多少四字成語(yǔ)出自有趣的寓言故事呀!你們想看嗎?下面小編為你整理了寓言故事四字成語(yǔ)篇，希望你們喜愛(ài)!

　　寓言故事四字成語(yǔ)篇1：三令五申

　　春秋時(shí)，有個(gè)著名的軍事家叫孫武，吳王為了試試他的才能，從宮中選出一百八十名宮女，讓孫武訓(xùn)練。

　　孫武命令宮女手拿著長(zhǎng)戟(古代一種兵器)并且分成兩隊(duì)，并且讓吳王最寵愛(ài)的兩個(gè)妃子當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。孫武對(duì)她們說(shuō)：我說(shuō)前，你們就看前方，說(shuō)左就看左邊，說(shuō)右就看右邊，說(shuō)后就看后面。他命令人準(zhǔn)備了處罰的刑具斧頭，又再三重申剛才的命令。孫武喊：右!宮女們你看我，我看你，覺(jué)得好玩，根本就不服從孫武的命令。孫武說(shuō)：是我解釋得不夠明白，命令得不到執(zhí)行，是指揮官的責(zé)任。就把前面的命令又詳細(xì)說(shuō)了一遍。當(dāng)他再次發(fā)出左的命令時(shí)，宮女們還是笑著不動(dòng)，吳王也覺(jué)得好笑。這次孫武不再自責(zé)，他說(shuō)：解釋、交代得不清楚是將官的責(zé)任，交代清楚而不服從命令就是隊(duì)長(zhǎng)和士兵的過(guò)錯(cuò)。于是命令左右把隊(duì)長(zhǎng)推出去砍頭。吳王嚇得大叫：等等，她們是我的愛(ài)妃，用兵的才能，我很明白，請(qǐng)不要?dú)⑺齻儭O武回答：將在軍中，君王的命令可以不聽(tīng)從。堅(jiān)決把吳王的兩名寵妃砍了頭，同時(shí)另外任命兩位宮女做隊(duì)長(zhǎng)。宮女們很害怕，孫武再次發(fā)令時(shí)，所有的宮女都整齊認(rèn)真地操練，不敢當(dāng)作兒戲了。吳王也不得不佩服孫武的才能。

　　寓言故事四字成語(yǔ)篇2：三折其肱

　　晉國(guó)時(shí)，有范氏和中行氏兩個(gè)集團(tuán)的人，準(zhǔn)備起兵攻打晉定公;當(dāng)時(shí)有人指出戰(zhàn)事成功和失敗的關(guān)鍵，要看民眾是否支持，假如不能取得民眾的信任和支持，便將失敗無(wú)疑。范氏和中行氏起兵攻打晉定公是一種反叛行為，民眾自將不會(huì)支持也們的。何況晉定公自己曾經(jīng)伐君失敗，落得流居異國(guó)的田地，可以說(shuō)是經(jīng)歷過(guò)失敗的過(guò)來(lái)人。正如一個(gè)經(jīng)過(guò)三次折傷手臂的人，雖經(jīng)醫(yī)療后獲得痊愈，但他已嘗透了折臂的滋味;在幾次三番的折臂和治療的經(jīng)歷中，他已了解到折臂的原因，和治療的經(jīng)過(guò)與方法，換句話說(shuō)，他已是個(gè)中的老手了。所以三折其肱這句成語(yǔ)的含義，是頗為深刻的。

　　不論何人，只要他是經(jīng)過(guò)多次挫折，從艱苦中奮斗而得到成功的，我們都可以說(shuō)地是與困境奮斗過(guò)的三折其肱的人。世界上的偉大人物，并不是與生俱來(lái)的。他一定是經(jīng)歷了不少挫折，卻仍不斷地奮斗，結(jié)果才得成功。失敗是成功之母，我們正可以借用偉人們的三折其肱來(lái)勉人自勉。

