小伙伴們有沒(méi)有為寫(xiě)雜文頭疼呢?不用擔(dān)心，多看一些雜文名家的作品就能打開(kāi)思路的。下面就是小編給大家精心整理的雜文的名家作品，希望對(duì)大家有用。

　　雜文的名家作品1：笑話的力量

　　我本無(wú)心說(shuō)笑話，誰(shuí)知笑話逼人來(lái)。社會(huì)學(xué)家說(shuō)現(xiàn)在是笑話時(shí)代，笑話無(wú)處不在。

　　“笑一笑，十年少”，笑能延年益壽。蘇東坡說(shuō)“百年須笑三萬(wàn)六千場(chǎng)，一日一笑，此生快哉!”侯寶林說(shuō)笑“可以清氣上升，濁氣下降，食歸大腸，水歸膀胱，消化食水，不生災(zāi)病”。可笑話有雅俗之分，庸俗的葷段子健身也難。經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)撰文說(shuō)笑話(段子)的品位有葷、素、亦葷亦素三種。西諺有“一個(gè)小丑進(jìn)城，勝過(guò)一打名醫(yī)”，也說(shuō)笑有益健康，但紳士不說(shuō)葷笑話，葷笑話只在“擠奶女工，牧馬少年”中流傳。

　　笑話有呻吟或怒吼的功效。兩個(gè)蘇聯(lián)笑話：集體農(nóng)莊莊員伊萬(wàn)在河里捉到一條大魚(yú)，回家和老婆說(shuō)：“我們有炸魚(yú)吃了!”“沒(méi)有油啊。”“那就煮!”“沒(méi)鍋。”“烤!”“沒(méi)柴。”伊萬(wàn)一氣把魚(yú)扔回河里，魚(yú)在水里舉起右鰭高呼：“斯大林萬(wàn)歲!”另一個(gè)是：入黨審批過(guò)程中有一個(gè)問(wèn)題：“你怎么看待蘇聯(lián)政府?”一人回答：“就像看待我妻子。”“怎么解釋?”“第一，我愛(ài)她;第二，我怕她;第三，我想換一個(gè)。”這樣的政府還會(huì)長(zhǎng)久嗎?兩個(gè)納粹德國(guó)的笑話更辛辣：主婦準(zhǔn)備煎土豆，沒(méi)有油，她不停地在鍋灶上揮動(dòng)萬(wàn)字旗(納粹黨旗)，人問(wèn)她為什么，她說(shuō)：“在黨旗下，許多人都肥得流油。”另一個(gè)是：戈林胸前掛滿勛章外加一個(gè)箭頭，指示“請(qǐng)繼續(xù)看我背后”。是詼諧更是憤懣。

　　而一張小小的名片“中共中央國(guó)務(wù)院山西萬(wàn)榮縣地方國(guó)營(yíng)水泥廠支部書(shū)記兼廠長(zhǎng)王二旦”，則透露出一時(shí)社會(huì)之風(fēng)的狡黠和幽默，那段時(shí)間特別流行遞名片。筆者曾到某省協(xié)商省銀行領(lǐng)導(dǎo)班子調(diào)整，見(jiàn)到了某省組織部副部長(zhǎng)，那名片上林林總總的頭銜甚多，都忘記了，只記得“××組織部副部長(zhǎng)(正部級(jí))”。你什么級(jí)不關(guān)我事，我是來(lái)談?wù)隆Ｓ械拿^銜之多A面寫(xiě)不下還要續(xù)到B面，品位遠(yuǎn)不如王二旦了。

