岳飛治軍原文

帝初為飛營第，飛曰：“敵未滅，何以家為?”或曰：“天下何時太平?”飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣!”

師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧以習(xí)之。卒有取民麻一縷以束芻，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿納，無敢入者，軍號“凍死不拆屋，餓死不擄掠。卒有疾，親為調(diào)藥。諸將遠(yuǎn)戍，遣妻問勞其家;死國者，則育其孤。有頒犒，均給軍吏，秋毫無犯。

善以少擊眾。凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制，謀定而后戰(zhàn)，故所向克捷。猝遇敵不動。故敵為之語曰：“撼山易，撼岳家軍難。”張俊嘗問用兵之術(shù)，飛曰：“仁、信、智、勇、嚴(yán)、闕一不可。”每調(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力竭矣!”好賢禮士，雅歌投壺，恂恂如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有!” 然忠憤激烈，議論不挫于人，卒以此得禍。(出自畢沅《續(xù)資治通鑒》)

岳飛治軍譯文

皇帝當(dāng)初要為岳飛營造宅第，岳飛推辭說：“敵人還沒有消滅，怎么能安家呢?”有人問岳飛：“天下什么時候可以稱為太平?”岳飛回答說：“當(dāng)文官不愛錢財專心為民謀利，武官不懼犧牲奮勇為國效力的時候，天下就太平了。”

軍隊每天休整的時候，岳飛都會督促將士爬斜坡，跳戰(zhàn)壕，而且都是穿著沉重的鎧甲練習(xí)。士卒凡是有拿百姓的一縷麻來捆扎喂牲口的草料的，立刻處斬示眾。士卒們夜間住宿，百姓愿意開門接納士卒入內(nèi)，士卒也沒有一個人敢進(jìn)去，軍隊有口號“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。士兵有的病了，岳飛親自為他調(diào)制藥品。手下的諸位將領(lǐng)去遠(yuǎn)方征討，岳飛的妻子便慰勞他們的家人，對為國事而死的人，為他痛哭并收養(yǎng)他的孩子。凡是賞賜犒勞物品，岳飛都會平均分給自己的將士，一絲一毫都沒有占有。

岳飛擅長憑借少量的軍隊?wèi)?zhàn)勝多人。但凡有所行動，會召集各位統(tǒng)制，謀劃定奪而后出戰(zhàn)，所以軍隊所向都能戰(zhàn)勝。突然遇到敵人他們也不慌不亂。所以敵人為此說：“撼動山容易，撼動岳家軍很難”。張俊曾問岳飛用兵的方法，岳飛回答說：“仁義、信用、智慧、勇敢、嚴(yán)厲，缺一不可。”每次調(diào)運(yùn)軍糧，岳飛一定皺起眉頭憂慮地說：“東南地區(qū)的民力快用盡了啊!”岳飛尊重賢能禮遇士人，平時唱唱雅詩，玩玩投壺游戲，謙遜謹(jǐn)慎得像個讀書人。岳飛每次辭謝立功后朝廷給他加官時，一定說：“這是將士們貢獻(xiàn)的力量，我岳飛又有什么功勞呢?”但是岳飛對國事意見激進(jìn)，談?wù)搯栴}都沒有給人留余地，終于因?yàn)檫@點(diǎn)惹了禍患。

岳飛治軍第一段寫了什么

1、日常訓(xùn)練嚴(yán)格要求。

2、軍紀(jì)嚴(yán)明，對百姓秋毫無犯。

3、優(yōu)待士卒。

4、作戰(zhàn)布置嚴(yán)密,難以撼動。

岳飛治軍的特點(diǎn)

廉潔奉公，身先士卒，行若明鏡，極具政治智慧，武藝高強(qiáng)，武略非凡，文才橫溢，儒將風(fēng)范，事母至孝，不縱女色，令出如山，賞罰分明，嚴(yán)以律子，厚以待人。

岳飛軍事思想

岳飛是中國古代治軍的楷模，“岳家軍”成為一時的典范。他雖然沒有軍事論著傳世，但從其散見于史書篇牘中的論述和軍事實(shí)踐，可看出岳飛軍事思想的主要內(nèi)容。前人在總結(jié)岳飛的治軍思想時指出有六個方面：貴精不貴多;謹(jǐn)訓(xùn)習(xí);賞罰公正;號令嚴(yán)明;嚴(yán)肅紀(jì)律;同甘苦。這六方面的核心便是以嚴(yán)治軍。

由于岳飛嚴(yán)于治軍、善于治軍，故“岳家軍”戰(zhàn)斗力強(qiáng)，“皆可以一當(dāng)百”，金人也贊嘆：“撼山易，撼岳家軍難”。“岳家軍”為當(dāng)時一些將帥所嘆服，而且也為后世一些名將所效法。如明代名將戚繼光亦以岳飛為榜樣，練就了抗倭勁旅“戚家軍”。

岳飛在作戰(zhàn)中不僅強(qiáng)調(diào)要有勇敢的精神，而且更為重視謀略的作用。早在岳飛為張所部下時，張所素聞岳飛“勇冠三軍”，便問他：“汝能敵幾何?”岳飛回答說：“勇不足恃，用兵在先定謀”。他列舉春秋晉國“欒枝曳柴以敗荊(楚)，莫敖采樵以致絞”為例，認(rèn)為此“皆謀定也”。所以，岳飛進(jìn)一步肯定了謀略在作戰(zhàn)中的作用。他說：“謀者勝負(fù)之機(jī)也。故為將之道，不患其無勇，而患其無謀。”這就明確指出了謀略是決定作戰(zhàn)勝負(fù)的關(guān)鍵。

岳飛注意靈活用兵。宋王朝實(shí)行“將從中御”，將帥作戰(zhàn)必須依事先準(zhǔn)備的陣圖行事，不得擅自改變。岳飛認(rèn)為，陣圖有一定的局限，而作戰(zhàn)是千變?nèi)f化的，“古今異宜，夷險異地”，不能照搬陣圖。他說：“兵家之要，在于出奇，不可測識，始能取勝，若平原曠野，猝與敵遇，何暇整陣?”因此，他提出“陣而后戰(zhàn)，兵法之常，運(yùn)用之妙，存乎一心”的思想。另外，岳飛還提出“善觀敵者逆知其所始，善制敵者當(dāng)先去其所恃”的思想。