因為庸醫的誤診，父親的病越來越重，最后不治身亡。在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣。《父親的病》里寫到，在父親因庸醫愚昧而去世后，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉求學。在日本留學時，為了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業，>孤獨地投入艱難的文藝運動

雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊藏在字里行間的那股無形的愛國熱情，把每一位讀者的心都點燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。

而魯迅用諷刺的筆調寫了庸醫誤人。以兩個“名醫”的藥引一個比一個獨特，表現了某些中醫的故作高深，通過他們的相繼借故辭去，表明父親的病一步步惡化。通過家庭的變故表達了對庸醫誤人的深切的痛恨，在感嘆中讓人體會人生的傷悲。

在現代，雖沒有了那時封建的中醫思想及怪異的“藥”來故弄玄虛，但庸醫和名醫的字眼不斷出現在我們眼前，“以藥養醫”的故事仍然不斷在上演。

以藥養醫是醫院將藥品加價后賣給消費者，在醫療服務價格受物價局制約的情況下，不得不通過藥品銷售維持醫院運行。而雖說要在20_年前解決這問題，但直到現在，也有一群人付不起醫療費而“停診”。

閱讀父親的病心得篇2

通過閱讀《父親的病》這篇文章，我體會到封建迷信對舊中國封建社會造成的巨大危害。文中父親悲慘地病故便是這顆罪惡的種子迅猛生長而結出的苦澀果實。

那些所謂的名醫，所開的藥方的藥引子都是如此講究，同名醫們一樣——排場大。然而，一個個愚昧的中國人救人過于心切，以至于不多思考就毫不猶豫地為尋“珍貴”的藥引子忙里忙外，不惜拼了性命。

我倒是佩服名醫們的口才，將人們馴化得服服帖帖為開脫而編造的種種理由似乎是那么完美、漂亮，一次又一次“瞞天過海”。他們總是堅信停滯不前的中醫能治百病，遠遠超過西醫，不肯取長補短，或是不斷探索、創新。只是將中醫與自欺欺人的神鬼傳說相結合，宛如講述著一段絕世傳奇，那樣引人入勝。

當時的中國孝子，由于封建傳統思想的熏陶，即使對名醫的話將信將疑，也未曾想到過請西醫來救治。而寧愿懷揣著疑慮瘋狂尋藥引、看著一碗碗“良藥”下肚。

閱讀父親的病心得篇3

今日偶讀魯迅先生的散文《父親的病》。雖然先生寫的是上世紀二十年代，但對于現代來說還是有相同之處的。

文章記述了先生年輕時父親患水腫，長期無法康復。給父親看病的兩位“神醫”開了不少藥方，用了不少奇特的藥，最終還是沒有治好。

文章十分生動地體現了舊社會庸醫的無能。明明知道病已經沒法醫治，還故意蒙騙，故弄玄虛，看是開的神丹妙藥，對病沒一點療效，搞得家人白忙一場，對病人忙于應付，草草了之，給人看病只為了金錢。

現代社會中，這種現象不也是客觀存在嗎?報紙上、電線桿上到處醫療廣告。有很多根本就沒有行醫資格，經常發生醫死人的事。這說明了什么?這就是一個字——錢。為了錢，可以不顧他人你生命;為了錢，什么都不管了。我感到先生的文章對于今日還是有很多現實意義的。

閱讀父親的病心得篇4

魯迅下面這篇文章《父親的病》，現在已經是很出名了。但是再出名，也無法改變當年他的遭遇。就象文章中所提及的“名醫”一樣，也并非名氣大就可以起死回生的。讀魯迅這篇文章，我為其之痛苦遭遇而感到遺憾，如果其言屬實，更是為這些裝模作樣、故弄玄虛的“名醫”感到憤慨。

魯迅當年家庭敗落，其父周伯宜從監獄放歸之后，變得喜怒無常、酗酒、吸鴉片，脾氣暴躁，臉色陰沉。先是咳嗽，然后是咳血，還合并全身水腫，最后嚴重到鼓脹發作，醫治無效而亡，前后立時約三年。我們現在難以考證其父當年得的是什么病，不過從癥狀看來，初期有點象肺結核，后期就是明顯的鼓脹。治療類似肺結核的咳嗽、咳血，“名醫”們往往是有法子的。但是要治療鼓脹這種疑難病癥，如果不是真正的大師，是很難做到的。

你還別說，生姜、竹葉、蘆根、甘蔗這些東西對于清肺熱去痰，治療肺癰還是對證的。蘆根始見于約漢末的《名醫別錄》，但是，這個藥比較常用，應該在中藥店里就有的，何至于要魯迅到河邊去掘，不解。倒是這“經霜三年的甘蔗”比較難得。竹葉、蘆根、“經霜三年的甘蔗”，都是些甘寒之物，雖然可以清肺熱而泄火，但長期服用而過于寒涼是會敗壞中氣，令患者病情更加嚴重甚至死亡的，而且這些藥也不是非此而病不能除的，能夠替代之藥多如牛毛，而且都是數千年長期篩選出來的，為何非要張羅這些當時也并不容易取得的藥物呢?難道“名醫”非得以此才能顯示出自己用藥之非同一般，醫術神妙嗎?