　　同樣的笑話，不同版本境界天壤。大陸版：某官員想高升走火入魔，一夜連做三夢(mèng)：墻頭上長(zhǎng)著一棵樹(shù);雨天他穿著雨衣打著傘;雙層床他睡下層，小姨子睡上層。他岳母善解夢(mèng)，便去請(qǐng)教，岳母不在家，小姨子說(shuō)，她常聽(tīng)媽媽解夢(mèng)也略知一二。于是他說(shuō)夢(mèng)，小姨子解：“夢(mèng)見(jiàn)墻頭上長(zhǎng)著一棵樹(shù)。”——“根基淺!”“夢(mèng)見(jiàn)穿著雨衣打著傘。”——“多此一舉!”“夢(mèng)見(jiàn)雙層床我睡下層你睡上層。”——“癡心妄想!”他垂頭喪氣回家，途中遇到回家的岳母，細(xì)說(shuō)原由，岳母一聽(tīng)，說(shuō)是好夢(mèng)：墻頭長(zhǎng)著一棵樹(shù)——獨(dú)樹(shù)一幟;穿著雨衣打傘——雙保險(xiǎn);你睡下層小姨子睡上層——能上就上啊!香港版：香港理工大學(xué)校長(zhǎng)潘宗光演講時(shí)說(shuō)，某秀才屢試不第，再次赴京趕考住在旅店，一夜連做三夢(mèng)：自己在很高的墻上種白菜;下雨天他穿著蓑衣又打傘;跟心愛(ài)的表妹背靠背躺在床上。醒來(lái)忙去算命，算命先生說(shuō)：“回家吧，你肯定中不了!高墻上種白菜，白種;穿著蓑衣又打傘，多此一舉;跟表妹躺在一起背靠背，沒(méi)戲。”秀才心灰意冷，要打道回府，旅店老板聽(tīng)說(shuō)后也來(lái)解夢(mèng)，說(shuō)：高墻上種菜，是“高中”;穿著蓑衣又打傘，有備無(wú)患;最重要的是第三個(gè)夢(mèng)，和表妹背靠背躺著，預(yù)示著你翻身的機(jī)會(huì)到了。結(jié)果秀才一舉考了個(gè)探花!兩個(gè)笑話，一個(gè)靠學(xué)問(wèn)趕考，一個(gè)夢(mèng)想高升，一個(gè)想表妹是真愛(ài)，一個(gè)想小姨子是吃著碗里看著鍋里，境界迥然。

　　由此可見(jiàn)，笑話可以怡情，可以宣泄，可以針砭時(shí)弊，有時(shí)甚至是刺向敵人的利刃。果戈里一語(yǔ)中的：你們笑什么?你們笑你們自己!

　　雜文的名家作品2：地薄者大木不產(chǎn)

　　古人說(shuō)：“地薄者大木不產(chǎn)，水淺者大魚(yú)不游。”建大功立偉業(yè)，自然要到遼闊的世界和壯美的山河，井底之蛙怎么能有機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)宇宙蒼穹?

　　怎么才能成才?其實(shí)沒(méi)有什么捷徑和密碼，大處著眼，小處著手，就足夠。奇怪的是，絕大多數(shù)的人，總是好高騖遠(yuǎn)，從來(lái)不屑于把自己的每一天手邊的小事做好。這些人永遠(yuǎn)不明白，手邊的一件件小事，正是宏偉大廈的一塊塊磚瓦。所以，成功學(xué)家說(shuō)，細(xì)節(jié)決定成敗。

　　懷才不遇的情形是常有的。比如姜子牙遇見(jiàn)姬昌之前不過(guò)是一個(gè)販夫走卒，百里奚拜相之前不過(guò)是一個(gè)飼養(yǎng)牛馬的人，諸葛亮在劉備三顧之前也不過(guò)是一個(gè)鄉(xiāng)村野夫。但是，很多人“懷才不遇”的痛苦卻是一個(gè)偽命題，之所以總是“不遇”，實(shí)際的情況可能是，自己并不是一個(gè)真正的人才，不過(guò)是一個(gè)庸才的剛愎自用和自以為是罷了。

　　一些人抱怨得不到理解與尊重，自己的才干沒(méi)有用武之地。這樣的情形，其實(shí)自古以來(lái)并不少見(jiàn)，蘇秦兄嫂的“前倨后恭”，走上絞刑架的蘇格拉底，還有愛(ài)因斯坦、哥白尼，哪一個(gè)不是成功之前備受誤解甚至羞辱的?最重要的是，你真的是最后身佩六國(guó)相印的蘇秦和發(fā)現(xiàn)了相對(duì)論的愛(ài)因斯坦嗎?還是曾國(guó)藩的話說(shuō)得好：要得到尊重，唯有把自己變得足夠強(qiáng)大。自己強(qiáng)大了，一切問(wèn)題都不復(fù)存在。

　　或者退一步想，我們不是肩負(fù)神圣重任的布道者，自己的事情為什么要讓所有人理解認(rèn)可?所以，可憐的悲劇，并不是自己得到多少理解，而是渴望得到理解本身的想法和糾結(jié)。想通了這一層之后，萬(wàn)事釋然，從容不迫，你就是一個(gè)舉重若輕的智者了。

