音律美是《雨巷》較為突出的特色之一,下面是由小編分享的戴望舒 雨巷，希望對(duì)你有用。

　　雨巷原文

　　撐著油紙傘，獨(dú)自

　　彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)

　　又寂寥的雨巷

　　我希望逢著

　　一個(gè)丁香一樣地

　　結(jié)著愁怨的姑娘

　　她是有

　　丁香一樣的顏色

　　丁香一樣的芬芳

　　丁香一樣的憂愁

　　在雨中哀怨

　　哀怨又彷徨

　　她彷徨在這寂寥的雨巷

　　撐著油紙傘

　　像我一樣

　　像我一樣地

　　默默行著

　　寒漠、凄清，又惆悵

　　她默默地走近

　　走近，又投出

　　太息一般的眼光

　　她飄過(guò)

　　像夢(mèng)一般地

　　像夢(mèng)一般地凄婉迷茫

　　像夢(mèng)中飄過(guò)

　　一枝丁香地

　　我身旁飄過(guò)這女郎

　　她靜默地遠(yuǎn)了、遠(yuǎn)了

　　到了頹圮的籬墻

　　走盡這雨巷

　　在雨的哀曲里

　　消了她的顏色

　　散了她的芬芳

　　消散了，甚至她的

　　太息般的眼光

　　丁香般的惆悵

　　撐著油紙傘，獨(dú)自

　　彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)

　　又寂寥的雨巷

　　我希望飄過(guò)

　　一個(gè)丁香一樣地

　　結(jié)著愁怨的姑娘

　　雨巷賞析一

　　1、法國(guó)象征主義手法和中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌意象的完美結(jié)合：

　　我們看到：這首詩(shī)表面上所寫(xiě)的是一對(duì)青年男女在雨巷中相逢而又無(wú)言地分離的事以及這件事在他們的思想感情上所引起的震動(dòng)。我們可以相信：詩(shī)中所寫(xiě)的事件是以詩(shī)人生活中的類似的現(xiàn)實(shí)事件為基礎(chǔ)的;但即使這樣，我們也不難看出：詩(shī)中所寫(xiě)的事物是另有象征之意的。其中的“丁香姑娘”除了可以看作詩(shī)人的理想愛(ài)人的化身外，完全可以看成是詩(shī)人所追求的其他理想的象征。而“雨巷”除了可以看作一條現(xiàn)實(shí)的江南城市梅雨季節(jié)的小巷外，同樣完全可以看作是詩(shī)人所處的社會(huì)生活環(huán)境的象征(雨巷中的“頹圮的籬墻”則又是愛(ài)情失敗或理想破滅的一個(gè)微觀層次的象征)。至于“雨巷”中兩個(gè)青年男女不期而遇而又失之交臂的故事，除了可以看作一個(gè)真實(shí)的愛(ài)情事件的再現(xiàn)外，也完全可以看作是作者追求理想而不得這一精神歷程的象征。而詩(shī)人在詩(shī)中所抒發(fā)的感情，除了可以看作詩(shī)人對(duì)于愛(ài)情失敗的詠嘆外，也完全可以看作是詩(shī)人對(duì)于理想破滅的悲悼。在理解了全詩(shī)的象征意義之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：這首詩(shī)的意義其實(shí)要比字面意義豐富地多。這種字面意義之外另有一層與字面意義具有暗喻關(guān)系的意義，就是象征意義。這首詩(shī)所具有的象征意義是由詩(shī)人所采用的象征手法所造成的。所謂象征(也即暗喻)，即表面上只寫(xiě)喻體(被喻的本體不出現(xiàn))，暗中卻又通過(guò)喻體指向本體。由于在象征中本體不出現(xiàn)，因而，接受者對(duì)于喻體暗中所指的本體到底是什么是可以有不同的理解或可以同時(shí)有多種理解的，這就造成了象征意義的不確定性。與科學(xué)和理論活動(dòng)(追求語(yǔ)義的精確性和單義性)不同，在詩(shī)歌創(chuàng)作和欣賞活動(dòng)中，人們往往追求意義的豐富、多樣乃至含糊、隱秘，象征手法的運(yùn)用正是滿足人們的這種需求的一種重要途徑。戴望舒深受法國(guó)象征詩(shī)派(尤其是魏爾倫)的影響(戴曾翻譯過(guò)魏爾倫的詩(shī))，對(duì)象征主義的創(chuàng)作手法贊賞不已，這首詩(shī)就是他運(yùn)用象征主義手法來(lái)創(chuàng)作漢語(yǔ)白話新詩(shī)的一個(gè)成功范例。值得注意的是，戴望舒所采用的全面的象征主義詩(shī)歌創(chuàng)作方法(說(shuō)明：全面的象征主義創(chuàng)作方法不僅包括狹義的象征手法，還包括新穎奇特的象征意象的創(chuàng)造、通感的運(yùn)用(各種感覺(jué)之間的借代和超常組合)、色彩的描繪和布置、音樂(lè)性的創(chuàng)造等)雖然可以說(shuō)主要是從法國(guó)引進(jìn)的(狹義的象征手法則在中國(guó)古代詩(shī)歌中也有較廣泛的運(yùn)用)，但他所用的象征形象或意象(喻體)卻是地地道道的中國(guó)式乃至中國(guó)江南式的。因?yàn)椋涸?shī)中用來(lái)形容“姑娘”的“丁香”是中國(guó)古代詩(shī)歌常用的一個(gè)象征形象;詩(shī)中的“(悠長(zhǎng)又寂寥的)雨巷”則是中國(guó)江南城市所具有的典型風(fēng)貌;出現(xiàn)在江南城市的“雨巷”中“撐著油紙傘”的“丁香一樣的姑娘”顯然是一個(gè)具有中國(guó)江南特色的女性形象。詩(shī)歌內(nèi)容上的徹底的中國(guó)化和表現(xiàn)手法上的全面的西方化的完美結(jié)合，使得這首詩(shī)的一般中國(guó)讀者也能較為輕松地讀懂這首詩(shī)的大致內(nèi)容，而不像面對(duì)某些食洋不化的現(xiàn)代派詩(shī)歌那樣感到不知所云。由此，我們可以說(shuō)，戴望舒的《雨巷》這首詩(shī)是法國(guó)象征主義的詩(shī)歌創(chuàng)作手法與中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌意象完美結(jié)合的一個(gè)成功典范。

