度過歡樂的假期，沐浴著和煦的微風(fēng)，今天我們迎來了新學(xué)期的開學(xué)典禮。現(xiàn)在就來看看小編為你整理的大學(xué)開學(xué)典禮老師演講詞，歡迎閱讀。

大學(xué)開學(xué)典禮老師演講詞篇【1】

親愛的同學(xué)們、老師們：

今天，百年清華又一次張開雙臂，迎接級(jí)研究生新同學(xué)。首先，我代表全校師生員工，對(duì)你們的到來表示熱烈的歡迎!

研究生是求學(xué)生涯的新階段，也是人生旅途的新起點(diǎn)。選擇深造，因?yàn)槟銈儜汛е蟮膲?mèng)想;選擇清華，因?yàn)檫@里是圓夢(mèng)的舞臺(tái)。我知道，你們當(dāng)中很多同學(xué)是第一次來到清華，你們是清華園的新主人，也是清華的新生力量。我相信，清華會(huì)成為你們永遠(yuǎn)的精神家園。你們中有些同學(xué)曾在清華學(xué)習(xí)過，我希望再次成為新生的你們，與母校一起繼續(xù)成長(zhǎng)進(jìn)步。你們中還有來自88個(gè)國(guó)家的留學(xué)生。畢業(yè)于哈佛大學(xué)教育專業(yè)的Timothy Hesler，曾在清華英語夏令營(yíng)為大一本科生短期授課，對(duì)清華濃厚的學(xué)術(shù)氛圍留下了深刻印象。他在考慮繼續(xù)深造時(shí)，清華-MIT全球MBA項(xiàng)目成為他的首選。我相信，未來的清華會(huì)成為全球更多優(yōu)秀學(xué)子圓夢(mèng)的地方。

清華大學(xué)有著厚重的歷史積淀，在長(zhǎng)期的辦學(xué)歷程中形成了自身獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。在“愛國(guó)奉獻(xiàn)、追求卓越”精神、“自強(qiáng)不息、厚德載物”校訓(xùn)和“行勝于言”校風(fēng)的熏陶下，一代代清華人在這里學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，并從這里走向廣闊的天地。創(chuàng)新同樣也是清華文化中的重要元素。1926年畢業(yè)的校友們贈(zèng)送給母校一塊刻著“人文日新”的牌匾，如今這塊牌匾仍高懸在大禮堂南墻上。其中的“日新”二字出自古代典籍《大學(xué)》中的“茍日新，日日新，又日新”，意思是為學(xué)絕不能因循守舊，而要革故鼎新，勇于突破。實(shí)際上，追求創(chuàng)新的精神，早已深深融入清華人的血脈，并化為探索未知、創(chuàng)造新知的具體行動(dòng)。，薛其坤院士領(lǐng)銜的團(tuán)隊(duì)在世界上首次實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了量子反?；魻栃?yīng)，其論文被諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧先生譽(yù)為“第一次從中國(guó)實(shí)驗(yàn)室里發(fā)表的諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)的物理學(xué)論文”。就在今年8月21日，施一公院士領(lǐng)銜的團(tuán)隊(duì)在頂級(jí)學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》上同時(shí)發(fā)表兩篇論文，首次解析了真核細(xì)胞剪接體復(fù)合物的高分辨率三維結(jié)構(gòu)，并揭示了其基本工作機(jī)理，多位諾貝爾獎(jiǎng)得主都評(píng)價(jià)這一成果為“巨大的突破”。

朝氣與活力是青春的標(biāo)志，創(chuàng)新也應(yīng)當(dāng)是青春的標(biāo)志。研究生階段是奠定學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是產(chǎn)生創(chuàng)新成果的重要時(shí)期。事實(shí)上，很多學(xué)術(shù)大師都是在研究生階段獲得了一生中第一個(gè)甚至是最重要的學(xué)術(shù)成果。因?yàn)殡娪啊睹利愋撵`》而為公眾熟知的納什，在其22歲時(shí)完成的博士論文中就提出了后來被稱為“納什均衡”的博弈理論，而這正是他獲得1994年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)最重要的基礎(chǔ)。著名生物學(xué)家克里克也是在他的博士生階段揭開了DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的奧秘，開啟了分子生物學(xué)的新時(shí)代，從而獲得1962年諾貝爾獎(jiǎng)。青年永遠(yuǎn)是創(chuàng)新的生力軍，希望你們?cè)谘芯可A段充分發(fā)掘自己的創(chuàng)新潛能，為青春歲月刻下最難忘的印記。

