人的寓言故事篇1：邯鄲學(xué)步

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，燕國(guó)有個(gè)青年人，他聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)都城邯鄲的人特別有風(fēng)度，他們走起路來(lái)，不緊不慢，又瀟灑又優(yōu)雅，那姿勢(shì)特別好看。于是這位燕國(guó)青年決定要去趙國(guó)學(xué)邯鄲人走路的姿勢(shì)。他不顧家人的反對(duì)，帶上盤(pán)纏，跋涉千里，專程趕到邯鄲一心要學(xué)邯鄲人走路的樣子。

　　他來(lái)到大街上，看著來(lái)來(lái)往往的人群，看得他都發(fā)了呆，不知該怎樣邁開(kāi)步子。這時(shí)，迎面走來(lái)一個(gè)人，年齡和這位燕國(guó)青年相仿，那走路的樣子實(shí)在令人羨慕。于是等那人走過(guò)，燕國(guó)青年便跟在他后面摹仿，那人邁左腳，燕國(guó)青年也邁左腳，那人邁右腳，燕國(guó)青年也邁右腳，稍一不留心，他就搞亂了左右，搞得他十分緊張，哪還顧得了什么姿勢(shì)。眼看那人越走越遠(yuǎn)，燕國(guó)青年漸漸跟不上了，他只好又回到原地。接著他又盯住了一個(gè)年紀(jì)稍大的人，他又跟在別人身后一步一趨地學(xué)走路，引得街上的人都停下腳步觀看，有的人還捂著嘴笑。幾天下來(lái)，他累得腰酸腿疼，但學(xué)去學(xué)來(lái)總是學(xué)不像。

　　燕國(guó)青年心想，學(xué)不好的原因肯定是自己原來(lái)走慣了的老姿勢(shì)和步法，于是，他下決心丟掉自己原來(lái)的習(xí)慣走法，從頭開(kāi)始學(xué)習(xí)走路，一定要把邯鄲人的步法學(xué)到手。

　　可是，一連過(guò)了好幾個(gè)月，燕國(guó)青年越學(xué)越差勁，不僅連邯鄲人的走法沒(méi)學(xué)會(huì)，而且還把自己原來(lái)是怎么走路的也全忘了。眼看帶來(lái)的盤(pán)纏已經(jīng)花光，自己一無(wú)所獲，他十分沮喪，于是只好回家了。可是他又忘了自己原來(lái)是怎樣走路的，竟然邁不開(kāi)步子了。無(wú)奈，燕國(guó)青年只好在地上爬著回去，那樣子好不狼狽。

　　看起來(lái)，生搬硬套的學(xué)習(xí)方法是不可取的，不但沒(méi)學(xué)到別人的，反而連自己原有的也給丟了，真是大可不必。

　　人的寓言故事篇2：澆水與添薪

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有個(gè)哲學(xué)家名叫巫馬子，他有一次對(duì)墨子說(shuō)：“您提倡兼愛(ài)哲學(xué)，主張世界上所有的人都應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、平等相待，可是卻沒(méi)能給別人帶來(lái)什么直接的好處;我主張各人顧各人，人人自行其是，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)傷害了誰(shuí)。我們兩人迥然不同的哲學(xué)主張，目前都還沒(méi)有顯示出其應(yīng)有的社會(huì)效果來(lái)，可是為什么您總是認(rèn)為只有自己的理論是對(duì)的，而要全盤(pán)否定我的理論呢?”

　　墨子并沒(méi)有正面回答巫馬子的提問(wèn)，而是另外舉了一個(gè)例子。他說(shuō)：“假如現(xiàn)在有人在這里放火，一個(gè)人看到后趕緊去提水，準(zhǔn)備把火澆滅;而另一個(gè)人則打算往火里添柴，希望這火勢(shì)越燒越旺。不過(guò)，這兩個(gè)人現(xiàn)在僅僅只是在心里這樣想，一時(shí)還未付諸行動(dòng)。那么請(qǐng)問(wèn)，您對(duì)這兩個(gè)人作何評(píng)價(jià)呢?”

　　巫馬子不假思索地回答：“我當(dāng)然認(rèn)為那個(gè)準(zhǔn)備提水滅火的是好人，而想在火上添柴的人則是居心叵測(cè)、需要提防的。”

　　墨子于是笑了，他說(shuō)：“對(duì)呀!這就說(shuō)明我們議人論事不能忽視其動(dòng)機(jī)。而今，我主張兼愛(ài)天下的動(dòng)機(jī)是好的，所以我肯定它;而您主張不愛(ài)天下的動(dòng)機(jī)則令人費(fèi)解，所以我當(dāng)然要否定它。”

　　墨子與巫馬子的這場(chǎng)論辯證明：在一般情況下，人們判斷一件事的好壞，當(dāng)然主要是看其所產(chǎn)生的社會(huì)效果。但有時(shí)當(dāng)某人的計(jì)劃、打算尚未付諸實(shí)行時(shí)，我們也可以從他提出的這一計(jì)劃、打算的動(dòng)機(jī)出發(fā)，推斷其效果的好壞。這就是哲學(xué)上的動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一論。

　　人的寓言故事篇3：五十步笑百步

　　梁惠王好驅(qū)使百姓與鄰國(guó)打仗。有一次梁惠王召見(jiàn)孟子，問(wèn)道：“我在位，對(duì)于國(guó)家的治理，可以說(shuō)是盡心盡意的了。河內(nèi)(今河南省黃河北岸)常年發(fā)生災(zāi)荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓遷移到收成較好的河?xùn)|去，并把收成較好的河?xùn)|地區(qū)的一部分糧食運(yùn)到河內(nèi)來(lái)，讓河內(nèi)發(fā)生災(zāi)荒地區(qū)的老百姓不致于餓死。有時(shí)河?xùn)|遇上災(zāi)年，糧食歉收，我也是這樣，把其他地方的糧食調(diào)運(yùn)到河?xùn)|來(lái)，解決老百姓的無(wú)米之炊。我也看到鄰國(guó)當(dāng)政者的作法，沒(méi)有哪一個(gè)像我這樣盡心盡意替自己的老百姓著想的。然而，鄰國(guó)的百姓沒(méi)有減少，而我的百姓也沒(méi)有增多，這是什么原因呢?”

　　孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗，我就用打仗來(lái)打個(gè)比方吧。戰(zhàn)場(chǎng)上，兩軍對(duì)壘，戰(zhàn)斗一打響，戰(zhàn)鼓擂得咚咚地響，作戰(zhàn)雙方短兵相接，各自向?qū)Ψ綂^勇刺殺。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈拼殺后，勝方向前窮追猛殺，敗方就有人丟盔棄甲，拖著兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來(lái)了;有的跑得慢，跑了五十步停下來(lái)了。這時(shí)，跑得慢的士兵卻為自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小鬼，您認(rèn)為這種嘲笑是對(duì)的嗎?”

　　梁惠王說(shuō)：“不對(duì)，他們只不過(guò)沒(méi)有跑到一百步罷了，但是這也是臨陣脫逃啊!”

　　孟子說(shuō)：“大王如果明白了這其中的道理，那么就無(wú)須再希望您的國(guó)家的老百姓比鄰國(guó)多了。”

　　這篇寓言故事說(shuō)明：看事物應(yīng)當(dāng)看到事物的本質(zhì)與全局，不能只看表面和局部。鄰國(guó)國(guó)君不管災(zāi)荒年間老百姓的生活，是不愛(ài)百姓的國(guó)君。梁惠王常調(diào)動(dòng)百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不愛(ài)百姓的國(guó)君。

　　
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