說實在話，諸如“經霜三年的甘蔗”、“原配一窠的蟋蟀”、“平地木十株”這種以搜奇掠怪為能事，又讓人難以備齊的用藥法我是非常鄙視的，真正的大方之家是不會不考慮病患的疾苦的，真正的經典也是不會隨便收錄這種古怪的藥引的。如果大家不信，可以去翻看經典的《神農本草經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《中藏經》、《太平惠民和劑局方》等，是找不到這些東西的。這些東西的出現肯定是后世才有的。

“經霜三年的甘蔗”，大概是為了更寒涼些，因為甘蔗甘寒，入脾胃而瀉熱除煩，可清肺熱，但患有胃寒、嘔吐、便泄、咳嗽、痰多等癥的病人不宜，會寒中下利，增濕起痰咳，經霜三年則更為寒涼，不但不容易找，而且于脾胃其弊端更甚。

至于蟋蟀，其性溫，味辛咸，有毒，利尿，主利水腫、小便不通等癥，是適合魯迅父親水腫病癥的，但從來都沒有聽說過要用原配的。文中說要用原配一窠，如果不是作者虛構污蔑，就是該“名醫”太過迂腐。

平地木是可以藥用的，但我學醫半年來也看了不少醫書，卻從來沒見過這味藥，開始還以為是納音，誰知道經過查找，才知道它是植物紫金牛，也叫葉下紅、老不大，始載于什么《李氏草秘》的書，多長在山谷里的樹陰下，象小矮樟，自然難找。性平，味辛、微苦。歸肺、肝經。治療新久咳嗽，痰中帶血，黃疸，水腫，淋證，白帶，經閉痛經，風濕痹痛，跌打損傷，睪 丸腫痛。即使它有治療水腫的功用，卻肯定不是什么常用藥。

如果就泄水利尿，消水腫而言，可以替代蟋蟀、平地木的良藥太多了，《傷寒論》里到處都是，如茯苓、豬苓、澤瀉、滑石、海藻、大戟、甘遂等，而且大都容易從中藥店里得到，“名醫”又何至于以此為難早已焦頭爛額的病人家屬呢?只有迂腐不化，無真才實學之醫生，才會出如此刁難的手法，所以可恨!或者是患者歷來專權跋扈，“名醫”終于逮著機會故意為難一下，也未可知。

但話又說回來，如果是真有水平的“名醫”，非要用蘆根、“經霜三年的甘蔗”、以及平地木，都是無可厚非的，這是人家用藥的特色而已，你如果不喜歡也可以有選擇其他醫生的自由，但是真有水平的“名醫”絕對不會死板到要“原配一窠”的蟋蟀，所以，有人懷疑魯迅這么寫是夸張杜撰出來以污蔑中醫形象，以泄個人私恨的，也未可知。

讓人有點不解和可笑的是敗鼓皮丸，敗鼓皮是有記載可作為藥用的，但是卻用來治療蠱毒，而非治療鼓脹。說敗鼓皮能破鼓脹，這屬于庸醫“意淫”的糟粕之流，是牽強附會的說法，是庸醫無能的表現。鼓脹的根源黃師已經分析得非常精妙，可惜數百年來，少有人識。

梧桐葉可入藥，若經運用合理，自然有驗。但藥引子的說法，其實也多是迂腐之醫糊弄人的手段而已。看看《傷寒論》、《金匱要略》等等經典，從來沒有藥引子的說法。這都是后世之愚妄憑自己的臆想而無端生出來的。所以，魯迅也說“醫者，意也”，其實說得不好聽點，甚至帶有臆想、意淫的成分。能達到隨意揮灑境界的大師畢竟是極少數的，就如書法一樣，“書意”是很高的境界，不是簡單的隨便隨意可以做到的。看似不經意很平常的寥寥幾味藥，就可以治療痼疾或重病，玩味《傷寒論》里的首首經方，你才能感覺到醫圣意境之高遠，平淡之中見神奇。藥有主藥、副藥之別，所謂君臣佐使，也不過是主次之分，雖然藥有善于引入血分、氣分、經絡等之分別，但很多都是可以替代的，主要還是靠精選主藥以及眾藥合力才能起效，大方之家是從來不說需要某個藥引子才能治病的。愚蠢的人多悟不通這個淺顯的道理，以藥引子要挾病患，好顯示自己的與眾不同，實在敗壞之極。

事實上，心開竅于舌，所以說“舌乃心之靈苗”并沒錯，魯迅不明白這句話的意思，以為“這就是中國人的‘命’，連名醫也無從醫治的。”但是，光靠把丹點在舌頭上，是無法治療當時的重病鼓脹的，只能是糊弄人的把戲，連“名醫”自己都沒有底氣了。于是連“名醫”也懷疑起是否有“冤愆”來。

“醫能醫病，不能醫命，對不對?自然，這也許是前世的事”，看看這句話，多少有點推卸責任了。如果你真能醫病，那病就真該好了，痊愈后的病人第二天不小心掉進河里淹死了，那才叫不能醫命。治不好病人，卻還固執地說“能醫病”，真要“能醫病”，病人又怎么會日益嚴重而病死呢?這分明就是一個悖論。所以，推卸為“這也許是前世的事”。