成為優(yōu)秀的創(chuàng)新者，要敢于質(zhì)疑。北宋哲學(xué)家張載說過：“于無疑處有疑，方是進(jìn)矣。”人類歷史上重大的學(xué)術(shù)進(jìn)展，往往都是在最熟視無睹、人云亦云的地方取得突破的。成為優(yōu)秀的創(chuàng)新者，要善于合作，在思想碰撞中激發(fā)創(chuàng)新火花，在交流合作中提升學(xué)術(shù)水平。當(dāng)然，成為優(yōu)秀的創(chuàng)新者，還要有豐富的想象力，給知識(shí)插上想象力的翅膀，你們才能飛得更高更遠(yuǎn)。出國(guó)留學(xué)網(wǎng)

質(zhì)疑、合作、想象力都很重要，但今天我更想強(qiáng)調(diào)的是，創(chuàng)新者要敢于選擇有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，不畏懼創(chuàng)新之路的艱辛。正如北宋政治家、文學(xué)家王安石所說：“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉;故非有志者，不能至也。”愛好登山的人都知道，攀登珠穆朗瑪峰有南北兩條路線，南坡易、北坡難，攀登北坡除了要克服嚴(yán)寒缺氧，戰(zhàn)勝陡峭懸崖外，還需要跨越“北坳”冰陡坡、“大風(fēng)口”以及被稱為不可逾越的“第二臺(tái)階”三大難關(guān)。真正的登山者更愿意選擇北坡，在極限挑戰(zhàn)中錘煉無所畏懼的勇氣。無論選擇南坡還是北坡，登上珠穆朗瑪峰的勇士，都是值得我們敬佩的。但我相信，選擇北坡的人一定能看到更加奇異的風(fēng)景，沿途的艱辛以及經(jīng)歷艱辛的過程一定會(huì)使他們變得更加強(qiáng)大。創(chuàng)新同樣是一個(gè)攀登的過程，探索的道路越艱險(xiǎn)，達(dá)到的境界越高遠(yuǎn)。

英國(guó)數(shù)學(xué)家懷爾斯從小喜歡數(shù)學(xué)，10歲時(shí)就立志要征服300多年未被證明的費(fèi)馬大定理。33歲時(shí)，已成為著名數(shù)論學(xué)家的懷爾斯，決定放棄所有與證明費(fèi)馬大定理無關(guān)的工作，全身心投入到這項(xiàng)失敗風(fēng)險(xiǎn)極高的研究之中。通過長(zhǎng)達(dá)7年的努力，他完成了這一證明。然而，他的論文在審稿過程中被發(fā)現(xiàn)存在一個(gè)重要缺陷。懷爾斯在解決出國(guó)留學(xué)網(wǎng)這個(gè)缺陷的過程中一度面臨絕境，但他堅(jiān)持了下來，用392天最終做出了完美的證明。懷爾斯憑借他過人的勇氣和執(zhí)著努力，不僅登上了數(shù)學(xué)王國(guó)的高峰，更是收獲了非同尋常的人生體驗(yàn)。他說：“再?zèng)]有別的問題能像費(fèi)馬大定理一樣對(duì)我有同樣的意義。我擁有如此少有的特權(quán)，在我的成年時(shí)期實(shí)現(xiàn)我童年的夢(mèng)想。”無論做什么事情，清華人都永遠(yuǎn)追求卓越。我希望，大家在學(xué)術(shù)研究中選擇真正有意義、有價(jià)值的目標(biāo)，在面對(duì)困難和挫折時(shí)執(zhí)著堅(jiān)守，“衣帶漸寬終不悔”，做不畏艱辛的創(chuàng)新者!

同學(xué)們，未來屬于每一個(gè)朝氣蓬勃、充滿理想、敢于創(chuàng)新的人。你們是清華園的主人，你們將在這里播種耕耘，并收獲屬于你們自己的創(chuàng)新成果。我相信，美麗的清華園一定會(huì)因你們而更加精彩，你們的青春足跡也一定將為清華園所銘記!

謝謝大家!