　　2、音樂(lè)手段的成功運(yùn)用和詩(shī)歌音樂(lè)美的成功創(chuàng)造：

　　《雨巷》在語(yǔ)音層面的一個(gè)顯著特色就是它所具有的強(qiáng)烈的音樂(lè)美。這種音樂(lè)美，主要是由詞句的復(fù)沓和韻腳的有規(guī)律反復(fù)等手法的運(yùn)用所造成的。詞句的復(fù)沓，如：該詩(shī)的最后一節(jié)除了將第一節(jié)中的“逢著”改為“飄過(guò)”外，其它詞句完全一樣;這種起結(jié)復(fù)見(jiàn)的做法不僅使全詩(shī)在內(nèi)容上首尾呼應(yīng)，而且使基本相同的一段語(yǔ)音流在詩(shī)中重復(fù)出現(xiàn)(重復(fù)是音樂(lè)的基本表現(xiàn)手段之一)，從而增強(qiáng)了全詩(shī)的音樂(lè)感。此外，該詩(shī)的每一節(jié)都有詞句的復(fù)沓;如：首尾兩節(jié)的“悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)”;第二節(jié)中的“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁”以及“在雨中哀怨，哀怨又彷徨”;第三節(jié)中的“像我一樣，像我一樣地”;第四節(jié)中的“像夢(mèng)一般地，像夢(mèng)一般地凄婉迷茫”;第五節(jié)中的“遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了”;第六節(jié)中的“消了她的顏色，散了她的芬芳”及“太息般的眼光，丁香般的惆悵”(變奏性的復(fù)沓);這種詞句的復(fù)沓在詩(shī)中的反復(fù)運(yùn)用以及某些復(fù)沓形式在詩(shī)中的前后呼應(yīng)，使這首詩(shī)具有相當(dāng)強(qiáng)烈的音樂(lè)性。韻腳的有規(guī)律的反復(fù)：全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)六行，每行字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一但總體上又是有規(guī)律地重復(fù)的。該詩(shī)采用的是一韻到底的做法(押ang韻)，在每節(jié)相隔不遠(yuǎn)的行的末尾重復(fù)一次腳韻，每節(jié)押韻兩到三次;有些同樣的字詞還在韻腳中多次出現(xiàn)，如“雨巷”、“姑娘”、“芬芳”、“惆悵”、“眼光”等。這種韻腳的反復(fù)使用，使韻腳這個(gè)音響(ang)在人們的聽(tīng)覺(jué)中被反復(fù)感受，由此造成了一種回環(huán)往復(fù)的音樂(lè)效果。我們讀這首詩(shī)，在聽(tīng)覺(jué)上的感覺(jué)就象是在聽(tīng)一首輕柔舒緩的沉思型的小夜曲，那飽含著寂寞、痛苦的感情而又讓人感到甜美的旋律在我們的心頭反復(fù)回響著。

