家風(fēng)家訓(xùn)是一本神奇的大書。雖然簡單易懂，實(shí)踐卻很難。其中有一頁，就是我們必須實(shí)踐履行、一生受益不盡的“近在身邊，遠(yuǎn)到無邊”的孝道。

“近在身邊”來形容孝道的確不錯，它天天無意間和我們打交道。一想到“孝順”一定會想到孝順父母、爺爺奶奶，因?yàn)樗麄兪俏覀冏钣H近的人。有句古話叫：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。和父母相處的時間也是有限的，但我們應(yīng)與時間賽跑，只要努力去拼，怎會留下終生遺憾呢?

每到周末，爸爸媽媽總會時不時提議：到外婆家玩玩。我聽了，心里暗暗欣喜：終于可以到外面散散心了!爸爸媽媽總會買許多讓我垂涎三尺的東西給外公外婆。到了那兒，我可以痛痛快快地玩一整天。爸爸媽媽可忙著打掃衛(wèi)生、洗衣服、燒飯……漸漸長大了，我終于懂得了爸爸媽媽的用意，他們不是只帶我去玩的，而是帶上了一顆孝順的心。

爸爸媽媽的舉動使我感觸很深，原來他們時時刻刻在提醒我：孝道藏在生活的各個角落。我一直心想：孝道可能就藏在爸爸媽媽買給外公外婆的食品中，藏在爸爸媽媽燒的可口飯菜里，藏在爸爸媽媽與外公外婆真切的交談中……不知他們是否可以品嘗和感覺到呢?這可能是爸爸媽媽帶給我最重要的東西：孝道。

大愛是無邊的，像大海一樣無邊無際。

有一次，外公住院，我和媽媽去照顧他。已到午餐時間，同病房的一位老奶奶，拿著一個飯碗在病房門口徘徊。爸爸媽媽平時教導(dǎo)我的家訓(xùn)油然而生。于是，我走上前問道：“奶奶，你是不是不知道在哪買吃的?”老太太忙點(diǎn)點(diǎn)頭。我立刻帶著老奶奶到附近的面館為她買面，并幫她拎回病房。一路上，老奶奶都在喃喃地說著：這個小伙子真懂事，真孝順!……我很不好意思，但覺得我又成長了。

孟子說：老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。孝順應(yīng)該是無私的，不光是孝順親人，還應(yīng)關(guān)愛身邊所有的老人。孝道藏在生活的一點(diǎn)一滴：扶老人過馬路，給老人讓座......這是發(fā)自內(nèi)心的，而不是被動的。如果大家都這樣銘記“只有在日常生活中盡責(zé)的人才會在最大時刻盡責(zé)”這句話，一個世界仿佛就是個溫暖的家。

孝道是一條流不盡的長河，流經(jīng)我的一生。只要我們遨游其中，就覺得它不再那么遙遠(yuǎn)了。

家風(fēng)家訓(xùn)國旗下演講稿篇2

尊敬的各位老師、同學(xué)們：

大家好!

家風(fēng)的傳承，承載著一個民族的思想延續(xù)，承載著一個民族的文明教育。在中國，人們喜歡以家訓(xùn)的方式傳承家風(fēng)，或者說，家訓(xùn)是中國人期望家風(fēng)長久流傳的最主要表達(dá)方式。那么，就讓我們穿梭于古代和現(xiàn)實(shí)之間，體味家訓(xùn)中傳遞的家風(fēng)。

家風(fēng)教育伴隨文明產(chǎn)生

中華文明上下五千年，現(xiàn)在有文字記載的家風(fēng)教育大概就是西周初年周文王(姬昌)、周公(姬旦)的家訓(xùn)了。在《尚書》中，我們可以讀到周公告誡侄子周成王(姬誦)的一篇誥辭。文中，周公告誡成王不要貪圖安逸享樂，不要荒廢政事，要安定民心。“知稼穡之艱難”，這樣的家風(fēng)教育至今還在延續(xù)著。

在《說苑反質(zhì)》中，記載著這樣一個故事，春秋時期齊國的晏嬰病重時寫下家訓(xùn)，藏于柱中，要妻子等兒子長大后拿給他看。這份家訓(xùn)囑咐兒子布帛不可用盡，用盡了就無法再做衣服;牛馬不可將其力氣用盡，用盡了就無法再使用牛馬耕田駕車;任事者不可對其過分苛刻，否則就無人幫你做事了。由此看來，“成由勤儉敗由奢”的家風(fēng)教育早在兩千多年前就有了。

