人有悲歡離合，月有陰晴圓缺出自《水調(diào)歌頭》是宋代大文學(xué)家蘇軾于公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋，在密州時(shí)所作。小編這里為大家?guī)砣擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺的出處和意思，希望大家喜歡。

　　《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》

　　作者：蘇軾【宋代】

　　丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺原文注釋：

　　⑴丙辰：指公元1076年(宋神宗熙寧九年)。

　　⑵達(dá)旦：至早晨;到清晨。

　　⑶子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字。

　　⑷把酒：端起酒杯。把，執(zhí)、持。天問”，《楚辭》篇名。李白《把酒問月》：“青天有月來幾時(shí)，我欲停杯一問之。”

　　⑸天上宮闕(què)：指月中宮殿。闕，古代城墻后的石臺(tái)。

　　戴叔倫《二靈寺守歲》：“不知今夕是何年。”又《容齋隨筆》卷十五“注書難”條引“共道人間惆悵事，不知今夕是何年”之句。按此二句見于唐人小說，假托牛僧孺作的《周秦行紀(jì)》。

　　⑹歸去：回到天上去。《列子·黃帝》：“竟不知風(fēng)乘我邪，我乘風(fēng)乎。”

　　⑺瓊(qióng)樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。

　　《酉陽雜俎》前集卷二：“翟天師名乾祐，峽中人。……曾于江岸，與弟子數(shù)十玩月。或曰：‘此中竟何有?’翟笑曰：‘可隨吾指觀。’弟子中兩人見月規(guī)半天，瓊樓金闕滿焉。數(shù)息間，不復(fù)見。”此詞雖系想象，或亦用傳說故事。

　　⑻不勝(詞中讀shēng)：經(jīng)受不住。勝：承擔(dān)、承受。

　　⑼弄清影：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。弄：賞玩。李白《月下獨(dú)酌》四首之一：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”

　　⑽何似：哪里比得上。

　　⑾轉(zhuǎn)朱閣，低綺(qi第三聲)戶，照無眠：月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人(指詩人自己)。朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶：雕飾華麗的門窗。綺戶：彩繪雕花的門戶。

　　⑿“不應(yīng)有恨”，指月而言，言月不知有人世的愁恨，它自己忽圓忽缺也就是了，為什么偏在離別時(shí)團(tuán)圓呢?《司馬溫公詩話》：“李長吉歌，‘天若有情天亦老’，人以為奇絕無對。曼卿對‘月如無恨月長圓’，人以為勍敵。”按石延年(曼卿)行輩甚先，東坡可能借用石句，而變化出之。

　　⒀此事：指人的“歡”“合” 和月的“晴”“圓”。

　　⒁但：只。

　　⒂千里共嬋(chán )娟(juān)：雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。共：一起欣賞。嬋娟：指月亮。仍雙綰人月。“嬋娟”，美好貌，亦作美人解，這里蓋指嫦娥。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月。”許渾《懷江南同志》：“唯應(yīng)洞庭月，萬里共嬋娟。”又《秋霽寄遠(yuǎn)》：“唯應(yīng)待明月，千里與君同。”陸暢《新晴愛月》：“野性平生惟愛月，新晴半夜睹嬋娟。”宋時(shí)蓋有這樣的俗說：逢八月中秋節(jié)，各地陰晴均同。東坡似亦信之。其《中秋月詩》三首之三：“嘗聞此宵月，萬里同陰晴。”自注引他友人文生轉(zhuǎn)述海賈的話：“雖相去萬里，他日會(huì)合相問，陰晴無不同者。”以現(xiàn)在看來，這也不過文人說說罷了。

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺原文翻譯：

　　丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。

　　明月從什么時(shí)候才開始出現(xiàn)的?我端起酒杯問一問蒼天。不知道在天上的宮殿，今天晚上是哪一年。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。

　　月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢?人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺原文鑒賞：

　　柳永多作慢詞，長于鋪敘。此詞表現(xiàn)作者離京南下時(shí)長亭送別的情景。上片紀(jì)別，從日暮雨歇，送別都門，設(shè)帳餞行，到蘭舟摧發(fā)，淚眼相對，執(zhí)手告別，依次層層描述離別的場面和雙方惜別的情態(tài)，猶如一首帶有故事性的劇曲，展示了令人傷心慘目的一幕。這與同樣表現(xiàn)離情別緒但出之以比興的唐五代小令是情趣不同的。北宋時(shí)柳詞不但都下傳唱，甚至遠(yuǎn)及西夏，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”(《避暑錄話》)。柳詞盛行于市井巷陌，同他這種明白曉暢、情事俱顯的詞風(fēng)不無關(guān)系。下片述懷，承“念”字而來，設(shè)想別后情景。劉熙載《藝概》卷四：“詞有點(diǎn)有染。柳耆卿《雨霖鈴》云‘多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。念宵酒酲何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?rsquo;。上二句點(diǎn)出離別冷落，‘今宵”二句，乃就上二句意染之”確實(shí)，“今宵”二句之所以被推為名句，不僅在于虛中有實(shí)，虛景實(shí)寫，更因?yàn)橐跃?ldquo;染”情、融情入景。“今宵酒醒何處”，遙接上片“帳飲”，足見雖然“無緒”卻仍借酒澆愁以致沉醉;“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;，則集中了一系列極易觸動(dòng)離愁的意象，創(chuàng)造出一個(gè)凄清冷落的懷人境界。“此去”以下，以情會(huì)景，放筆直寫，不嫌重拙，由“今宵”想到“經(jīng)年”，由“千里煙波”想到“千種風(fēng)情”，由“無語凝噎”想到“更與何人說”，回環(huán)往復(fù)又一氣貫注地抒寫了“相見時(shí)難別亦難”的不盡愁思。宋人論詞往往有雅俗之辨，柳詞一向被判為“俗曲”。此詞上片中的“執(zhí)手相看淚眼”等語，確實(shí)淺近俚俗，近于秦樓楚館之曲。但下片虛實(shí)相間，情景相生，足以與其他著名的“雅詞”相比，因此堪稱俗不傷雅，雅而不俗。