大學(xué)開學(xué)典禮老師演講詞篇【2】

時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ｔ诩t墻與綠草地的映襯下，我們懷揣著夢(mèng)想和希望，向著美好的未來出發(fā)。

上一學(xué)年，是金海的追夢(mèng)之年。“平安、幸福、優(yōu)質(zhì)、興旺”的金海夢(mèng)凝聚著金海人的正能量，激勵(lì)著金海人砥礪前行。高效閃光課堂教學(xué)模式由臨帖、入帖向破帖轉(zhuǎn)變，教學(xué)質(zhì)量顯著提高：62名同學(xué)被長(zhǎng)郡、雅禮、寧鄉(xiāng)一中等名校理科實(shí)驗(yàn)班錄取;52人考取藝術(shù)類高校附中，中考6大學(xué)開學(xué)典禮校長(zhǎng)講話稿人數(shù)達(dá)107人，6大學(xué)開學(xué)典禮校長(zhǎng)講話稿人數(shù)和比率均遙居全縣第一。中考八科優(yōu)秀率、平均分、三率和均居全縣第一。數(shù)學(xué)奧賽中，九年級(jí)6人進(jìn)入全縣前10名，八年級(jí)3人進(jìn)入全縣前10名;物理奧賽有23名同學(xué)躋身全縣前三十名，囊括寧鄉(xiāng)縣前十名，潘湘波榮獲數(shù)學(xué)、物理兩科全縣第一;有6人進(jìn)入八年級(jí)物理奧賽全縣前十名。省內(nèi)外各級(jí)考察團(tuán)紛至沓來，我校的辦學(xué)理念、高效課堂、教學(xué)質(zhì)量、學(xué)校管理、校園文化都得到了考察團(tuán)的高度贊揚(yáng)，并在祁陽(yáng)地區(qū)掀起了向金海學(xué)習(xí)的高潮。學(xué)校圓滿承辦了湖南省民辦教育協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)會(huì)議，長(zhǎng)沙市中學(xué)音樂學(xué)科教學(xué)比武等規(guī)格高、影響好的大型活動(dòng)，先后接待了省市縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的考察，各項(xiàng)工作受到了領(lǐng)導(dǎo)的高度肯定。《中國(guó)教師報(bào)》、《瀟湘晨報(bào)》、紅網(wǎng)等主流媒體也紛紛聚焦金海，學(xué)校品牌影響不斷擴(kuò)大。

夢(mèng)想之花，絢麗綻放。站在新的起點(diǎn)，我們將帶著理想與激情開啟新的追夢(mèng)之旅。“平安、幸福、優(yōu)質(zhì)、興旺”的金海夢(mèng)是我們金海人矢志不移的奮斗目標(biāo)和努力方向。有夢(mèng)就有動(dòng)力，有夢(mèng)就要堅(jiān)持，有夢(mèng)才能成功。借此機(jī)會(huì)，我想給同學(xué)們寄予三個(gè)希望：

第一，希望同學(xué)們樹立目標(biāo)，成為積極向上的孩子。

新學(xué)期，你擁有了奮斗目標(biāo)嗎?實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程是需要規(guī)劃的，當(dāng)我們把它分解為一個(gè)一個(gè)階段，每個(gè)階段都有一個(gè)明確的目標(biāo)時(shí)，夢(mèng)想就顯得不那么遙遠(yuǎn)了。我想，目標(biāo)應(yīng)該是具體、明確、清晰、可見的，如果你清楚自己是怎樣越來越接近目標(biāo)的，成就感和自信心就會(huì)伴隨著你。一個(gè)心理學(xué)家做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他組織三組人，讓他們分別向著10公里以外的三個(gè)村子進(jìn)發(fā)。 第一組人既不知道村莊的名字，也不知道路程有多遠(yuǎn)，只告訴他們跟著向?qū)ё呔托辛?。剛走出兩三公里，就開始有人叫苦;走到一半的時(shí)候，有人幾乎憤怒了，他們抱怨為什么要走這么遠(yuǎn)，何時(shí)才能走到頭，有人甚至坐在路邊不愿走了，越往后，他們的情緒就越低落。第二組人知道村莊的名字和路程有多遠(yuǎn)，但路邊沒有里程碑，只能憑經(jīng)驗(yàn)來估計(jì)行程的時(shí)間和距離。走到一半的時(shí)候，大多數(shù)人想知道已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，比較有經(jīng)驗(yàn)的人說：“大概走了一半的路程。”于是，大家又簇?fù)碇^續(xù)往前走。當(dāng)走到全程的四分之三的時(shí)候，大家情緒開始低落，覺得疲憊不堪，而路程似乎還有很長(zhǎng)。這時(shí)，有人說：“快到了!”“快到了!”大家又振作起來，加快了行進(jìn)的步伐。第三組人不僅知道村子的名字、路程，而且公路旁每一公里都有一塊里程碑，人們邊走邊看里程碑，每縮短一公里大家便有一小陣歡喜，行進(jìn)中他們用歌聲和笑聲來消除疲勞，情緒一直很高漲，所以很快就到達(dá)了目的地。心理學(xué)家得出了這樣的結(jié)論：當(dāng)人們的行動(dòng)有了明確的目標(biāo)，并能把行動(dòng)與目標(biāo)不斷地加以對(duì)照，進(jìn)而清楚地知道自己的行進(jìn)速度與目標(biāo)之間的距離，人們行動(dòng)的動(dòng)機(jī)就會(huì)得到維持和加強(qiáng)，就會(huì)自覺地克服一切困難，努力到達(dá)目標(biāo)?？梢?，目標(biāo)是努力的方向，是前進(jìn)的動(dòng)力，是精神的支柱，是指路的明燈。樹立一個(gè)清晰和確定目標(biāo)的新學(xué)期生活一定是充實(shí)和富有意義的。