　　關(guān)于這首詩(shī)的音樂(lè)美，葉圣陶曾說(shuō)：這首詩(shī)“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”。這話也許有點(diǎn)過(guò)譽(yù)，但這首詩(shī)所具有的強(qiáng)烈的音樂(lè)美卻不能不說(shuō)是它的一個(gè)最重要的特色之一。

　　雨巷賞析二

　　《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而贏得了“雨巷詩(shī)人”的雅號(hào)。這首詩(shī)寫(xiě)于1927年夏天。當(dāng)時(shí)全國(guó)處于白色*恐怖之匯總，戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。《雨巷》一詩(shī)就是他的這種心情的表現(xiàn)，其中交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調(diào)。這種情懷在當(dāng)時(shí)是有一定的普遍性*的。《雨巷》運(yùn)用了象征性*的抒情手法。詩(shī)中那狹窄-陰-沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨(dú)行者，以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，都是象征性*的意象。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性*的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。富于音樂(lè)性*是《雨巷》的另一個(gè)突出的藝術(shù)特色*。詩(shī)中運(yùn)用了復(fù)沓、疊句、重唱等手法，造成了回環(huán)往復(fù)的旋律和宛轉(zhuǎn)悅耳的樂(lè)感。因此葉圣陶先生稱贊這首詩(shī)為中國(guó)新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)“新紀(jì)元”。

　　詩(shī)人在《雨巷》中創(chuàng)造了一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。這雖然是受古代詩(shī)詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結(jié)，即丁香的花蕾，來(lái)象征人們的愁心，是中國(guó)古代詩(shī)詞中一個(gè)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。如李商隱的《代贈(zèng)》詩(shī)中就有過(guò)“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句。南唐李?更是把丁香結(jié)和雨中愁悵朕在一起了。他有一首《浣溪沙》

　　手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落在誰(shuí)是主?思悠悠閑!

　　青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。

　　這首詩(shī)里就是用雨中丁香結(jié)做為人們愁心象征的，很顯然，戴望舒從這些詩(shī)詞中吸取了描寫(xiě)愁情的意境和方法，用來(lái)構(gòu)成《雨巷》的意境和形象。這種吸收和借鑒是很明顯的，但是能不能說(shuō)《雨巷》的意境和形象就是舊詩(shī)名居“丁香空結(jié)雨中愁”的現(xiàn)代白話版的擴(kuò)充和稀釋呢?我認(rèn)為不能這樣看。在構(gòu)成《雨巷》的意境和形象時(shí)，詩(shī)人既吸取了前人的果汁，又有了自己的創(chuàng)造。第一，古人在詩(shī)里以丁香結(jié)本身象征愁心，《雨巷》則想象了一個(gè)如丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，與古典詩(shī)詞中套用陳詞舊典不同，也與詩(shī)人早期寫(xiě)的其他充滿舊詩(shī)詞調(diào)子的作品迥異，表現(xiàn)了更多的新時(shí)代氣息。“丁香空結(jié)雨中愁”沒(méi)有“丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒，在表現(xiàn)時(shí)代憂愁的領(lǐng)域里，這個(gè)形象是一個(gè)難得的創(chuàng)造。第二，在古代詩(shī)詞里，雨中丁香結(jié)是以真實(shí)的生活景物來(lái)寄托詩(shī)人的感情的。詩(shī)人依據(jù)生活的經(jīng)驗(yàn)而又加上了自己想象的創(chuàng)造。它是比生活更美的藝術(shù)想象的產(chǎn)物。