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及?”這是諸葛亮《誡子書》中的名句。

在諸葛亮的思想觀念里，人要注重加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要不斷學(xué)習(xí)，要清心寡欲，要靜思反省，要不急不躁。他把自己這些思想和行動指南以家訓(xùn)的形式傳遞給他的兒子，希望這能成為諸葛家風(fēng)?？赡苓B諸葛亮自己都沒想到，他的這些教誨成了一代又一代人的家訓(xùn)家風(fēng)，影響至今。

顏之推教子“威嚴(yán)而有慈”

北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》被稱為“篇篇藥石，言言龜鑒”的家訓(xùn)專書，是我國封建社會流傳最廣、影響最深的.家訓(xùn)之一。

“凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為。”也就是說，在教育孩子問題上，他要求家人在嬰兒能識得別人的臉色、懂得別人的喜怒時，就對其加以教誨。顏之推還說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣?！币馑际歉改讣韧?yán)又慈愛，子女就會敬畏、謹(jǐn)慎，從而產(chǎn)生孝心了?！叭酥異圩樱币嗄芫杂杉敖?，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。”大意是，對于子女，父母不能偏愛，不應(yīng)厚此薄彼。通過這些語句，顏家家風(fēng)躍然紙上。

顏之推身歷三朝，對世事滄桑、人情世故體會很深，因此在《顏氏家訓(xùn)》中，他教育其后人要“少欲而足”、“無多言，無多事”、“慮禍養(yǎng)生”等。這些家訓(xùn)既有封建社會的局限性，也有其積極的一面。

《顏氏家訓(xùn)》后，家訓(xùn)著作漸多，差不多每個朝代都有一些代表性家訓(xùn)產(chǎn)生。如唐代李世民的《帝范》，宋若莘的《女論語》，李恕的《戒子拾遺》;宋代司馬光的《訓(xùn)儉示康》，陸游的《放翁家訓(xùn)》，袁采的《袁氏世范》，陸九韶的《居家正本制用篇》;明代姚舜牧的《藥言》，楊繼盛的《楊忠愍公遺筆》，何倫的《何氏家規(guī)》，孫奇逢的《孝友堂家規(guī)》;清代愛新覺羅玄燁的《庭訓(xùn)格言》，朱柏廬的《朱子家訓(xùn)》，張英的《聰訓(xùn)齋語》，汪輝祖的《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》，鄭燮的《家書十六通》，曾國藩的《教子書》，甘樹椿的《甘氏家訓(xùn)》，鄒歧山的《啟后留言》等。這些家訓(xùn)，影響深遠(yuǎn)，對中華文化思想的傳承有著重要意義。

司馬光訓(xùn)子節(jié)儉樸素

司馬光的《訓(xùn)儉示康》也是被歷代人們稱道的家訓(xùn)，這是寫給他的兒子康的家訓(xùn)。

司馬光的家訓(xùn)別具一格，首先說明自己是怎樣的人：“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花。同年曰：‘君賜不可違也?！唆⒁换?。平生衣取蔽寒，食取充腹r亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病?！贝笾乱馑际钦f，他本來出身貧寒，一代一代都繼承著清白的家風(fēng)相。他生性不喜歡豪華奢侈。他一向穿衣只求抵御寒冷，吃飯只求飽肚子，也不敢故意穿骯臟破爛的衣服以表示與一般人不同，以此取得人們的贊揚(yáng)。許多人都把奢侈浪費(fèi)看作光榮，他卻把節(jié)儉樸素看作美德。

實(shí)際上，這就是司馬家的家風(fēng)。司馬光的父親司馬池曾任州縣官和天章閣待制，為人廉潔，干一輩子，家無余財(cái)。這樣的家風(fēng)影響了司馬光，司馬光也是“以清白相承”，并認(rèn)為“侈，惡之大也”。

在《訓(xùn)儉示康》中，他舉出歷代許多“成由勤儉敗由奢”的例子，教育他的兒子司馬康“汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云”，要求他的兒子把勤儉持家的家風(fēng)傳給下一代。

曾國藩家書傳家風(fēng)

曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國賊”的惡名。但說到近代家訓(xùn)，繞不開曾國藩，有人說曾國藩的家書在家訓(xùn)方面超過《顏氏家訓(xùn)》。

曾家是望族，曾國藩的祖父曾留下了八字家訓(xùn)：“豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶?！弊x書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬，為居家之事;起早、打掃潔凈、誠修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。道光年間，曾國藩做了京官，其父親在給他的家書中寫了三戒，即“節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食”。