第二，希望同學(xué)們相信自己，成為勇敢追夢(mèng)的少年。

踏入金海，你有足夠的自信去實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想嗎?相信自己，成功之門才會(huì)為你開啟;相信自己，人生才能真正屬于自己。小澤征爾是世界著名的交響樂指揮家。在一次世界優(yōu)秀指揮家大賽的決賽中，他按照評(píng)委會(huì)給的樂譜指揮演奏，敏銳地發(fā)現(xiàn)了不和諧的聲音。起初，他以為是樂隊(duì)演奏出了錯(cuò)誤，就停下來重新演奏，但還是不對(duì)。他覺得是樂譜有問題。這時(shí)，在場(chǎng)的作曲家和評(píng)委會(huì)的權(quán)威人士堅(jiān)持說樂譜絕對(duì)沒有問題，是他錯(cuò)了。面對(duì)一大批音樂大師和權(quán)威人士，他思考再三，最后斬釘截鐵地大聲說：“不!一定是樂譜錯(cuò)了!”話音剛落，評(píng)委席上的評(píng)委們立即站起來，報(bào)以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。原來，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的“圈套”，以此來檢驗(yàn)指揮家在發(fā)現(xiàn)樂譜錯(cuò)誤并遭到所有人“否定”的情況下，能否相信自己，堅(jiān)持自己正確的主張。前兩位參加決賽的指揮家雖然也發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，但終因附和他人而被淘汰，小澤征爾卻因充滿自信而摘取了世界指揮家大賽的桂冠。其實(shí)，學(xué)習(xí)也是一樣，無論你的基礎(chǔ)好不好，都要堅(jiān)定信心，帶著夢(mèng)想無所畏懼地向前奔跑。正如你們的學(xué)長(zhǎng)肖新宇，在參加西安交大少年班招考時(shí)，因?yàn)轭}目難度較大，他有一些題不會(huì)做。但他不斷的告訴自己：“考試的時(shí)候，人的心態(tài)和感覺是非常重要的，我做不出的題，別人也不一定做得出，相信自己，保持鎮(zhèn)靜。”于是他先從簡(jiǎn)單的題做起，那些一時(shí)半會(huì)解答不了的難題留到最后。先做簡(jiǎn)單的題能夠讓自己信心增加，后面的題才會(huì)越做越順。最終，他以初試復(fù)試全國(guó)第一的成績(jī)考上了西安交大少年班。金海是產(chǎn)生夢(mèng)想的地方，也是幫助你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的地方，只要你有信心，金海會(huì)給你一扇門，讓你走到屬于你自己的遠(yuǎn)方。

第三，希望同學(xué)們堅(jiān)持不懈，成為努力圓夢(mèng)的英雄。

夢(mèng)想是注定艱難的旅程，路上少不了荊棘密布，但那又怎樣，只要堅(jiān)持不懈，就沒有到不了的終點(diǎn)。愛迪生被世人譽(yù)為“發(fā)明大王”，他一生為人類提供了約二千項(xiàng)大小發(fā)明。他成功的秘訣就是“勤奮”加“恒心”。為了尋找燈泡內(nèi)的耐熱材料，他先后試用了大約六千種纖維材料，最后找到了碳化竹絲。第一盞竹絲燈雖然亮了1200個(gè)小時(shí)，但他繼續(xù)不斷探索，持之以恒，不斷改進(jìn)，最后發(fā)展到鎢絲燈，前后花了20年時(shí)間。他為了把容易腐蝕的硫酸電池改造成蓄電池，從1900年開始堅(jiān)持不懈地進(jìn)行試驗(yàn)，花了10年時(shí)間，進(jìn)行了近五萬次的試驗(yàn)才獲得成功。正如美國(guó)詩(shī)人朗費(fèi)羅所說：偉人們到達(dá)高峰不是靠突飛而來的，而是他們?cè)谕閭兒ㄋ囊雇砣圆晦o辛苦地堅(jiān)持攀登而來的。集腋成裘、聚沙成塔是亙古不變的成功定律，在學(xué)習(xí)生活中，難免會(huì)遇到一些失敗和挫折，但平靜的湖面練不出堅(jiān)強(qiáng)的水手，堅(jiān)持不懈才能讓你不懼任何打擊，即使行走在崎嶇的山路中也能擁有“勝似閑庭信步”的豪情。p副標(biāo)題e

