靜止的橋和浮動(dòng)的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動(dòng)，虛無縹緲，臨空而飛;橋使野煙化動(dòng)為靜，宛如垂掛一道輕紗幃幔。隔著這幃幔看橋，使人格外感到一種朦朧美。“隔”字，使這兩種景物交相映襯，溶成一個(gè)藝術(shù)整體;“隔”字還暗示出詩人是在遠(yuǎn)觀，若是站在橋邊，就不會(huì)有“隔”的感覺了。

下面畫近景。近處，水中露出嶙峋巖石，如島如嶼(石磯);那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗。“石磯西畔問漁船”，一個(gè)“問”字，詩人也自入畫圖之中了，使讀者從這幅山水畫中，既見山水之容光，又見人物之情態(tài)。詩人佇立在古老的石磯旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當(dāng)作當(dāng)年曾經(jīng)進(jìn)入桃花源中的武陵漁人。那“問”字便脫口而出。

“石磯西畔問漁船”，詩人站在露出水面的巨大巖石上，向溪里漂動(dòng)搖蕩的漁船大聲詢問。這里一個(gè)“問”字，將詩人自己也寫入了畫中，靜止的景物和活動(dòng)的人一起構(gòu)成了富有生活情趣的畫面。詩人看著飄滿桃花的溪水，不由得被這里的幽靜和美麗陶醉了，仿佛自己就身處在陶淵明詩中描繪的那個(gè)桃花林中，他不由得把漁船上的漁夫當(dāng)成了武陵人，于是，脫口就問漁人：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?”桃花溪每天都從桃花源中流出，那么可知道那個(gè)桃花源入口的洞在哪里嗎?一個(gè)“問漁船”，表現(xiàn)了詩人對桃花源環(huán)境的向往。可是這個(gè)洞在哪里呢，詩人以一個(gè)問句結(jié)尾，沒有回答這個(gè)問題，漁人不可能知道，詩人也不會(huì)知道，這一問，也隱約流露出詩人因無法到達(dá)理想環(huán)境而內(nèi)心渺茫惆悵的感情，同時(shí)也給人留下了很多遐想的空間，言盡意猶存，讓人回味無窮。

這首七言絕句雖然篇幅短小，但詩人字斟句酌，用精練的文字輕松自然地將如詩似畫的景色表現(xiàn)得淋漓盡致，美妙無窮。一個(gè)恰到好處的結(jié)語，讓人沉浸在詩人筆下的幽美環(huán)境中浮想聯(lián)翩，意蘊(yùn)深長。詩人在這首詩中的構(gòu)思非常巧妙，該詩正面寫實(shí)景由遠(yuǎn)及近，然后用一個(gè)問句由實(shí)入虛，布局新穎，角度變換靈活。詩人文筆簡練、清麗自然，詩文意境空靈縹緲、情趣深遠(yuǎn)。

作者簡介

張旭(約685年—約759年)，字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣(今江蘇蘇州)人。曾官常熟縣尉，金吾長史。善草書，性好酒，世稱張顛。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。