世人苦被明日累，春去秋來(lái)老將至。

朝看水東流，暮看日西墜。

百年明日能幾何?請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。

明日復(fù)明日，明日何其多!

日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。

世人皆被明日累，明日無(wú)窮老將至。

晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。

百年明日能幾何?請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。

《明日歌》譯文

明天又一個(gè)明天，明天何等的多。

我的一生都在等待明日，什么事情都沒(méi)有進(jìn)展。

世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過(guò)去馬上就會(huì)老。

早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽(yáng)向西墜落才是真生活。

百年來(lái)的明日能有多少呢?請(qǐng)諸位聽(tīng)聽(tīng)我的《明日歌》。

明天又一個(gè)明天，明天何等的多。

天天都在等待明日，什么事情都沒(méi)有進(jìn)展。

世人和我一樣辛苦都被明天所累，無(wú)窮無(wú)盡的明日馬上就會(huì)老。

早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽(yáng)向西墜落才是真生活。

百年來(lái)的明日能有多少呢?請(qǐng)諸位聽(tīng)聽(tīng)我的《明日歌》。

注釋

①?gòu)?fù)：又。

②何其：多么。這句說(shuō)：明日是何等的多啊。

③待：等待。

④蹉跎(cuō tuó)：光陰虛度。以上兩句說(shuō)：如果天天只空等明天，那么只會(huì)空度時(shí)日，一事無(wú)成。

⑤若：一作“苦”，有些版本為“世人苦被明日累。”

⑥累(lěi)：帶累，使受害。這句說(shuō)：世上的人都受“待明日”的害處。

⑦請(qǐng)君：請(qǐng)諸位。

明日歌賞析

這一首詩(shī)七次提到“明日”，勸告迷失的世人珍惜每一天活在當(dāng)下，不要永遠(yuǎn)等待明日而浪費(fèi)時(shí)間，蹉跎光陰。詩(shī)歌的意思淺顯，語(yǔ)言明白如話，說(shuō)理通俗易懂，很有教育意義。

《明日歌》兩個(gè)明顯的優(yōu)點(diǎn)：一是思想內(nèi)容有新意。它不是空泛的珍惜時(shí)光的教誨，而是針對(duì)人們的拖延癥，圍繞“明日”二字展開(kāi)說(shuō)理。二是語(yǔ)言形象生動(dòng)。雜言歌謠形式，使用口語(yǔ)化、形象化的詞語(yǔ)，讀起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)順耳好記。其中“朝看水東流，暮看日西墜”兩個(gè)寫景句子，穿插在議論當(dāng)中，使全詩(shī)活潑生動(dòng)不少。

《明日歌》自問(wèn)世至今，數(shù)百年來(lái)廣為世人傳頌，經(jīng)久不衰。詩(shī)人在作品中告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何計(jì)劃和希望寄托在未知的明天。今天才是最寶貴的，只有緊緊抓住今天，才能有充實(shí)的明天，才能有所作為，有所成就。否則，“明日復(fù)明日，”到頭來(lái)只會(huì)落得個(gè)“萬(wàn)事成蹉跎”，一事無(wú)成，悔恨莫及。因此，無(wú)論做什么事都應(yīng)該牢牢銘記：一切從今天開(kāi)始，一切從現(xiàn)在開(kāi)始。

這首詩(shī)內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言流暢，釋理通俗明了，說(shuō)服力強(qiáng)。

創(chuàng)作背景

這首詩(shī)歌是明代文人錢福的一首詩(shī)歌。有人認(rèn)為是續(xù)文嘉的《今日歌》而作，其實(shí)只要看兩者的生卒年即可知，應(yīng)該是文嘉(1501~1583)續(xù)錢福(1461-1504)的《明日歌》而作《今日歌》。

另有記載文嘉也作有《明日歌》。因此，明日歌的作者待考證的有兩個(gè)，分別是錢鶴灘(又名錢福)和文嘉，歷來(lái)說(shuō)法不一。

《華商晨報(bào)》(2009 年 3 月 11 日)《〈明日歌〉的作者有兩個(gè)?》一文載：《四庫(kù)全書》的記載和《文氏五家詩(shī)》表明《明日歌》作者是文嘉，所以，很多人傾向于《明日歌》的作者是文嘉。

《咬文嚼字》(2013年第11期第43-44頁(yè))《〈明日歌〉的作者不是清代人》一文載：錢鶴灘有《鶴灘稿》(明萬(wàn)歷三十六年沈思梅居刻本)等著作流傳至今。《明日歌》一詩(shī)即收錄在《鶴灘稿》卷一之中。且文中對(duì)于錢鶴灘的身份做了補(bǔ)充說(shuō)明，即"錢先生諱福，字與謙，家近放鶴灘，因自號(hào)鶴灘云。"，并對(duì)其孝中進(jìn)士的事及卒年做了介紹。

可見(jiàn)，雖然對(duì)于《明日歌》的作者難有定論，但對(duì)于錢福與文嘉誰(shuí)作于先，誰(shuí)續(xù)于后還是很清楚的。