曾國藩做官的幾十年里，無論帶兵打仗，還是治理國家，有兩件事必做：一是每天讀書，二是堅(jiān)持寫家信。他的家信體現(xiàn)了他對家風(fēng)的要求。他在家信中說：“家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。”

他教育家人要勤快：“勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒?！彼H屬堅(jiān)持讀書：“諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身以之?！币步逃胰朔畔录茏尤趧樱骸白又冻x書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也?！彼€要家人勤勞節(jié)儉：“勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約。”

讀《曾國藩家書》，就像在聽一位長者在和你聊家常，從讀書成才，修身養(yǎng)性，到為人處世，甚至到養(yǎng)花養(yǎng)草，無所不談，在閑聊中展現(xiàn)出曾家家風(fēng)。

中國被稱為禮儀之邦，古人講忠孝仁義禮智信廉，講勤儉持家，重視家庭倫理，這些在今天仍有可汲取的營養(yǎng)。一代代的家訓(xùn)，傳承和發(fā)展了中華民族的文化。

家風(fēng)家訓(xùn)國旗下演講稿篇3

什么是“家風(fēng)”?我查閱了資料了解到“家風(fēng)”就是家庭成員在上輩的道德、禮節(jié)教育下，在家庭的規(guī)矩約束下而形成的一種家庭風(fēng)氣。我家也有家風(fēng)，那就是孝敬父母，尊敬長輩，懂得謙讓，為人和善。

爸爸是一個非常孝順的人。每次回奶奶家，他總會給爺爺奶奶買一些點(diǎn)心和水果，他總會搶下爺爺手中的鏟子動手炒起菜來。吃飯時，他總是先給爺爺奶奶盛飯，把最好吃的菜夾給爺爺奶奶。

媽媽是一個心地善良的人。記得有一次，我和媽媽一起去書店，在路邊看到兩個大男孩跪在地上，前面鋪著一塊紅布，上面寫的大概意思是他們的媽媽得了重病，沒錢醫(yī)治。路過的人沒幾個幫他們，有的還說：“都是騙人的!”可媽媽毫不猶豫的從包里拿出20元，遞到其中一個大男孩手里……

在爸爸媽媽的耳濡目染下，我也學(xué)會了很多。放學(xué)回到家，我會幫媽媽做一些力所能及的家務(wù);坐公交車時，我會主動給爺爺奶奶讓座;和弟弟妹妹一起吃東西時，我讓他們先挑……這就是我的“家風(fēng)”，他讓我學(xué)習(xí)并養(yǎng)成了許多好的品質(zhì)。我希望它常駐我家!

家風(fēng)家訓(xùn)國旗下演講稿篇4

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

每個好的家庭都要有好的家風(fēng)。在每個美好幸福的大家庭中，都會因?yàn)榘职謰寢尩呐惆槎鴾嘏瑫r也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息。

一個好的家風(fēng)可以讓一個孩子很好的成長，而我就生活這樣一個很好的家風(fēng)中。在家中父母難免會因?yàn)橐恍┛目呐雠龆臣埽麄儚牟粫ハ嘀肛?zé)、斥罵，更多展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平時在家中媽媽也會常常嘮叨在學(xué)校應(yīng)該怎么尊重老師同學(xué)，更會講一些退一步海闊天空的道理，時間久了我腦海中也會時不時的出現(xiàn)這幾句話，與其說她是生我養(yǎng)我的母親，不如說她是我人生的第一個導(dǎo)師。

每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺得每天的這個時候都是對一天的總結(jié)，當(dāng)然飯桌上的禮儀是一定要遵循，媽媽常常對我警告的有這幾點(diǎn)：

1、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音。

2、吃飯時嚴(yán)禁邊吃飯邊大聲說話。

3、不能翹腿。等等……

雖然還有很多條的規(guī)矩但是正是因?yàn)橛羞@些束縛著我讓我更好的成長。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。

“該學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí)，該玩的時候玩!”母親嘴中也總是掛著這句話。是的，該學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí)：我和媽媽做了一個作息表，周一至周五毫無疑問的是學(xué)習(xí)，一直到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的練習(xí)。該玩的時候玩：每個周日媽媽都會帶我出去玩，雖然名義上是“玩”，但是每次出去都會遇上一些形形色色的人，這也算是讓我“長了見識了”。

