聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升出自 《登飛來(lái)峰》，是宋代著名詩(shī)人王安石的作品。借登飛來(lái)峰發(fā)抒胸臆，寄托壯懷，可看作萬(wàn)言書的先聲，實(shí)行新法的前奏。小編這里為大家整理了聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升的全詩(shī)和意思，希望大家喜歡。

　　聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升全詩(shī)：

　　《登飛來(lái)峰》

　　作者：王安石【宋代】

　　飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

　　不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

　　聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升全詩(shī)注釋：

　　【飛來(lái)峰】即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說(shuō)此山自瑯琊郡東武縣(今山東諸城)飛來(lái)，故名。

　　【千尋】古以八尺為一尋，形容高。

　　【不畏】反用李白《登金陵鳳凰臺(tái)》“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”句意。

　　【浮云】浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語(yǔ)》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也。”唐李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”

　　【 緣 】因?yàn)椤?/p>

　　【最高層】:最高處。

　　聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升全詩(shī)翻譯：

　　飛來(lái)峰上聳立著極高的寶塔，

　　我聽(tīng)說(shuō)雞叫時(shí)可以看見(jiàn)太陽(yáng)升起。

　　不怕會(huì)有浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，

　　只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在山的最高峰。

　　聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升全詩(shī)鑒賞：

　　起句寫飛來(lái)峰的地勢(shì)。峰在浙江紹興城外寶林山上，而峰上更有千尋之塔，足見(jiàn)其高。此句極寫登臨之高險(xiǎn)。

　　承句寫目極之遼遠(yuǎn)。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹(shù)，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。”以此驗(yàn)之，則“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”七字，不僅言其目極萬(wàn)里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢(shì)。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實(shí)景語(yǔ)中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說(shuō)“聞?wù)f日升聽(tīng)雞鳴”，而說(shuō)“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩(shī)人用事，常有點(diǎn)化，此固不能以強(qiáng)求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。

　　轉(zhuǎn)句“不畏”二字作峻語(yǔ)，氣勢(shì)奪人。“浮云遮望眼”，用典。據(jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語(yǔ)·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯(lián)云：“當(dāng)時(shí)黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。”欲成就大事業(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩(shī)人良苦用心，于此詩(shī)已見(jiàn)端倪。

　　結(jié)句用議論結(jié)合寫景,顯得非常自然.“身在最高層”拔高詩(shī)境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。轉(zhuǎn)、結(jié)二句，絕妙情語(yǔ)，亦千古名句;作者點(diǎn)睛之筆，正在結(jié)語(yǔ)。若就情境說(shuō)，語(yǔ)序應(yīng)是“因?yàn)樯碓谧罡邔樱圆晃犯≡普谀?rdquo;，但作者卻倒過(guò)來(lái)，先說(shuō)果，后說(shuō)因;一因一果的倒置，說(shuō)明詩(shī)眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩(shī)的常法，亦見(jiàn)出作者構(gòu)思的精深。以"浮云"為喻,反映詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)保守勢(shì)力的蔑視;"不畏"二字,道出.“身在最高層”的獨(dú)特感受.