大學(xué)開學(xué)典禮老師演講詞篇【3】

我很榮幸有機(jī)會(huì)代表中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院的教師在開學(xué)典禮上發(fā)言。

首先我要向在座的各位新生，特別是本科的大一新生致以最親切的慰問，因?yàn)槲蚁嘈旁谀銈兣d致勃勃地收拾好行囊，滿懷希望地趕赴北京的途中，一定遭遇過不少尷尬的時(shí)刻。

比如在火車上，來自天南海北的陌生人開始試探著閑聊，當(dāng)問到你的身份時(shí)，原本熱鬧的場(chǎng)景瞬間變得冷靜，空氣開始凝固：“哦學(xué)哲學(xué)的。”識(shí)趣的人會(huì)說：那可是很深刻的學(xué)問。

不識(shí)趣的會(huì)說：學(xué)這個(gè)有什么用呢?又不能當(dāng)飯吃。當(dāng)然，或許也有求知欲旺盛的會(huì)問：哲學(xué)是什么?

所有這些問題都會(huì)讓你感到些許的尷尬。我想要寬慰你們的是，類似的場(chǎng)景，在座的老師們已經(jīng)經(jīng)歷過無數(shù)次，我們都已經(jīng)身經(jīng)百戰(zhàn)百煉成精了。

就我個(gè)人的經(jīng)歷而言，在類似的場(chǎng)景中，有兩個(gè)女人給我留下了至為深刻的印象。

一個(gè)是在 1992 年，我和我的同學(xué)們?nèi)ケ本┑耐醺畢⒓庸婊顒?dòng)，一位官員前來慰問，當(dāng)她得知我們是北大哲學(xué)系的同學(xué)時(shí)，她非常興奮地說：哲學(xué)，我知道，就是把白的說成黑的，把黑的說成白的?，F(xiàn)在，我們都知道了，這是政治，不是哲學(xué)。

另一個(gè)是在 年，我去小區(qū)邊上的理發(fā)店理發(fā)，洗頭小妹問我選擇濕洗還是干洗，我當(dāng)時(shí)正好有時(shí)間，就說干洗吧。在 20 分鐘的按摩過程中，我和她有一搭沒一搭地開始聊天，話題很自然地就轉(zhuǎn)到了我的職業(yè)，您是做什么的?

我是大學(xué)的老師。具體教什么呢?我猶豫了一下，決定不把白的說成黑的，所以我說我是教哲學(xué)的。我以為對(duì)話到此就結(jié)束了，結(jié)果她停頓了三秒鐘，突然問道：哲學(xué)是不是研究因果性的……

我當(dāng)時(shí)的反應(yīng)就和在座的同學(xué)一樣。驚為天人!從此我一直去那家理發(fā)店去理發(fā)，直到半年后那位來自云南的洗頭小妹不辭而別。我從此就只選擇濕洗。

這兩個(gè)事例告訴我們兩個(gè)道理： 1，人皆有理性，每個(gè)人都是潛在的哲學(xué)家;2，一個(gè)好的制度造就好的公民，一個(gè)好的教育造就好的哲學(xué)觀。接受了錯(cuò)誤教育的人比沒有接受過教育的人的三觀更可怕。

回到哲學(xué)是什么這個(gè)問題?我要非常抱歉的告訴你們，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。如果我們現(xiàn)在把三個(gè)馬哲的老師、三個(gè)中哲的老師以及三個(gè)西哲的老師送到釣魚島，一邊彰顯我們的主權(quán)，一邊開設(shè)哲學(xué)研討班，讓他們爭(zhēng)論哲學(xué)是什么?三年以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們?nèi)匀徊粫?huì)達(dá)成一致的意見。