　　很多藝術(shù)家都不大注意外表的修飾，浪跡江湖。于是，藝術(shù)圈里那些在思想或技藝方面無(wú)法達(dá)到一定高度的人，總是刻意模仿，以標(biāo)新立異、不修邊幅來(lái)標(biāo)榜自己也是一個(gè)藝術(shù)家了。其實(shí)，一個(gè)杰出的藝術(shù)家，絕對(duì)不是靠標(biāo)新立異成名，人們也不會(huì)因?yàn)槟愕牟恍捱叿驼J(rèn)為你是一個(gè)藝術(shù)家了。

　　時(shí)光一刻也不停息，只要不愿做落伍者，我們只有一個(gè)選擇：與時(shí)間同行!上一個(gè)機(jī)遇沒(méi)有趕上，也沒(méi)有必要悲觀，只要乘在時(shí)間的船上，就不會(huì)再坐失良機(jī)。

　　俄羅斯有一句諺語(yǔ)說(shuō)：一個(gè)男人一生必須完成三個(gè)任務(wù)，蓋一座房子，生一個(gè)孩子，種一棵樹(shù)。孩子傳承他的血脈，房子安頓他的家庭，樹(shù)把他的根永遠(yuǎn)留在故鄉(xiāng)。這三個(gè)任務(wù)都不難完成。可是，看看身邊的朋友，還真的有很多人并沒(méi)有完成，起碼是沒(méi)有在故鄉(xiāng)種一棵樹(shù)，自己的靈魂四處漂泊，無(wú)所歸依。

　　時(shí)間是最公正的判官，在時(shí)間的天平上，一切的人和事，最終都將大白于天下。你虛度了年華，荒廢了光陰，時(shí)間最終會(huì)把你打入卑微者的行列。而敬畏每一寸光陰，每一天兢兢業(yè)業(yè)的人，時(shí)光則最終把他送上高貴的天堂。所以，中年以后，如果你一文不名，千萬(wàn)不要抱怨世界不公，那是時(shí)間在履行它莊嚴(yán)的神圣。

　　雜文的名家作品3：康梁師徒的過(guò)頭話

　　東漢時(shí)西域都護(hù)班超派副使甘英出使大秦，甘英到達(dá)波斯灣就止步了。盡管如此，后來(lái)的治史者還是給他以相當(dāng)高的評(píng)價(jià)。為何?蓋因他是中國(guó)歷史上往西走得最遠(yuǎn)的第一人。可康有為卻不這么認(rèn)為，在《歐洲十一國(guó)游記》中可著勁兒往甘英頭上扣屎盆子——甘英愚怯，辜負(fù)班超。至今中西亙古數(shù)千年不通文明，不得交易，則甘之大罪也。其與哥倫布之流相及何其遠(yuǎn)哉!中國(guó)人有此，至今國(guó)土不辟于大地，知識(shí)不增于全球，遂以一切讓于歐人，皆英輩之罪也。

　　學(xué)過(guò)中國(guó)歷史的都知道，從漢唐到明清，中外貿(mào)易和交往一直都沒(méi)斷過(guò)。早在西漢的時(shí)候，張騫就兩次出使西域，絲綢之路由此開(kāi)啟。絲綢之路向西就是以大秦為目的地的，要不羅馬帝國(guó)的皇帝愷撒也不會(huì)穿著絲綢衣服去看戲。甘英沒(méi)到達(dá)大秦，但大秦人卻到過(guò)咱這兒呀。166年，東漢桓帝時(shí)，大秦安敦王朝就曾派使者從海上來(lái)到中國(guó)，將象牙、犀角等禮物贈(zèng)給東漢皇帝，海上絲綢之路由此開(kāi)通。唐太宗時(shí)，天竺一再遣使來(lái)華，送來(lái)郁金香、菩提樹(shù)。從唐高宗時(shí)起，大食與唐朝通使，持續(xù)了一個(gè)半世紀(jì)。宋元時(shí)對(duì)外貿(mào)易頻繁，泉州是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際貿(mào)易港。明朝時(shí)鄭和7次下西洋。即便是閉關(guān)自守的清朝還開(kāi)放廣州一地和外國(guó)通商呢。怎么能說(shuō)“至今中西亙古數(shù)千年不通文明，不得交易”呢?

　　至于康有為說(shuō)“中國(guó)人有此，至今國(guó)土不辟于大地，知識(shí)不增于全球，遂以一切讓于歐人，皆英輩之罪也”，則更令人不敢茍同了。難道甘英當(dāng)時(shí)到了大秦，日后中國(guó)就不會(huì)落后，也不會(huì)挨打了?

