向品質(zhì)致敬,向青春致敬,向情懷致敬。關(guān)于品質(zhì)的散文有哪些呢?下面小編為你整理了關(guān)于品質(zhì)的散文篇，希望你們喜歡!

　　關(guān)于品質(zhì)的散文篇1：反省，是一種品質(zhì)

　　在中國文化史上，曾子是一個了不起的人物。“吾日三省吾身”，他不僅這樣說，而且這樣做，言行一致，成就偉岸的人格。“反省”，為儒家文化增添了靚麗的一筆，成為其精髓之一，影響深遠。

　　通常情況下，認識自我，比認識他人難。解剖自我，更需要超人的勇氣和智慧。而“反省”是認識自我、解剖自我進而完善自我的必由之路，是最重要的一種人的品質(zhì)。因此，有人斷言，自己才是自己最大的敵人。

　　“吾日三省吾身。”從字面上解釋，意思是“我每天都進行多次反省。”反省，就是回想自己的思想行動，檢查有否失誤，哪些做得不好，以便及時地糾正、改進。

　　聰明的人懂得反省，愚笨的人自行其是。聰明和愚笨，其實就這點差別。

　　有這樣一個有趣的寓言故事，說的是烏鴉總是受狐貍的騙，一而再，再而三。第一次，狐貍含著一塊奶酪，飛累了在樹枝上棲息，被聰明的狐貍瞧見了。狐貍心生一計，贊美烏鴉的歌聲優(yōu)美動聽，烏鴉一高興并張嘴唱了起來。奶酪掉下來，被狐貍美美地享受了一頓，烏鴉知道上當，雖氣得半死，但也無可奈何。第二次，烏鴉又找到了一塊肉，又被狐貍看見了。狐貍故伎重演，烏鴉不為所動。狐貍并破口大罵烏鴉，專揀世界上最惡毒的語言。烏鴉知道狐貍的用意，沉住氣，就是不張嘴。但是，隨著辱罵步步升級，烏鴉再也忍受不住了，開始反擊狐貍。肉從烏鴉的嘴里掉下來，又被狐貍揀了個便宜。如是，烏鴉一而再再而三的受騙上當。究其原因，在于烏鴉的愚笨。如果說第一次受騙，還情有可原，那么，后幾次的受騙，完全是烏鴉的咎由自取。明知狐貍的目的就是要騙它口中的食物，卻還是中了狐貍的圈套。烏鴉愚笨就愚笨在不知反省。

　　聰明人之所以聰明，不是不犯錯誤，而是他們善于反省，對自己的思想行為有一個清醒的認識和把握，絕不重復(fù)錯誤。吃一塹，就會長一智。晚清大儒曾國藩，就是一個典型的例子。據(jù)史料記載，他無論軍務(wù)、公務(wù)多么繁忙，哪怕是在生死血戰(zhàn)的間隙，都會記下一天的思想行為，夜晚定時反省。正因為如此，他才能挽大清于坍塌，建不世之功業(yè)。他的文章道德，才能名垂天下，成為后代楷模。

　　學(xué)習(xí)，反省更重要。會學(xué)習(xí)的人，成績優(yōu)異的人，表現(xiàn)特別好的人，總是擅長反省的人。從學(xué)習(xí)這兩個字看，一是“學(xué)”，一是“習(xí)”，“學(xué)”在先，“習(xí)”在后，相輔相成。“學(xué)”指的是接受那些不會的，諸如知識、技能、方法、規(guī)則等等。從信息論的觀點看，老師的教是信息的輸出，學(xué)生的學(xué)是信息的接收。從輸出到接收，信息的損耗是必然的。也就是說，再會學(xué)習(xí)的人，也不可能百分之百地接收老師講授的內(nèi)容。怎么辦呢?要解決這個問題，那就必須要“習(xí)”。“習(xí)”是練習(xí)，是實習(xí)，是復(fù)習(xí)。即通過反復(fù)的訓(xùn)練，將信息系統(tǒng)化，內(nèi)化為一種能力。這就像我們吃東西，老師只是給了你食物，你得吃進嘴里，消化吸收，變成身體必須的營養(yǎng)。因此，有人把學(xué)習(xí)總結(jié)為：老師領(lǐng)進門，修行靠各人。

　　學(xué)習(xí)的過程，就是一個反省的過程。一個內(nèi)容學(xué)習(xí)完了，練習(xí)就是對你的學(xué)習(xí)的效果的一種最簡單、最低級、最直接的一種檢測。學(xué)得怎樣，在練習(xí)中就反映得一清二楚。不會做或做不到的，說明你沒有掌握這一知識或沒有達到這一能力。作業(yè)改錯，就顯得不僅重要，而且必要。改錯，就是要你弄清錯誤的原因，強化知識或能力。

