柳宗元優(yōu)美的古詩文篇1：重別夢得

　　柳宗元優(yōu)美的古詩文篇2：別舍弟宗一

　　零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。

　　一身去國六千里，萬死投荒十二年。

　　桂嶺瘴來云似墨，洞庭春盡水如天。

　　欲知此后相思夢，長在荊門郢樹煙。

　　柳宗元優(yōu)美的古詩文篇3：中夜起望西園值月上

　　覺聞繁露墜，開戶臨西園。

　　寒月上東嶺，泠泠疏竹根。

　　石泉遠逾響，山鳥時一喧。

　　倚楹遂至旦，寂寞將何言。

　　柳宗元優(yōu)美的古詩文篇4：柳州城西北隅種柑樹

　　手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。

　　方同楚客憐皇樹，不學荊州利木奴。

　　幾歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠?

　　若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。

　　柳宗元優(yōu)美的古詩文篇5：賀進士王參元失火書

　　得楊八書，知足下遇火災，家無余儲。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。蓋將吊而更以賀也。道遠言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。

　　足下勤奉養(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言皆曰，盈虛倚伏，去來之不可常。或將大有為也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之慍。勞苦變動，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。

　　以足下讀古人書，為文章，善小學，其為多能若是，而進不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨自得之心，蓄之銜忍，而不能出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。仆自貞元十五年，見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負公道久矣，非特負足下也。及為御史尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞。然時稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無有。而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實出矣。是祝融、回祿之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙;發(fā)策決科者，授子而不栗。雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎?于茲吾有望于子，是以終乃大喜也。

　　古者列國有災，同位者皆相吊。許不吊災，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。顏、曾之養(yǎng)，其為樂也大矣，又何闕焉?

　　足下前章要仆文章古書，極不忘，候得數(shù)十篇乃并往耳。吳二十一武陵來，言足下為《醉賦》及《對問》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，與在京城時頗異，思與足下輩言之，桎梏甚固，未可得也。因人南來，致書訪死生。不悉。宗元白。

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