至于“因此無論什么，都只能由軒轅岐伯的嫡派門徒包辦。”魯迅這么寫，實際上是無意中抬高了這些所謂的“名醫”，軒轅岐伯的嫡派門徒怎么會是這樣的水貨呢?這絕對不是嫡派，見不到岐黃的真正影子，見不到扁鵲、淳于意的影子，也見不到醫圣的任何影子，所見到的只有愚妄和迂腐，當然，人家是頂著“名醫”的光環的，所以你很難追究和質疑。漢唐以后，這種非正統而曾經叫囂、卻也日漸沒落之所謂醫學，在經歷數百年之流弊，殺 人無算之后，終于又在日后成為大文豪的魯迅身上發生了，所以才遭到魯迅這位旗手日后有力的諷刺和挖苦，成為差點自取滅亡的代價之一。

巫醫也許在早期是不分的，但隨著中醫的發展，它們彼此是分開的，而且可以區分得很清楚。醫里有玄，但不是巫。扁鵲、仲景都是反對巫術的。扁鵲甚至說過信巫不信醫者不治。仲景在婦人雜病里就明確說到“此皆帶下，非有鬼神。”所以，魯迅說的“也所以直到現在，他的門徒就還見鬼”，只能說明魯迅所見并非真正的中醫大師，這或許才是命吧。

閱讀父親的病心得篇5

魯迅先生的童年之花雖然在別人看來已經凋謝，可是在黃昏時刻仍然能被別人拾起來，在他的文章中就有一朵美麗的童年之花，雖然并不是姹紫嫣紅，可是他卻讓我感到無比的親切。

而這多美麗的童年之花就是《父親的病》他讓我不由起了感慨。

文章中述說了這樣一件事情魯迅的父親生病了可是幾位名醫態度、作風以及開方等等表現都揭示了這些醫生的故弄玄虛，勒索錢財等一些行為讓人氣憤。

在魯迅先生的那個年代，醫療事業還沒有現在這么發達，所以社會上出現了一些自稱是名醫的庸醫來騙錢騙人們的信任和金錢。可以見得這些庸醫有多么的貪財貪取別人的信任可是魯迅先生最后也領悟到自己對父親的錯誤，更體現出魯迅先生對父親的無限思念。

讀后我也暗暗佩服魯迅先生的文筆，雖然表面上冷靜的敘述了事情可是卻暗自諷刺了這些害人的庸醫，見他的守舊事件狠狠地諷刺了他們的作風、貪財等等一些惡劣行為把他們罵的入骨三分。同時他也提醒了我們當下我們要刻苦學習，并不斷的從這些事中吸取教訓提高防范，使我們國家變得繁榮富強起來勇敢起來 擺脫那些惡劣行為。

所以我們現在唯一的報效國家的方法就是好好學習，長大為祖國效力，不讓社會上再出現那些腐敗人們。

閱讀父親的病心得篇6

《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫問藥，結果還是沒有救回父親的經歷。

父親生病時，魯迅為父親請了很多的醫生，這些醫生都有共同的特點。

首先，他們都自稱是名醫，其次，診金都十分的貴，還有也是十分重要的一點就是藥引很奇怪。新方一換，需要花很長的時光找。先買藥，再尋藥引。嚴重耽誤了病人的病情。比如第一個來的“名醫”藥方中的““生姜”兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘;一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天。”這樣很耽誤時光，延誤最佳治病時光。

又例如后面來的陳蓮河先生，他的藥方是一種個性的丸散和一種奇特的藥引。但最終還是沒有用。最終父親的病如益惡化就請巫師，

但最終聽從衍太太，在床邊喊父親，最終還是失敗了。

從這篇文章中，我懂得要相信科學，不要迷信。

文中，魯迅的父親因為過于迷信中醫，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學，讓西醫診治，雖然此刻中醫是我們得以大國粹，但前提是它是由科學可依，就算沒科學所依，至少不像文中那些“名醫”所說的那么懸。

在古時候，雖然有類似于華佗，扁鵲的神醫，可是當時還是以封建迷信來治愈疾病或躲避災禍，例如我曾在電影里看到，明朝倭寇攻打某城，那個城的老縣令，首先想到的不是如何抵御外敵，而是到寺廟吃齋念佛，期望根本不存在的佛祖來解決問題，更多的求雨，一群巫師在那里手舞足蹈，但滴雨未下，簡直是勞命傷財，最終還沒有效果。

最有代表的就是那些帝王，術士尋道成仙，成天吃一些所謂的“丹藥”或長生不老藥，其實，那些藥鉛，汞嚴重超標，又是煙熏火燎，非但沒有長壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。

有一邊文章說過：“有一個老和尚有一個磬，每當寺廟里的鐘敲響時，磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說得再簡單些就是，在磬上或鐘上磨磨就能夠了。

所以，我們不要相信那些沒有科學依據的話，要相信科學，要以正常的，科學的渠道，來解決疑難困惑。