《醉翁亭記》是歐陽修的名作，作為我個人十分喜愛這篇名作，最重要的原因是它的精神面貌十分樂觀。寫作時背景是歐陽修由于參加范仲淹的改革，后失敗，歐陽修被株連被貶，此文就是被貶滁州時作者創作的。寫前一篇《始得西山晏游記》同樣是被貶，但表露出來的情懷卻大不相同。

　　貫穿《醉翁亭記》全文的主線是“樂”字。醉和樂是統一的，“醉”是表象，“樂”是實質，寫醉正是為了寫樂。文中寫景的成分很重，又多次提到醉字，這是無足怪的。因為既是寫亭，自當寫出亭的景色;又因亭名“醉翁”，自當寫出命名之意，這些全屬必要的烘托。文章開始寫望瑯琊，寫“山行”和“聞水聲”都暗寓著一個“樂”字。至破題句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”后，再補一筆，便借“山水之樂”，明白八道出了全文的主線。下文又承“山水之樂”稍稍展開，寫出中朝暮和四時之景，，并點出“樂亦無窮”使讀者如入佳境。但這種“樂”趣，是人人都體會到的，著還不足為奇。等寫到“滁人游”“太守晏”“眾賓歡”時，“樂”的內涵就加深了，因為享受“山水之樂”的不僅有太守及賓客，還有滁人—一州之人，人人都可以縱情山水，這就非同尋常了。文中用“太守醉”結束這歡樂場面，也是有深意的，，說明“醉翁之意”何止于，同時也在于一州之人。到全文結尾處，更用“醉能同其樂”一句將“醉”和“樂”統一起來，畫龍點睛般地勾出一篇主旨。

　　本文的另一大特點就是寫靜和抒情的自然結合。文章先寫到亭子的遠景，因為亭子所在是瑯岈山，就從這里落筆，用“蔚然深秀”表現它的外觀，又用“水聲潺潺”“峰回路轉”表現它的姿態，使人產生賞心悅目之感。接著寫亭的近景，用寫翼自做比，有凌空欲飛之意。然而借釋停名來直抒作者胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間，”奠定了全文抒情基調。以下從兩方面展開;第一，寫亭子四周的自然景色，以“樂亦無窮”表現作者縱情山水之意;第二，寫滁州官民同樂的情景，極力寫出滁州人民在這和平生活怡然自樂和眾賓盡歡的情態，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動的風習畫從側面顯示出政治清明的景象，也表達了作者“與民同樂”的政治理想。

　　本文在語言運用上也很有特色，姘散相間，節奏富于變化讀起來聲調健將，易于成誦，首先本文的語言高度概括，含義豐富。最突出的是，作者在本文首創的“醉翁之意不在酒”“水落石出”已被同時代和后來的作家所用。其次“《醉翁亭記》的語言凝練精粹，金熒潤暢。再次《醉翁亭記》的語言揄揚挫，健將悅耳。全文幾乎用“也”結束句尾，又一貫通篇，毫無贊煩只弊，反有靈動之妙，具有一唱三嘆的風韻。

　　文學佳作引來了有關寫作上的佳話和軼事。這種文學史上有趣的情形在歐陽修的《醉翁亭記》中是非常典型的。《朱子語類》所記載的歐陽修改定本文開頭的一則軼事，差不多可以和《醉翁亭記》的文章本身齊名。那故事是說，歐陽修《醉翁亭記》的原稿上，“初說‘滁州四面有山’，凡數十字，末后改定，只曰‘環滁皆山也’五字而已”。我們也確實能夠感受到，文章的開頭是簡潔有力的不過，后來也有人指出過歐陽修的這描寫并不屬實，說除了瑯琊之外，當地并沒有什么山，見錢鐘書《管錐編》引郎瑛《七修類稿》。我們不妨把它看做一種文學家的筆法，用不著過多地糾纏于此、。從“環滁皆山也”到“得之心而寓之酒也”，可以說是全文整體結構中的第一部分。我們不難看出，作者的筆法是很講究的，其描寫線索是：從全景慢慢地收縮視野，由群山轉入“林壑尤美”的“西南諸峰”，再轉入“蔚然深秀”的瑯琊山瑯琊山，在滁縣西南十里，東晉時元帝為瑯琊王，曾避居此山、，然后具體到山間的泉水，即釀泉，最后幾經回環，才在“峰回路轉”之后出現臨于泉上的一座玲瓏剔透的亭子，即醉翁亭，而“翼然”兩字，特別能夠加強描述中的形象性，富于動感。歐陽修采用這種由大及小，層層深入的寫法，有助于引起讀者身臨其境和探勝索幽的興致。再往下，作者仍采用陳述句式，寫出了建造亭子的人，以及自己給它起了“醉翁亭”的名字，并解釋了“醉翁”二字的由來。歐陽修看來不是善飲之人，所以“飲少輒醉”，但卻為下文“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的全篇主旨性的議論伏了一筆。在另一方面，我們也可以把這名句理解為全篇的一個導言，因為文章的后兩部分，乃是作者對“山水之樂，得之心而寓之酒也”的具體鋪陳。而這里向第二部分的過渡，是巧妙而自然的。當文章寫到“醉翁”的形象出現時，作者在抒情寫志之“人──酒──山水”巧妙地聯系了起來，讀者在體味作者醉翁的心情時，隨著作者的筆轉向了山水自然。

