教育少年的經(jīng)典寓言故事
少年快長,需要智慧了。關(guān)于教育少年的寓言故事有哪些呢?下面就是小編給大家整理的教育少年的經(jīng)典寓言故事篇,希望大家喜歡。
教育少年的經(jīng)典寓言故事篇1:一蟹不如一蟹
一天,海潮退了,天氣很好,艾子走到海灘上去散步。忽然,艾子發(fā)現(xiàn)自己腳跟前有一個(gè)小動物在爬著,艾子好奇地蹲下身子去仔細(xì)地看這小東西。只見這小動物的身子又扁又圓,周圍長著許多腳,爬行的方向是橫的。艾子把小動物拾起來放入袖口,找到一位住在海邊的人,問他道:“請問這是什么東西?”那人告訴艾子說:“先生,這是梭子蟹。”
艾子在海灘上繼續(xù)往前走,他又看到一個(gè)小動物,身子也是又扁又圓,同樣長著許多腳,但形體比先前那個(gè)要小些,行動似乎也遲緩一些,于是艾子拾起這個(gè)小動物,放到袖口里,又去找那個(gè)住在海邊的人,問:“您看,這是什么東西呀?”那人告訴他說:“這是只螃蟹。”艾子記住了,原來又是一只蟹。
艾子繼續(xù)朝前,不料又看到一只小動物在海灘上爬著,形狀、體貌與先前看見的梭子蟹、螃蟹一模一樣,只是比前兩個(gè)更小了。艾子又拾起這個(gè)小東西,把它放進(jìn)袖口,去問那個(gè)住在海邊的人說:“您看,這又是什么東西呀?”那人回答說:“這是蟛蜞(pengqi),也是一種蟹。”
艾子離開那個(gè)人,想著今天的事情頗覺有趣。這梭子蟹、螃蟹、蟛蜞都是蟹,而形體卻一個(gè)比一個(gè)小。艾子不覺感嘆道:“咳!為什么一蟹不如一蟹呢!”
生活中的確有如這些蟹似的人和事,一個(gè)不如一個(gè),越往后越糟糕。
教育少年的經(jīng)典寓言故事篇2:賢士與庸才
一天,趙簡子乘船在黃河上游玩,十分開心??粗咸蠔|去的河水,忽然,趙簡子深有感慨地說:
“怎樣才能得到賢士,整天與他相處呢?”
劃船的人名叫古乘,聽了趙簡子的感嘆后向趙簡子深深鞠了一躬,說:
“大人聽我冒昧地說幾句。你看那些珠寶、美玉,它們沒有長腳,離這里又有千里之遠(yuǎn),卻能來到這里,為什么呢?這是人們因?yàn)橄埠盟鼈儯銖那Ю镏鈱⑺鼈儗ち藖?。而賢士是長腳的,他們不來,恐怕是因?yàn)槟幌埠盟麄儼?”
趙簡子說:“不對,我平素廣招人才,門下食客就有上千人。我對他們的供養(yǎng)也是很真心的,如果發(fā)現(xiàn)早上吃的東西不夠了,我馬上派人在晚上去市場收稅供給他們;如果晚上吃的東西不夠了,早上就派人去市場收稅供給他們。我對他們?nèi)绱苏嬲\大方,還能說我不喜好賢士嗎?”
古乘聽了趙簡子這番話后說:“鴻鵠之所以能飛得又高又遠(yuǎn),是因?yàn)樗揽恐鴪?jiān)硬的翅膀。它背上的細(xì)毛、腹部的絨毛,長長短短、松松軟軟、多多少少沒有一個(gè)定數(shù)。這樣的毛,少了一把,不影響它飛得高,多了一把,也不影響它飛得低。大人您所需要依賴的應(yīng)該是像翅膀那樣能讓您高飛的有用之才,而不是像細(xì)絨毛那樣無足輕重的無用之才。賢才在精而不在多,庸才再多也無益。不知大人門下上千食客中,有沒有像鴻鵠翅膀那樣的有用之才?該不會都是些細(xì)絨毛吧!”
古乘一番話,使趙簡子深受啟發(fā),自己門下食客上千,卻常常生出渴求賢士的感慨,這原因恐怕已經(jīng)十分明確了。
愛惜人才、選拔人才,并不在于數(shù)量和形式,而要尋求真正的有用之才,于國于己有利,這才是明智之舉。
教育少年的經(jīng)典寓言故事篇3:瞎子摸太陽
有一個(gè)人生來就是個(gè)瞎子,他從來就不知道太陽是個(gè)什么樣子,而平時(shí)又總聽別人說“太陽”、“太陽”的。于是,他便去向人請教太陽是怎樣的。
一次,瞎子碰到一個(gè)人,便問他道:“請你告訴我,太陽是什么樣的?”那人告訴他說:“太陽的形狀像個(gè)大銅盆。”說著,還順手拿起一只銅盆敲了敲,說:“喏,太陽就跟這一樣。”瞎子聽到了銅盆的聲音,心里記下了這聲音的特征,自言自語說:“原來太陽是這樣的。”過了些日子,瞎子走在路上,一陣鐘聲傳進(jìn)他耳朵里,他以為是太陽來了,他高興得喊起來:“太陽來了,我聽到了它的聲音。”
又有一次,瞎子碰到一個(gè)人告訴他說:“太陽有光亮,就像蠟燭一樣。”那人還順便將一根蠟燭給瞎子摸了摸。瞎子又記住了蠟燭的形狀,心想:原來太陽是這個(gè)樣子的。一天,別人給他一只短笛,他用手將短笛摸了一遍,他感覺到這不是太陽嗎?于是他又高興地喊著:“我有了太陽了,我拿到太陽了!”
其實(shí),太陽和鐘,太陽和短笛,彼此之間的差別實(shí)在太大了,可是瞎子僅憑一點(diǎn)局部的感知,始終也沒有弄清它們之間的區(qū)別。
那些只靠道聽途說,粗略了解一點(diǎn)皮毛的人,便以為自己獲得了真知,實(shí)在是可笑的。要想掌握知識,就必須親身實(shí)踐,把握事物的本質(zhì)特征與整體,才有可能得出正確的結(jié)論。
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