不過在這里我可以給你們一個(gè)非常抽象的回答，所謂哲學(xué)就是愛智慧。要注意的是，這里的愛，指的并不是宗教意義上的無私的愛，更不是出于本能的感性沖動(dòng)及浪漫情懷的情愛，而是溫和而理性的“友愛”。

所以說，在對(duì)待智慧的時(shí)候，哲學(xué)家不像男歡女愛的狂熱，也不像宗教情感的博大無私，它是一種彼此尊重和欣賞、溫和且理性的熱愛。這種愛不以占有為目的，而是以相互激勵(lì)共同進(jìn)步為目的。

這也意味著哲學(xué)作為愛智慧之學(xué)，從來不會(huì)妄自尊大地認(rèn)為占有了智慧，哲學(xué)家只是一個(gè)以溫和而理性的方式熱愛智慧的人，一旦有人宣稱自己占有了智慧，這樣的人要么就是先知，要么就是騙子。

哲學(xué)的思考從來都無法換來擲地有聲的物質(zhì)回饋，你甚至都無法在這里找到 “ 2 + 2 = 4 ” 那樣板上釘釘、篤定無疑的知識(shí)。有人也許為此感到困惑：那我們從哲學(xué)這里指望什么呢?

如果要用一個(gè)詞來概括，我會(huì)說：“打開!”——打開你的視野，打開你既定的思維模式，打開各種思考的可能性，讓你從一種教條的、沉悶的、僵化的意識(shí)形態(tài)中解放出來，重新用一種充滿懷疑的、審視的、好奇的眼光去打量這個(gè)世界。

哲學(xué)的問題有很多，從我是誰?我有自由意志嗎?對(duì)和錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)是什么?生活的意義，死亡問題，公正問題，一直可以追問到，我現(xiàn)在究竟是夢(mèng)見自己坐在 3101 的教室參加開學(xué)典禮，還是真實(shí)地坐在這里，以及愛國(guó)主義為什么是天然正當(dāng)?shù)?言論自由和結(jié)社自由為什么對(duì)于一個(gè)人的完整人生有著不可或缺的重要價(jià)值?等等等等。

沒錯(cuò)兒，以上問題都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，但是我認(rèn)為沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題才是最有意味和最讓人著迷的問題。作為一門職業(yè)，哲學(xué)并不是性價(jià)比最高的職業(yè)，但是作為一種生活方式和思考方式，我相信哲學(xué)是值得我們用一輩子去實(shí)踐的。

當(dāng)然，我從來都不否認(rèn)，在一個(gè)實(shí)用主義和功利主義盛囂塵上的時(shí)代，每一門傳統(tǒng)的學(xué)科和古老的技藝都免不了面對(duì)這樣的質(zhì)疑：“學(xué)這個(gè)有什么用?”對(duì)此，哲學(xué)家總是自嘲自己的工作是“無用之大用”。其實(shí)，在寬泛的意義上，所有的人文學(xué)科都屬于無用之大用的范疇。

何謂無用之大用?法國(guó)大革命的時(shí)候，法國(guó)國(guó)王路易十六在巴士底獄中曾經(jīng)感慨說：是這兩個(gè)人消滅了法國(guó)!這兩個(gè)人一個(gè)叫伏爾泰，一個(gè)叫盧梭，都是哲學(xué)家。路易十六這句話的隱含之義是：改變觀念就是改變世界!

第二個(gè)例子是這樣的，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，美國(guó)人想知道該怎么正確地處理日本問題，于是設(shè)立了國(guó)家項(xiàng)目資助一位人類學(xué)家魯斯·本尼迪克特去做研究，結(jié)果她并沒有寫出一本對(duì)策性研究這樣的實(shí)用性文獻(xiàn)，而是寫了一本叫做《菊與刀》的文化人類學(xué)著作，從非常抽象的角度研究日本的國(guó)民性。

這當(dāng)然屬于基礎(chǔ)研究的范疇。有趣的是美國(guó)政府也沒什么不滿，找人對(duì)這本書進(jìn)行了再研究，得出一個(gè)很有用的結(jié)論：天皇制度暫時(shí)不能廢除。由此可見，人文學(xué)科的研究看似不能得出立竿見影的效果，但其影響和效果卻可能是至為深遠(yuǎn)的。

9 月 10 日是開學(xué)的第一天，從這一天起，在座的各位同學(xué)就正式的進(jìn)入到了大學(xué)的生活。昨天出版的《南方周末》頭版的標(biāo)題是“錢理群‘告別教育’”。