常常會聽到旁邊的人會被這么贊揚(yáng)“這個孩子真有修養(yǎng)，看上去就很乖的樣子?！蔽蚁胫赃@個孩子會被人這么夸獎是因?yàn)樗L期處于一個良好的家庭環(huán)境中，一個人的修養(yǎng)是一時裝不來的。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個不好的社會環(huán)境中，而且他們大多數(shù)家中都不會有一個良好的家風(fēng)，才會導(dǎo)致他們這樣，相反如果他們的家人更多一點(diǎn)關(guān)愛他們，家中也沒有什么不好的風(fēng)氣，他們也不會邁出小混混的這一步。

所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng)，父母在家中要學(xué)會樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無間的關(guān)系，在孩子面前更要學(xué)會抑制住自己不好的情感;孩子也要學(xué)會設(shè)身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，展現(xiàn)在父母眼前。

家風(fēng)家訓(xùn)國旗下演講稿篇5

家風(fēng)又稱為門風(fēng)，家風(fēng)其實(shí)就是在家庭里形成一個統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)。所以說，一個良好的家風(fēng)可以幫助在家庭中的成員更好地學(xué)習(xí)一些人生的道理和做人的道理!

“學(xué)以增智，學(xué)以立身”，把勤于學(xué)習(xí)作為培育良好家風(fēng)的常態(tài)任務(wù)。圣賢由學(xué)而成，才能由學(xué)而得。一個政黨會因?qū)W習(xí)而強(qiáng)大，民族會因?qū)W習(xí)而富強(qiáng)，同樣，家庭會因?qū)W習(xí)而不斷進(jìn)步和發(fā)展。高尚的人格，美好的操守，是一開始從家庭的熏陶、而后在學(xué)習(xí)和工作的實(shí)踐中長期培育而成。古往今來許多有識之士，無不重視以文化人、以學(xué)治家，把個人的修身立業(yè)與培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)家風(fēng)聯(lián)系在一起。從小就養(yǎng)成善學(xué)、愛學(xué)、勤學(xué)的習(xí)慣，才能不斷陶冶道德情操、提升氣質(zhì)風(fēng)范，也才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境。古人說：“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)?！秉h員干部不僅要做勤于學(xué)習(xí)的表率，還要激發(fā)家庭成員的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過學(xué)習(xí)立身立德、增智強(qiáng)能，這樣也能使良好的學(xué)習(xí)家風(fēng)薪火相傳。

“為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道”，把甘于清貧作為培育良好家風(fēng)的價(jià)值追求。是為子女留下萬貫家產(chǎn)，還是留下寶貴的精神財(cái)富，這是檢驗(yàn)黨員干部是否具有良好家風(fēng)的重要標(biāo)志。唐代詩人羅隱就有“國計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子女謀”的名句留傳后世。對政府官員也有著擲地有聲的話語：“為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道，既然擔(dān)任了公職，為公眾服務(wù)，就要斷掉發(fā)財(cái)?shù)哪钕??！碑?dāng)官即不許發(fā)財(cái)，這是黨的性質(zhì)宗旨決定的，是職業(yè)要求決定的，也是家庭教育必須遵循的。事實(shí)說明，家財(cái)越多越有可能滋生懶惰心理，扼殺創(chuàng)造精神，這對家庭對社會都是極為不利的。真正高明的父母，是把優(yōu)良思想和品德操守留給子女，這樣才能為家人贏得長久的榮譽(yù)和尊敬，為家庭帶來長久的歡樂和安詳。

“儉以養(yǎng)德，德由儉來”，把樂于節(jié)儉作為培育良好家風(fēng)的行為準(zhǔn)則。崇尚節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。在古代，就有“勤于持家，儉以養(yǎng)德”之說。節(jié)儉，是一種生活態(tài)度和價(jià)值取向，是一種催人奮進(jìn)的精神力量，唯有從小就接受艱苦樸素、勤儉節(jié)約的教育，才能真切懂得“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，防止產(chǎn)生優(yōu)越感，自覺克服驕嬌氣。節(jié)儉既是一種美德，也是個人健康成長的護(hù)身法寶?，F(xiàn)實(shí)中，有的黨員干部就是從追求奢侈生活開始，逐漸走上違紀(jì)違法道路的。要自覺遠(yuǎn)離奢侈欲的誘惑，始終保持艱苦奮斗的思想，不僅自己要以儉為榮，還要讓子女過過窮日子、苦日子，使他們真正把節(jié)儉作為一種意識，嵌入靈魂深處，作為安身立命之本，成為生存智慧的理性選擇。