　　常見的學(xué)習(xí)壞習(xí)慣，是知錯不改。這樣學(xué)習(xí)的人，基本是無可救藥者。這樣的人，在學(xué)習(xí)中，就像用一個千瘡百孔的容器接液體，到頭來是竹籃打水一場空。次一點的，對待學(xué)習(xí)中的錯誤，是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。老師逼得緊，他就改一改，被動地、消極地對待學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的錯誤。就像癩蛤蟆，戳一下，動一下。這樣的人，也很難學(xué)有所成。

　　會學(xué)習(xí)的人，總是慎重地對待學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的失誤、錯誤，如臨大敵一般。他們是有錯必究，有錯必改。他們把糾錯、改錯，看成是理所當然的事情，是應(yīng)該履行的職責，樂于去究、去改。因為他們明白，這一過程，是學(xué)習(xí)不可或缺的，是鞏固知識、形成能力、提高成績的必由之路。

　　“反省”需要勇氣。人無完人，要敢于直面人生的錯誤，不忽視自身出現(xiàn)的每一點小“惡”，體察錯誤的因由。同時，“反省”又需要智慧。既不能“只見樹木不見森林”，又不能“只見森林而不見樹木”，要辯證地看待每一點失誤。這是做人的一門學(xué)問。

　　關(guān)于品質(zhì)的散文篇2：過有品質(zhì)的生活

　　怎樣才算是有品質(zhì)的生活?是穿著普拉達名牌時裝，手提LV時尚新款包包，開著寶馬四處炫耀的奢華生活?還是衣著得體舒服的衣服，手拎設(shè)計獨特新穎質(zhì)量上乘但是非名牌的包包，時而開車，時而乘坐地鐵、公交，也許還會偶爾走路，簡單、舒適、健康、自然的生活?

　　很顯然，大多數(shù)新一代中國人就會選擇奢華氣派的富豪生活。不管是從“高富帥”、“白富美”、還是“土豪”等流行詞匯就可以窺見一二國人對于金錢、名牌的奢想。手機要用iPhone的，手提包要用LV的，衣服要穿普拉達或者其他名牌的，小車要開寶馬、奔馳、法拉利······在他們眼中，過有品質(zhì)的生活就意味著全身名牌，珠光寶氣，各種奢侈品遍身環(huán)繞，恨不得讓別人知道自己一身打扮價值連城。但在我看來，這無疑是粗俗、低級的追求，是很土很out的行為。還記得《小時代》嗎?相信許多看過這個片子或這本書的人都知道，這是一個崇尚消費、迷戀名牌、向往奢靡的時代。許多90后對郭敬明描繪的生活充滿真誠膜拜，不難想象，當一個時代的理想主義光芒逐漸暗淡，物質(zhì)主義、享樂主義成為風潮的時候，還有什么“過有品質(zhì)的生活可言”。他們已經(jīng)先入為主的認定，名牌、奢靡、金錢就是最好的生活。而令我難過的是，郭敬明竟然公開表明自己享受這種奢靡生活，追求名牌、崇尚消費思想被他大肆宣揚，甚至不以為恥，以此為榮。我不知道是否有很多人如他一樣，但我心想，應(yīng)該會有很多他的忠實粉絲追逐著他的腳步，不加選擇地踏上這一條道路吧。名人效應(yīng)是如此顯著，很多事實都證明了這一點。

　　我還是欣賞歐洲人對高品質(zhì)生活的理解。他們喜歡簡單舒服自然健康的生活，并且認為，這才是有品質(zhì)的生活。歐洲人對這一點是很有品位的。在家時穿最舒服最柔軟的的睡衣，用最好的毛巾，最舒服干凈整潔的床單，穿最舒服的鞋子;出門在外，打扮得體，舒服，簡單大方。不必是名牌，只要質(zhì)量好，最舒服就是他們選擇的原因，他們在這一點上是沒有辦法妥協(xié)的。你很難想象，歐洲人寧愿花好幾千塊錢去買一件質(zhì)地非常好但卻是我們不知道的牌子的襯衣，也很難想象，他們愿意買很貴的筆記本、筆、以及一些家居飾品卻不舍得花錢買一些名牌奢移品，他們認為舒服才是最重要的。而買一個LV包包，足夠他們買好多筆記本、衣服、家飾用品了。