　　文章接下來以精煉簡約的文字，具體描寫了山中朝暮與四季景物的變幻、鄉人的和平恬靜以及宴游的歡樂喧鬧，筆意飛灑，搖曳多姿。“若夫”四句寫“醉翁亭”早晚景色。“野芳”五句寫“醉翁亭”四時景色，與《豐樂亭記》“掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景無不可愛”比較，可見其寫法之錯落變化。作者的這種寫景，既非為寫景而寫景，也不是信筆所之，而是借景抒情，寓情于景物的描寫之中。作者旨在表現置身于這種綺麗秀美、恬靜閑適的環境中，盡享和平生活和山水之樂，同賓客飲宴盡歡，更有一番無窮的樂趣，即是說，作者的真正的樂趣并不在酒，而在于山水之間，在于與民同樂。所以作者寫道，鳥兒知道山林里的快活，卻不知道人們的快樂，人們知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守之所以快樂是因他能使滁州人民快樂，喝醉了酒能同滁人一起歡樂，醒了酒后能將歡樂的滁人記述到文章里的，是“廬陵歐陽修也”。

　　《醉翁亭記》是一篇記體散文。“記”這種體裁，原來只是客觀記事的應用文字。宋李耆卿《文章緣起》注中說：“《禹貢》《顧命》乃記之祖，記所以敘事識物，非常議論。”唐代韓、柳以后，“記”就突破了原來“敘事識物”的范圍。到了宋代，進一步擴大了這種文體的社會內容，加強了它的文學因素，成為文學散文的一種重要形式。其中尤以亭樓臺院記和游記散文成就更大。宋代優秀散文家們善于把敘事、描寫和議論、抒情熔為一爐，富于變化，涉筆成趣。歐陽修的《醉翁亭記》，作為一篇優秀的記體散文，寫得極其精煉嫻熟，寫作技巧很高，藝術上非常有特色。

　　如果說韓愈、柳宗元猶用奇字、重字，善于選擇或熔鑄色澤強烈的新穎詞語的話，那么，歐陽修“唯用平常輕虛字，而妙麗古雅，自不可及。”宋羅大經《鶴林玉露》、在《醉翁亭記》中，歐陽修創造性地運用了21個“也”字，顯然有其藝術上和主題上的目的。這一不斷重復的句法結構，可以說首先表明了作者對生活正面的肯定，即《醉翁亭記》中的積極主題──人與人之間、人與自然之間的愉悅閑適在文體形式上的突出表現。通過“也”字陳述句式的大量運用，作者將本來應是動詞詞組的表述轉化為名詞詞組的構成，表明了在作品的主題中，人與自然之間一種和諧的秩序。同時，這種連用“也”字結尾，也使文章形成一種富有韻律的吟詠句調，有助于造成舒緩圓暢的散文節奏。

　　《醉翁亭記》在全篇的描寫與抒情中，“醉”“翁”“樂”等是貫穿始終的。從作者的主體視角來看，“太守”的怡情山水與宴飲的歡樂，是全篇的抒寫走向，“醉翁”的形象可以說是非常鮮明突出的。酒與靈感的關系，是中國文學史上一個歷久不衰的話題。酒對于文人來說，是一種靈感的力量，也可以是一種解脫、消愁，甚或縱情的力量。所以，當我們看到歐陽修的“醉翁”形象時，上述聯想便會油然而生。然而事實上，歐陽修并非李白或蘇軾，他是一個現實感極強的人，在生活上具有一種理性的執著，在《與尹師魯書》中，他曾對幾種人表示不滿，一種是對自我的個人命運過于看重的人，一種就是那些“傲逸狂醉”的人。所以，在初貶夷陵時，他就“益慎職，無飲酒”。然而有趣的是，在十年之后，他卻在滁州改變了自己的形象。這種神奇的轉變無疑具有現實背景，也體現著歐陽修思想變化的痕跡，因為在這以后，醉酒的情趣在歐陽修的詩文中竟成了經常性的主題。

　　此外，《醉翁亭記》大量運用駢偶句，并夾有散句，句法既整齊又富于變化，這不僅使文章越發顯得音調鏗鏘，而且形成一種駢散結合的獨特風格。