“堂前教子，枕邊教妻”，把嚴(yán)于管教作為培育良好家風(fēng)的重要環(huán)節(jié)。家庭給人以歸屬感，成為人們內(nèi)心情感最柔軟的一部分。正因?yàn)榇耍彝ト菀壮蔀槿诵匀觞c(diǎn)的避風(fēng)港，原則易在親情面前變通，底線易在親情面前突破。對家屬子女管理不嚴(yán)，常常導(dǎo)致家庭不幸。黨員干部要自覺把好作風(fēng)貫穿于家庭生活之中，經(jīng)常向家人宣傳政策法規(guī)，幫助他們劃清是非、美丑、榮辱的界限，對枕邊風(fēng)善而從，惡而棄;對子女的不正當(dāng)要求，要堅(jiān)決予以拒絕。同時，“身教重于言教”，要求子女家庭和睦，自己首先要感情專一;要求家人潔身自好，自己首先要遠(yuǎn)離低級趣味。只有這樣，才能把家庭打造成一個追求進(jìn)步的家庭，一個經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的家庭，一個和諧幸福的家庭。

希望家家戶戶都能夠形成一個良好的家風(fēng)，讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會做人的道理，在社會中形成良好的風(fēng)氣!

家風(fēng)家訓(xùn)國旗下演講稿篇6

每個家庭都有家規(guī)，家訓(xùn)，沒有規(guī)矩不成方圓。從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣長大后才能立足社會。

最近我們在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，其中有句：“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶?！敝v的是在家要孝順父母，父母叫我們的時候要及時回答，不要慢吞吞的。父母要求我們做什么要立刻去做，不要推托、偷懶。

記得有一次我正在看電視，媽媽下班回來問我：“一澤，作業(yè)寫完了嗎?周末打算去哪兒玩啊?”當(dāng)時電視演的是我最愛看的《火力少年王之傳奇再現(xiàn)五》，我已經(jīng)融入電視里的情節(jié)中了，幾乎就是兩耳不聞窗外事。就在這時電視突然關(guān)了，我以為是停電了，我抬頭一看燈還亮著，就在我還不知道是怎么回事時媽媽生氣的站在我面前說：“不管誰跟你說話的時候要仔細(xì)聽，這是對人的基本尊重。“我這才意識到事情的嚴(yán)重性，是我做錯了。我主動向媽媽承認(rèn)錯誤，并保證以后不再犯類似錯誤。自從這件事之后，我對《弟子規(guī)》有了更深的理解。

勤儉節(jié)約也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！斑@是每個人都耳熟能詳?shù)脑娋?，也讓我懂得了勞動的艱辛。我偶爾也是把吃不了的飯倒掉，有很多很多小朋友生活在貧困地區(qū)，他們吃不飽，穿不暖，買不起學(xué)習(xí)用具，更沒有零食吃，而我們還在浪費(fèi)想想真是慚愧啊!我們應(yīng)該從自身做起，把勤儉節(jié)約落實(shí)到行動，而不是一句口號。

家風(fēng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個家庭的全貌，我要好好牢記并發(fā)揚(yáng)光大。

家風(fēng)家訓(xùn)國旗下演講稿篇7

“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，但念物力維艱。”這是一句人們常常掛在嘴的俗語，卻也是我家的家風(fēng)家訓(xùn)。媽媽經(jīng)常對我說，一個人要節(jié)儉，不能隨意浪費(fèi)，雖然有些人很幸運(yùn)，自己的父輩或再上一輩很有錢，但有一句俗語說得好：“富不過三代”。要是不注意節(jié)儉，盡管上一輩子再有錢，也總有一天會被花光的。

記得有一次，我和媽媽一起來到菜市場，媽媽總是東瞧瞧西逛逛，看到了自己的心儀的菜也不立刻買下來，而是去到別的賣菜攤上問一遍，不時的詢問價(jià)錢，討價(jià)還價(jià)，最終通過貨比三家，買下了物美價(jià)廉的菜......我終于忍不住的問媽媽一句："媽，你看這的菜的價(jià)錢不就相差幾毛錢嗎?你又為何跑來跑去這么辛苦呢!大不了就多付一點(diǎn)嘛!"媽媽聽我這一句話，不緊不慢地對我講道：“我不是經(jīng)常跟你說嗎，一個人要節(jié)儉，不要把不必要的錢浪費(fèi)，就比如買一條魚，一家是10元一斤，另一家是11元一斤，你要買一條魚是3斤的話，你去10元一斤的那家買的話，這不就節(jié)省了3元嗎?如果到超市買東西，你要是少一角錢他也不會賣給你的!”