　　這就是觀念的不同，意識的深淺，當然也是，品味層次的高低。很明顯我們還停留在拜金主義、炫富水平上。以為昂貴代表有品位，高品質(zhì);奢華代表上流社會、高人一等。這是錯誤的觀念，也是不可避免的階段次意識。我不清楚歐洲人是怎樣看待這些奢侈品的(當然他們中也會有人熱衷于購買奢侈品牌，就像電影《穿普拉達的女孩》中的很多女孩以此為榮一樣)，但我總覺得我們不應(yīng)該被網(wǎng)上、報上、雜志上的詞匯所蒙騙，前衛(wèi)、時尚、并不代表奢華享樂，開放、大氣并不代表花錢如流水，無所顧忌。在對待名牌方面，很多人更樂意于搶購打折衣服，而不是甩手幾萬或幾十萬就是一個LV包，一件普拉達時裝。在這一點上，值得我們學(xué)習(xí)。

　　過有品質(zhì)的生活，就應(yīng)該是這樣的：舒適的衣物用品，簡單的房屋裝飾，獨特的家居飾品，自然的生活狀態(tài)，健康的生活方式，安靜寧和的生活態(tài)度。昂貴和質(zhì)量，名牌和無名，比比就知道你想要的是什么。穿好的日常衣物，用好的生活用品，喜歡創(chuàng)意設(shè)計的小飾品，喜歡簡單的家具擺設(shè)。不浮華世故，不奢華享樂，不矯揉造作，不喧賓奪主，不隨波逐流，不以訛傳訛。有所追求，但不過分強求。當然，還要有一顆匠心獨運的心，一雙獨具慧眼的眼睛，這樣才會發(fā)現(xiàn)好的東西，欣賞美得東西，然后才會心滿意足地帶回家，認真裝飾自己的小家，滿足自己的需求，不多也不少。

　　關(guān)于品質(zhì)的散文篇3：我最欣賞的一種品質(zhì)

　　早晨，空氣里溢著花香，眼睛不攜一縷惺忪，望向窗外，一大片云兒被陽光染得通紅，有的時候，多云，天空便是像被畫家用紅墨揮灑而成的杰作，打開窗戶，那是晨起的第一縷空氣，那樣涼，那樣靜。

　　然而，當?shù)谝宦暺Q聲響窮我的耳際時，我的心隨之一緊，我的每一根神經(jīng)也被無情地拉進現(xiàn)實的生活中去。我不用殘酷形容生活，亦不用乏味描述生活，因為世上有趣之事何其多，生活給我們帶來的小小幸運又何曾吝嗇過，只是，我想說的是，在我們打開窗戶之時，還有多少人能真正感受那一襲微風，等待那一縷陽光 ;在我們這個為物質(zhì)生活奔逐，物欲橫流的社會里，還有多少人的心中能留一方凈土。

　　我最欣賞的一種品質(zhì)是在浮華前能夠淡然自足，不失浪漫，在財富面前不失道德。

　　“采菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明面對濁世喧囂，貪官污吏，寧可辭官歸里，過著“躬耕自資”的生活，他安貧樂賤，熱愛勞動，在與老百姓息息相關(guān)的生活中，他獲得了有些官吏一輩子也難以尋覓的自足與恬淡。

　　著有“詩仙之稱，最偉大的浪漫主義詩人-------李白，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?”他這一句詩之所以膾炙人心，被人們千古流傳，不正是因為他那顆淡然，那顆不為五斗米折腰的心所撼動得嗎?

　　從古至今，這種事例舉不勝舉，錢學(xué)森沖破美國的重重阻礙回到祖國，他寧可拋棄美國政府給予他的在這有利條件，也誓死回國，最終為中國“兩彈一星”作出巨大貢獻······

　　回望往昔，我不緊感嘆時間的力量，它將那些干凈的經(jīng)典清晰地印刻在人們的腦際，而將那些污穢滌蕩的清晰可“鑒”。

　　然而，當今社會自蘇丹紅鴨蛋事件算起、孔雀綠魚蝦、三聚氰胺奶粉及牛奶、甲醛奶糖、地溝油、、瘦肉精等等食品安全問題層出不窮，官員受賄事件更是不勝枚舉。這一件件關(guān)乎生命與生活，人品與道德的事件中，我們還能不認真得看待名利，金錢嗎?

　　一個人的價值，絕不在于他創(chuàng)造了多少財富，而在于他有沒有一種值得我們欣賞的品質(zhì)。

　　正如我眼前所看到的那破籬笆中的一堆雜亂生長的青草一樣，起碼他們沒有背離他們的職業(yè)底線，守著一方土地，為空氣注入他們自己的一份努力。不得不說，驀地我對他們萌生敬意。