錢理群是我非常尊重的一位老師，他是北大中文系的教授，10 年前他從北大退休后，投身中學(xué)教育，試圖改變?nèi)诵模Y(jié)果卻屢戰(zhàn)屢敗。這篇報(bào)道寫的非常之沉痛。

我對(duì)它有兩個(gè)總結(jié)：第一，就今天的高中教育來說，一切不能為應(yīng)試教育服務(wù)的教育根本無立足之處，第二，就今天的大學(xué)教育來說，一切不能為就業(yè)服務(wù)的教育也似乎也沒有立足之處。

過去的六年教學(xué)生涯，讓我非常深刻地體會(huì)到當(dāng)代大學(xué)生的種種迷惘和困惑，很多學(xué)生從一進(jìn)校門開始就焦慮自己的職腸未來，非常功利地規(guī)劃自己的每一步，狗茍蠅營(yíng)、亦步亦趨。

我收到過許多學(xué)生的來信，都在焦慮于為什么周圍的同學(xué)如此目標(biāo)明確，為什么自己依舊懵懵懂懂。出于某種補(bǔ)償心理，他們會(huì)一方面忙不迭地參加各種社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐，另一方面又強(qiáng)求自己在考試時(shí)門門得優(yōu)。

在這種全方位惡性競(jìng)爭(zhēng)的氛圍下，只可能造就徹底的贏家和徹底的輸家。都說大學(xué)教育正在墮落成為一種“失去靈魂的卓越”，但是在我看來，更可憂慮的是那些贏家并不因此成就“卓越”，反倒可能因?yàn)槭熘O了各種潛規(guī)則而變成蠅營(yíng)狗茍的現(xiàn)實(shí)主義者，與此相對(duì)，輸家則因?yàn)樵庥龃煺刍虿还蔀閼嵤兰邓渍吆腿逯髁x者。無論是哪一種結(jié)果，都以喪失靈魂為代價(jià)。

我始終認(rèn)為，大學(xué)教育畢竟不是職業(yè)教育，大學(xué)生活也不應(yīng)該等同于純粹的見習(xí)職場(chǎng)生活。每個(gè)人的人生都只有一次，所以我們要珍惜這趟來之不易的旅程。

人生的體驗(yàn)有好壞之分，我們應(yīng)該盡可能體驗(yàn)人類精神更高階的形態(tài)。我常和同學(xué)們說：學(xué)校，school 的古希臘本意是“度過閑暇的地方”，但是這里的閑暇絕不意味著空洞、空虛、無所事事，恰恰相反，對(duì)古希臘人來說,那能夠“占用閑暇”的是一類特定的事情,這就是言談,尤其是指學(xué)術(shù)性的討論、辯論和演講。school 的本質(zhì)就是自由——思想自由與言論自由。

對(duì)于大一的新生，我想說的是，盡情享受大學(xué)的時(shí)光，盡可能地去過一種豐沛高遠(yuǎn)的生活，你們要學(xué)會(huì)與人類思想史上最偉大、最聰明的頭腦進(jìn)行直接的對(duì)話，在四年的學(xué)習(xí)生活中至少精讀 5-10 本原著，當(dāng)然除了讀書思考，你們還應(yīng)該經(jīng)常去聽音樂會(huì)，看話劇，去郊外享受自然生活，當(dāng)然也可以去談一場(chǎng)甚至幾場(chǎng)轟轟烈烈的愛情。

對(duì)于碩士生同學(xué)和博士生同學(xué)，我推薦你們?nèi)プx臺(tái)灣中研院王汎森教授的一篇文章《如果讓我重新讀次研究生》，希望你們能夠好好地體會(huì)與琢磨。

我想說的是，如果你真心想做學(xué)問，也不需要把自己塑造成一個(gè)四體不勤、五谷不分的書蠹，而是應(yīng)該試圖把自己鍛煉成一個(gè)多面手，就象蘇格拉底，你可以同時(shí)是個(gè)哲學(xué)家，技藝高超的工匠，戰(zhàn)場(chǎng)上的勇士，家人眼中慈愛的父親，或者是個(gè)體育家。

有可能的話多涉獵其他的領(lǐng)域，體驗(yàn)和實(shí)踐很重要?，F(xiàn)在有些同學(xué)讀哲學(xué)、做研究生，常常是出于逃避的心理。做哲學(xué)特別怕的是，是在什么都做不好的情況下，沒有出路、被逼無奈來做哲學(xué)。

這是特別糟糕的狀況。做哲學(xué)對(duì)于智力和意志力要求非常高，它不僅需要你有深刻的理論感，同時(shí)也要求你具備健全的現(xiàn)實(shí)感。完全不是說我什么都干不了，沒有出路時(shí)無奈的選擇。

哲學(xué)誠(chéng)然是這個(gè)世界上少數(shù)幾項(xiàng)值得我們?yōu)橹畩^斗終身的事業(yè)，但是對(duì)于從事哲學(xué)的人來說，應(yīng)該要有這樣的自信和底氣：我之所以不去做那些具體的實(shí)務(wù)，并非不能而是不為!