還記得那一次，我擰開水龍頭洗手，媽媽看見了上前制止我并教育到：“你怎么能這樣呢?”“怎么了......” 我委屈的說?！澳阆词謺r水龍頭一直開著，這樣太浪費(fèi)水了。在許多遠(yuǎn)山區(qū)里，很多小朋友連喝的水都沒有,所以不論什么時候，我們都應(yīng)該節(jié)約用水!”媽媽激動地說，我在一旁默默地聽著，慢慢地意識到了自己的錯誤，媽媽的口氣緩和下來了，繼續(xù)說："孩子，你應(yīng)該還記得去年電視中演的那些缺水的災(zāi)區(qū)吧!他們哪有你現(xiàn)在這么幸福呀!這時，媽媽變得和往日那般慈祥道：“快把水龍頭擰緊吧，以后一定注意節(jié)約用水?！薄昂?”我大聲的應(yīng)道。

在媽媽的影響下，我充分認(rèn)識到節(jié)約就在我們舉手之間，平時的日積月累會慢慢變成了一筆可觀的財(cái)富，同時深深體會到父母以身作則，做好表率，這才是真正的家風(fēng)家訓(xùn)。

家風(fēng)家訓(xùn)國旗下演講稿篇8

俗話說得好：沒有規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的鞭策，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)!

每個家，都有自己家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)，我家也不例外。我家的家風(fēng)特點(diǎn)是“勤學(xué)孝悌樂助人”，從字面上看，或許跟多數(shù)家庭的家風(fēng)沒有區(qū)別，但家風(fēng)的傳承，更多的是家族之人的言傳身教。關(guān)于家風(fēng)中的勤學(xué)，還流傳著這樣的故事：

《烏霉詩》，是清朝的王穎士所作，他是王氏家族的第十五世，清康熙十八年進(jìn)士。王穎士少年時曾在耿王莊私塾念書，因家境貧寒，缺衣少食。秋天高粱抽穗時，雜生烏霉，王穎士午餐時以此充饑，不回家吃飯。這引起了塾師的疑問，經(jīng)詢問，王穎士便作一首《烏霉詩》以解師生之疑。

所謂孝悌，孝，指對父母還報(bào)的愛;悌，指兄弟姊妹的友愛，也包括了和朋友之間的友愛?？鬃臃浅Ｖ匾?，認(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問的根本。王氏家族自古就講究孝道，在整個大家族里，也沒聽說哪家有不養(yǎng)老、虐待老人的。

王氏家族十六世族人王克寬，康熙年間進(jìn)士。他的《析筋詩》反映的是王氏孝悌的文化。詩的內(nèi)容是：“少年堂兄共硯窗，春秋桂杏又同芳。上追淡墨題名榜，下盼紅綾賜餅香。弟舉孝廉能侍養(yǎng)，房分叔季足衣糧?；履颐喇a(chǎn)余無取，牧馬場中學(xué)牧羊?！边@首詩反映的是，王克寬性孝謙讓，少時和兄弟一同讀書，在他考取官職后，把父母接到身邊，視家產(chǎn)財(cái)物為身外之物。兄弟們分家時，先讓兄弟們選擇豐肥的土地和正堂房舍，而自己則選取了村北的一塊牧馬場居住。在王氏家族中，有太多這樣重孝重情的故事，一個家庭中，兄弟為了讓其中一名考取功名，不惜自行輟學(xué)幫助其功成名就，等家中的兄弟功成名就了，對方反過來再回報(bào)這個家庭。這樣的良性循環(huán)保證了家族中人才輩出。

“勤學(xué)孝悌樂助人”，每一字，每一詞都有深刻的道理，都教給我們做人的根本。好的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)，每個人都應(yīng)該去遵守、執(zhí)行，把好的作風(fēng)流芳千古。用實(shí)際行動踐行社會主義核心價(jià)值觀。

“勤學(xué)孝悌樂助人”，是我們王氏的家風(fēng)，但這一家風(fēng)可能誰都會說、會寫，大家真正能做到的才是好的社會風(fēng)氣。家風(fēng)看似無形，但它是融在血脈中的驕傲。通過一卷卷不同時期的族譜，族人可以加深對家族的了解，加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)，這就是傳遞家風(fēng)。家風(fēng)正，家族才能興旺發(fā)達(dá)，社會才能更加和諧。