《石灰吟》是明代民族英雄、政治家、詩人，于謙的一首托物言志詩。此詩因反映了詩人廉潔正直的高尚情操而膾炙人口。小編這里為大家整理了這首作品的全文和意思，希望大家喜歡。

　　《石灰吟》

　　作者：于謙【明代】

　　千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

　　粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

　　《石灰吟》注釋：

　　{1}石灰吟：贊頌石灰。 吟：吟頌。指古代詩歌體裁的名稱{古代的一種形式}

　　{2}千錘萬鑿：無數次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千，萬：指撞擊次數多，不是指一千一萬。錘：錘打。鑿：開鑿。

　　{3}若等閑：好像很平常的事情。若：好像，好似;等閑：平常，輕松。

　　{4}清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節操。人間：人世間。

　　《石灰吟》意思：

　　只有經過多次撞擊才能從山上開采出來，它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人間。

　　《石灰吟》寫作背景：

　　景泰八年正月壬午，石亨和曹吉祥、徐有貞迎接上皇恢復了帝位，宣諭朝臣以后，立即把于謙和大學士王文逮捕入獄。誣陷于謙等和黃囗制造不軌言論，要另立太子，又和太監王誠、舒良、張永、王勤等策劃迎接冊立襄王的兒子。石亨等拿定這個說法，唆使科道官上奏。都御史蕭維禎審判定罪，坐以謀反，判處死刑。王文忍受不了這種誣陷，急于爭辯，于謙笑著說：“這是石亨他們的意思罷了，分辯有什么用處?”奏疏上呈后，英宗還有些猶豫，說：“于謙實在是有功勞的。”徐有貞進言說：“不殺于謙，復辟這件事就成了出師無名。”皇帝的主意便拿定了。丙戊改年號為天順，丁亥，把于謙在鬧市處死并棄尸街頭，抄了他的家，家人都被充軍邊疆。遂溪的教諭吾豫說于謙的罪應該滅族，于謙所推薦的各文武大臣都應該處死。刑部堅持原判這才停止了。千戶白琦又請求寫上他的罪行，刻板印刷在全國公布。一時要討好皇帝爭取寵幸的人，全都以于謙作為一個話柄。

　　成化初年，將于冕赦免回來，他上疏申訴冤枉，得以恢復于謙的官職，賜祭，誥文里說：“當國家多難的時候，保衛社稷使沒有危險，獨自堅持公道，被權臣奸臣共同嫉妒。先帝在時已經知道他的冤，而朕實在憐惜他的忠誠。”這誥文在全國各地傳頌。弘治二年，采納了給事中孫需的意見，贈給于謙特進光祿大夫、柱國、太傅，謚號肅愍，賜在墓建祠堂，題為“旌功”，由地方有關部門年節拜祭。萬歷中，改謚為忠肅。杭州、河南、山西都是歷代奉拜祭祀不止。

　　這首詩是于謙十七歲時寫的。通過對石灰制作過程的擬人化描繪，表達了他不怕艱險、勇于犧牲的大無畏精神和為人清白正直的崇高志向。

　　《石灰吟》鑒賞：

　　這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。

　　作為詠物詩，若只是事物的機械實錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價值。這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。

　　首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴峻的考驗，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。

　　于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統治。但英宗復辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實寫照。