　　寓言故事四字成語(yǔ)篇3：山雞舞鏡

　　曹操有個(gè)小兒子叫曹沖，從小聰明過(guò)人。曹操特別寵愛(ài)他，想立他為繼承人。有一年，南方獻(xiàn)給曹操一只極美麗的山雞，可是它在殿堂上不肯鳴舞。眾人束手無(wú)策，認(rèn)為請(qǐng)曹沖來(lái)也許有辦法。為什么這五六歲的孩子受人器重呢?前不久，孫權(quán)送來(lái)一頭大象，北方人從未見(jiàn)過(guò)，很想知道它的重量，就是沒(méi)法稱。曹沖在邊上如此這般說(shuō)了一通，曹操覺(jué)得很有道理，就吩咐按曹沖的辦法去稱。曹沖命人把大象牽到空船上，看船吃水有多深，在船舷兩邊刻上記號(hào)。然后把大象牽上岸去，再拿糧包、石頭裝到船上，裝到刻記號(hào)的地方為止。曹沖再讓人把船上的糧包、石頭分別點(diǎn)數(shù)，過(guò)稱。這些東西的總重量就是大象的重量。現(xiàn)在曹沖被請(qǐng)到殿堂上，他一看到山雞，就命人取一面銅鏡來(lái)。山雞在銅鏡前看到自己美麗的形體，仿佛置身于明凈的湖面，居然連連歡叫、翩翩起舞。山雞越舞越得意，竟不知停歇，直至倒地死去。成語(yǔ)“山雞舞鏡”比喻顧影自憐，自鳴得意。可惜，聰穎無(wú)比的曹沖只活到13歲便死了。曹操痛悼愛(ài)子早亡，失去了理想的繼承人。

　　寓言故事四字成語(yǔ)篇4：舍本逐末

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊國(guó)為了和趙國(guó)加強(qiáng)外交關(guān)系，就派使臣訪問(wèn)趙威后。趙威后接過(guò)使臣的獻(xiàn)禮，還沒(méi)打開(kāi)信，就先問(wèn)使臣說(shuō)：“貴國(guó)的情形怎么樣了?莊稼好嗎?人民好嗎?還有你們的君王也好嗎?”使臣聽(tīng)了，心里很不高興，就回答說(shuō)：“我是奉君王之命來(lái)問(wèn)候你的，你不問(wèn)我們君王的情形，卻先問(wèn)莊稼和人民，這樣未免先賤后貴了吧!”趙威后笑著說(shuō)：“你的觀念錯(cuò)了，想想看，沒(méi)有莊稼，哪會(huì)有人民呢?沒(méi)有人民，又哪來(lái)的國(guó)君呢?難道要先舍根本去問(wèn)末節(jié)的事嗎?”

　　“舍根本，問(wèn)末事”這句話就被后人引申為舍本逐末，也就是沒(méi)有注重根本，先注重不重要的事情。“舍本逐末”的意義和“舍本問(wèn)末”有點(diǎn)不同，逐末是專門追逐微小的利益，就像商人做生意，不去注意投資的數(shù)量，反而先計(jì)算微小的利益，結(jié)果為了微小的利潤(rùn)，損失了很大的投資。其實(shí)，這句成語(yǔ)是諷刺那些短視的人，不從遠(yuǎn)大的將來(lái)打算，卻斤斤計(jì)較眼前的利益，結(jié)果因小失大，得不償失。

　　寓言故事四字成語(yǔ)篇5：升堂入室

　　孔子的弟子子路是個(gè)很勇敢的人，而且擅長(zhǎng)彈奏樂(lè)器。有一天，子路在孔子家里鼓瑟，那弦律充滿戰(zhàn)斗的激情，使人仿佛聽(tīng)到戰(zhàn)場(chǎng)上的沖殺聲。于是，孔子說(shuō)：這樂(lè)聲不和平，為什么要在我家里彈奏呢?孔子的弟子們聽(tīng)出孔子對(duì)子路的不滿，就在背后紛紛議論。孔子了解到這種情況后，說(shuō)：他在音樂(lè)方面已經(jīng)入門了，而且有一定的成就，但是還沒(méi)有達(dá)到非常高深的境地。經(jīng)孔子這么一解釋，大家便改變了對(duì)子路的態(tài)度。

　　升堂入室：原來(lái)比喻學(xué)習(xí)所達(dá)到的境地

　　有程度深淺的差別，后來(lái)多用以贊揚(yáng)人在學(xué)問(wèn)或技能方面有高深的造詣。《論語(yǔ)·先進(jìn)》：由也升堂矣，未入室也。