　　有什么樣的老師，就有什么樣的學(xué)生。梁?jiǎn)⒊苍缒藥煱阏f(shuō)過(guò)些過(guò)頭話，其在《李鴻章》傳中說(shuō)：“李鴻章不識(shí)國(guó)民之原理，不通世界之大勢(shì)，不知政治之本原，……而僅擷拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足，更挾小智小術(shù)，欲與地球著名之大政治家相角，讓其大者，而爭(zhēng)其小者，非不盡瘁，庸有濟(jì)乎?……李鴻章晚年之著著失敗，皆由于是。”而王樹(shù)增《百年前的李鴻章》一文中則有這樣一段話：“一輩子與蠻橫的洋人周旋得身心俱焦的李鴻章死前留有遺折一封，其中切盼他的大清國(guó)舉行新政，力圖自強(qiáng)。李鴻章說(shuō)，大清國(guó)已經(jīng)沒(méi)有絕對(duì)封閉的國(guó)防，西方勢(shì)力不但在文化上侵蝕著中國(guó)，更重要的是他們有侵占中國(guó)的野心，其手段是一國(guó)生事，多國(guó)構(gòu)煽。列強(qiáng)的友好和野心從來(lái)都是攙雜在一起的。大清國(guó)如果打開(kāi)國(guó)門(mén)參與世界商品經(jīng)濟(jì)的往來(lái)，不但可以富強(qiáng)自己，而且因?yàn)橘Q(mào)易是雙邊的，等于也就制約了別人，這樣的制約甚至強(qiáng)過(guò)武力。”(《讀者》2002年第10期)從這段話可看出，李鴻章對(duì)世界大勢(shì)那是了然于胸的，何來(lái)梁?jiǎn)⒊?ldquo;不通世界之大勢(shì)”云云。

　　梁?jiǎn)⒊瑢?duì)李鴻章按之入地，對(duì)王安石則是舉之上天。他在《王荊公》中寫(xiě)道：“王安石變法取堯舜以來(lái)之弊政而一掃之。實(shí)國(guó)史上、世界史上最有名譽(yù)之社會(huì)改革也。”王安石最得意的青苗法本來(lái)是為了抑制兼并，在青黃不接的時(shí)候救濟(jì)百姓，既不加重百姓負(fù)擔(dān)，又能增加政府收入，但實(shí)際執(zhí)行中卻被歪嘴和尚念歪了，地方官員強(qiáng)行讓百姓向官府借貸，而且隨意提高利息，加上官吏為了邀功，額外增添名目繁多的勒索，青苗法由利民惠民的良法變成了擾民害民的惡法，最終被廢除了，什么時(shí)候“將歷代所有弊政全部掃除”了?

　　梁?jiǎn)⒊∈徘皟赡辏狈?zhàn)爭(zhēng)節(jié)節(jié)勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)方興未艾。梁?jiǎn)⒊澇纱虻管婇y，但不支持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)。他在《給孩子們書(shū)》中說(shuō)，“你們別以為我反對(duì)共產(chǎn)便是贊成資本主義。我反對(duì)資本主義比共產(chǎn)黨還厲害。我所論斷現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)病態(tài)和共產(chǎn)黨的相同，但我確信這個(gè)病非共產(chǎn)黨那劑藥所能醫(yī)的。我倒有個(gè)方子，這個(gè)方子也許由中國(guó)先服了，把病醫(yī)好，將來(lái)全世界都要跟我們學(xué)。我這個(gè)方子大概三個(gè)月后便可以到你們眼邊了。”他說(shuō)這話不久，便舊病復(fù)發(fā)，沉疴不起，直至去世，他的醫(yī)治中國(guó)的妙藥良方也沒(méi)能拿出來(lái)(張家康《善變的梁?jiǎn)⒊罚?005年第11期《書(shū)屋》)。梁?jiǎn)⒊@劑胎死腹中的良方真就能把中國(guó)的病醫(yī)好了，而且全世界都要跟我們學(xué)?這話說(shuō)得未免太大了點(diǎn)吧。

　　實(shí)事求是，有一說(shuō)一，有二說(shuō)二，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)大不易，真做到了，無(wú)異于圣人也。康、梁皆一代人杰，卻也不免動(dòng)輒說(shuō)些過(guò)頭話。