年 11 月 24 日是我加盟中國(guó)人民大學(xué)的日子，在此之前，我與社會(huì)上的許多朋友一樣對(duì)于人大有著這樣那樣的誤解，比如說認(rèn)為它是第二黨校，但是過去六年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我，人大是一個(gè)頗具現(xiàn)代精神氣質(zhì)的大學(xué)，某種意義上，人大的整體學(xué)術(shù)氛圍相比北京的一些兄弟院校 比如清華北大要更加的自由和開放。

在我看來，大學(xué)之所以稱之為大學(xué)，不僅在于有“大樓”或者“大師”，更在于大學(xué)的精神。大學(xué)真正的精神應(yīng)該體現(xiàn)在身處校園的教師和學(xué)生每一個(gè)人身上。

我非常欣賞王汎森教授的這個(gè)說法：如果校園的許多活動(dòng)，直接或間接都與學(xué)問有關(guān)，同學(xué)在咖啡廳里面談?wù)摰?，直接或間接也都會(huì)是學(xué)術(shù)相關(guān)的議題。教授們?cè)诓蛷d里面吃飯，談的是“有沒有新的發(fā)現(xiàn)”?或是哪個(gè)人那天演講到底講了什么重要的想法?

只有是沉浸在這種氛圍中的大學(xué)，才有可能成為卓越大學(xué)。反之，如果教授們念茲在茲的只是項(xiàng)目和住房，學(xué)生們談?wù)摰闹皇歉鞣N八卦新聞，網(wǎng)絡(luò)游戲或者說純粹的男歡女愛，這樣的大學(xué)一定不可能是卓越的，甚至于背離了大學(xué)的本義。

最近有一本書非常的流行，上自黨政高層下至販夫走卒，都在捧讀托克維爾的《舊制度與大革命》，讀完這本書，你會(huì)覺得 18 世紀(jì)下半葉的法國(guó)人活脫脫就是 21 世紀(jì)的中國(guó)人：腐化墮落同時(shí)又不負(fù)責(zé)任的特權(quán)階層，滿腹怨氣同時(shí)又精神萎靡的普通民眾，每個(gè)人都焦慮不安但不知該何去何從。

我對(duì)其中的一句話印象特別深刻：“人們?cè)染蛢A向于自顧自：專制制度現(xiàn)在使他們彼此孤立;人們?cè)染捅舜藙C若秋霜：專制制度現(xiàn)在將他們凍結(jié)成冰。”

我相信，當(dāng)前中國(guó)的問題，除了要進(jìn)行制度的改造，還要進(jìn)行國(guó)民性以及人心的改造。如果說大學(xué)教育是此類改造的試驗(yàn)田，那么哲學(xué)研究和哲學(xué)教育就是此類改造的源發(fā)地。

大約一百年前，英國(guó)的大教育家紐曼說：“大學(xué)不培養(yǎng)政治家，不培養(yǎng)作家，也不培養(yǎng)工程師，大學(xué)首先培養(yǎng)的是靈魂健全的，到達(dá)博雅高度的，即具有完整人格的人。”

大約 200 年前，德國(guó)哲人康德曾經(jīng)說過：“我們的責(zé)任不是制作書本，而是制作人格;我們要贏得的不是戰(zhàn)役與疆土，而是我們行為間的秩序與安寧。真正的大師杰作是一個(gè)合宜的生活方式。”

打造完整人格的人，打造合宜的生活方式，這是真正的大師杰作，是每一個(gè)偉大文明的終極目的。

終有一天你會(huì)告別大學(xué)，也許終有一天你也會(huì)告別哲學(xué)，但是我希望也相信，在人大哲學(xué)系的這一段經(jīng)歷將會(huì)是你人生旅程最為珍貴的記憶之一，因?yàn)樵谶@里，你嘗試著學(xué)習(xí)成為一個(gè)具有完整人格的人，因?yàn)樵谶@里，你試圖要贏得的不是金錢不是戰(zhàn)役也不是疆土，而是一個(gè)合宜的生活方式。

看過“大學(xué)開學(xué)典禮老師演講詞”