有寓言故事的成語篇1：管中窺豹

　　晉代著名書法家王羲之的兒子王獻(xiàn)之，少年時就有很大名聲。

　　有一次，他觀看家中門生玩擲骰子游戲，發(fā)現(xiàn)有個人要輸，便說：“南邊的風(fēng)力不強(qiáng)。”門生們笑道：“這個小孩像從竹管里看豹子，居然也能看出一斑一點(diǎn)來。”王獻(xiàn)之生氣地說：“你們不要小看人!遠(yuǎn)的，我慚愧不如荀奉倩(即荀粲，三國時魏人，為人清高，很有才學(xué));近的，我慚愧不如劉真長(即劉惔，王羲之的朋友)。”說完，便拂袖而去。

　　后來，王獻(xiàn)之成了著名書法家，與其父王羲之齊名，被后世并稱“二王”。

　　有寓言故事的成語篇2：害群之馬

　　傳說黃帝要到具茨山去拜見一位叫大隗的神。他遇到一個牧馬兒童，就問：你知道具茨山往哪走嗎?牧童答到：知道。黃帝感到這小孩不簡單，就問他如何治理天下。牧童答到：治理天下跟牧馬一樣，只要去其害馬者(除掉害群之馬)就行了。黃帝一聽，趕忙叩頭致謝，稱牧童為天師。

　　有寓言故事的成語篇3：價值連城

　　楚國人卞和在荊山上來得一塊玉璞(末經(jīng)加工的玉，外包一層石質(zhì))，拿去獻(xiàn)給楚厲王，厲王和大臣及玉匠看后說是石頭，并以欺君之罪把卞和的左腳砍掉了。武王繼位后，他又把玉璞獻(xiàn)給武王，結(jié)局同樣，又失去了右腳。文王繼位后，卞和不敢再獻(xiàn)玉了，就抱著玉在荊山下痛哭，直哭得眼里流血。文王派人問其原因，他說：我傷心的主要是你們把玉認(rèn)作石頭，把好心認(rèn)為是欺詐。文王命人把玉璞鑿開，里面果然是一塊質(zhì)量極高的玉，被作為國寶珍藏起來，人稱和氏璧。后來這紙璧落到趙惠王手里，秦昭王要用15座城換取。從此以后，人們就把極有價值的東西稱為價值連城。

　　有寓言故事的成語篇4：見利忘義

　　漢高祖死后，呂后專權(quán)，對娘家的人封王封侯，排斥異己，誅殺功臣。不久，呂后也死了，她在遺詔中指定內(nèi)侄呂產(chǎn)為相國，呂祿統(tǒng)領(lǐng)京都禁衛(wèi)軍。呂氏家族掌權(quán)，激起一批功臣不滿，太尉周勃與丞相陳平密議對策。他們巧使妙計，把呂黨要人酈寄爭取過來，由他去說服呂祿，把兵權(quán)還給周勃。

　　這時，大灌嬰聯(lián)合齊王劉襄等劉家軍，回京師欲誅呂氏家族。酈寄與呂祿本是知交，呂祿聽了酈寄的話，終于把北軍歸周勃指揮。前相國曹參的兒子曹窋又配合朱虛侯劉章控制了南軍，在未央宮殺死了呂產(chǎn)。其余呂氏大官，也都被周勃派人抓獲，一一斬首。呂氏勢力全被消滅后，周勃、陳平等大臣迎立代王劉恒為帝，就是漢文帝。在誅呂這場斗爭中，酈寄也出了力，所以襲父爵為曲周侯，但輿論說他出賣朋友。

　　《漢書》記載說：夫賣友者，謂見利而忘義也。作者班固認(rèn)為酈寄不屬于見利忘義。

　　成語見利忘義，指看到有利可圖就忘掉了道義。

　　有寓言故事的成語篇5：膠柱鼓瑟

　　齊人跟趙人學(xué)習(xí)瑟這種樂器。他不去刻苦鉆研演奏瑟的技術(shù)，卻依照趙人預(yù)先調(diào)弄好的音調(diào)，將瑟上調(diào)音的短柱用膠粘固起來，就高高興興地回到了家鄉(xiāng)。齊人回家后，擺弄了多年，總是彈不出一支曲子。他還覺得奇怪呢!后來，有人從趙國來，了解到是怎么回事，覺得這個齊人的舉動是多么愚蠢啊!

　　成語膠柱鼓瑟原意就是用膠把柱粘住，使音調(diào)不能調(diào)整，后用來比喻拘泥固執(zhí)、不知變通。